孫壽鵬

摘要：當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)達(dá)，使采用計(jì)算機(jī)生成的網(wǎng)絡(luò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)走進(jìn)人們的視線，此項(xiàng)技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)環(huán)境與用戶之間的直接交互工作。我國(guó)舞臺(tái)劇藝術(shù)具有與眾不同的發(fā)展歷程，因此我國(guó)目前舞劇的發(fā)展因?yàn)楫?dāng)代舞劇藝術(shù)的創(chuàng)作方法與形式不具創(chuàng)新而受到制約。本文就針對(duì)以上兩者的問題，采取合適的方式進(jìn)行融合，針對(duì)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在傳統(tǒng)舞劇藝術(shù)表演中的應(yīng)用進(jìn)行分析探討。

關(guān)鍵字：虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù);傳統(tǒng)舞劇;藝術(shù)表演

近年來，現(xiàn)代信息技術(shù)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的提高迅猛發(fā)展，緊接著我國(guó)傳統(tǒng)舞劇藝術(shù)也迎來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)與發(fā)展的機(jī)遇。眾多新穎的技術(shù)在傳統(tǒng)舞劇藝術(shù)中得以應(yīng)用并在不斷完善與創(chuàng)新的過程中。當(dāng)下將傳統(tǒng)藝術(shù)與虛擬技術(shù)有效結(jié)合可以有效促進(jìn)舞劇藝術(shù)的發(fā)展，亦是其發(fā)展的一個(gè)方向[1]。將虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與傳統(tǒng)舞劇藝術(shù)合理融合，有利于推動(dòng)及擴(kuò)展傳統(tǒng)舞劇藝術(shù)，增強(qiáng)其創(chuàng)新空間及表現(xiàn)形態(tài)，是舞劇藝術(shù)不斷朝符合當(dāng)下觀眾審美的方向前進(jìn)。

一、傳統(tǒng)舞劇藝術(shù)的概念及其發(fā)展現(xiàn)狀

（一）傳統(tǒng)舞劇藝術(shù)概念

舞蹈是舞劇的主要表現(xiàn)手段，通常在舞蹈表演的同時(shí)與舞臺(tái)聲光美術(shù)、戲劇、啞劇、音樂、文學(xué)等有效結(jié)合，以舞蹈作為導(dǎo)線，展現(xiàn)故事的情節(jié)，揭示主旨思想，共同打造人物形象。當(dāng)然，也可以使不同的舞蹈類型相結(jié)合，展現(xiàn)舞劇的多樣美。西方傳統(tǒng)舞劇在早期多以敘事的形式展現(xiàn)，直至今天，我國(guó)舞臺(tái)劇的展現(xiàn)重點(diǎn)從敘事為主轉(zhuǎn)戰(zhàn)為人物形象的刻畫。我國(guó)在西周時(shí)期展現(xiàn)了具有戲劇元素的舞蹈形式，《大武》是我國(guó)早期傳統(tǒng)舞劇的代表，將詩(shī)、樂、舞有效結(jié)合以一種全新的藝術(shù)形式展現(xiàn)出來，將武王滅商這一歷史事件表現(xiàn)的淋漓盡致，但是不是嚴(yán)格意義上舞劇的形式。直至20世紀(jì)30年代初，我國(guó)形成了具有民族特色的中國(guó)民族舞劇，其以一種獨(dú)立完整的藝術(shù)形式展現(xiàn)出來[2]。

（二）傳統(tǒng)舞劇藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀

對(duì)我國(guó)舞劇發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行縱觀分析，我國(guó)舞劇的發(fā)展表現(xiàn)可以從創(chuàng)作形式、創(chuàng)作手法、創(chuàng)作題材等角度進(jìn)行分析，其發(fā)展表現(xiàn)主要為：

從創(chuàng)作的形式來看，獨(dú)特性與多樣性是舞劇創(chuàng)作的特點(diǎn)。大多數(shù)舞劇的題材內(nèi)容常常采取音樂、舞蹈、藝術(shù)語(yǔ)言等等，此類題材本身就具有較高的獨(dú)特性以及鮮明的審美價(jià)值。其中常見的幾個(gè)代表作品《吳越春秋》《絲海簫音》《阿詩(shī)瑪》等等，這幾部作品在各方面都選擇突破傳統(tǒng)，加以創(chuàng)新，不僅體驗(yàn)了宏觀上的多樣性，還展現(xiàn)了微觀上的獨(dú)特性，主要是從舞劇風(fēng)格、表演樣式、題材選取、體裁創(chuàng)作等等這幾個(gè)方面入手[3]。

從創(chuàng)作的題材來看，喜劇以及悲劇是我國(guó)舞劇的主要展現(xiàn)方式，相比其他類型來說其作品相對(duì)豐富多樣，但是題材相對(duì)固定，多以古多今少和悲多喜少的題材展現(xiàn)。主要表現(xiàn)在展現(xiàn)的內(nèi)容多以歷史故事和民間神話故事，缺少現(xiàn)實(shí)故事的真實(shí)性，且多以悲劇的形式展現(xiàn)。雖然舞劇的發(fā)展不能僅從體裁或者題材方面進(jìn)行單方面討論，但是從其發(fā)展的維度進(jìn)行分析，需要從多個(gè)角度進(jìn)行分析探討，滿足當(dāng)下人們的審美需求，將時(shí)代發(fā)展的特征融入舞劇發(fā)展的歷程，同時(shí)也需要對(duì)相關(guān)工作人員的要求不斷提升，滿足社會(huì)的需求。

從創(chuàng)作手法來看，我國(guó)的舞劇藝術(shù)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了抽象與具體、虛與實(shí)的有效結(jié)合，近年來，我國(guó)舞劇作品在不斷更新的階段，可以從其中看到采用群舞的方式或者抽象的手法來烘托氛圍，亦或者通過抽象化或者虛擬化的手法對(duì)舞劇角色進(jìn)行塑造。當(dāng)然，舞劇是以一種視覺藝術(shù)，將舞劇劇情中主人公的內(nèi)心世界以一種視覺藝術(shù)展現(xiàn)出來，將其視覺化、具體化和視覺化的展現(xiàn)在觀眾的眼前，采取各類豐富多采的背景、多彩繽紛的美術(shù)場(chǎng)景以及澎湃的音樂對(duì)人物內(nèi)心世界進(jìn)行渲染，不僅有利于實(shí)現(xiàn)舞劇中的聲樂交響，還可以將舞劇中的主線明確的展現(xiàn)出，最重要的是實(shí)現(xiàn)觀眾與劇情之間的心靈交互。譬如，舞劇《極地回聲》就是將交響合理的運(yùn)用到舞劇表演中，并且給予舞臺(tái)不用色調(diào)的燈光，給予不同年代的人物不同的燈管色調(diào)，實(shí)現(xiàn)人物的時(shí)空對(duì)話。但是就舞劇表現(xiàn)得藝術(shù)手法而言，實(shí)現(xiàn)劇情虛實(shí)的無縫銜接是難以達(dá)到的，尤其是在舞劇的表現(xiàn)手法與時(shí)代特征還具有一定的差距。問題主要展現(xiàn)在舞劇時(shí)空特征、舞劇人物表現(xiàn)手段、舞劇場(chǎng)景構(gòu)建等等各方面。某些展現(xiàn)方式還是需要通過傳統(tǒng)的手段展現(xiàn)，譬如角色表情變化、角色造型、人物角色肢體動(dòng)作、舞劇時(shí)空特征等等[4]。

二、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在傳統(tǒng)舞劇表演藝術(shù)中的應(yīng)用

（一）虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)現(xiàn)常被稱為VR技術(shù)，又稱靈境技術(shù)，是采用計(jì)算機(jī)技術(shù)中一種虛擬的計(jì)算機(jī)仿真系統(tǒng)，在傳統(tǒng)的三維動(dòng)化以及動(dòng)態(tài)系統(tǒng)模擬的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展起來。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在計(jì)算技術(shù)的支持下實(shí)現(xiàn)環(huán)境與用戶之間的交互工作。其以一種系統(tǒng)仿真，將多角度的信息進(jìn)行融合并實(shí)現(xiàn)在三維動(dòng)態(tài)下進(jìn)行交互工作，拉滿用戶體驗(yàn)值，使其沉浸其中。目前，就仿真技術(shù)發(fā)展而言，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)已經(jīng)成為一個(gè)重要的發(fā)展方向，將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、計(jì)算機(jī)圖形、人機(jī)交互技術(shù)、模擬技術(shù)、傳感器技術(shù)、多媒體技術(shù)等等集于一身，最大程度的滿足觀眾的需求。因此，觀眾在進(jìn)行舞劇觀賞期間，將在虛擬場(chǎng)景的各項(xiàng)效果的協(xié)助下，實(shí)現(xiàn)與虛擬場(chǎng)景中角色的互動(dòng)交流

（二）虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在傳統(tǒng)舞劇藝術(shù)中的應(yīng)用

1、應(yīng)用價(jià)值

虛擬化、立體化、數(shù)字化是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)喚起觀眾實(shí)現(xiàn)各種交互而采取的方式。虛擬現(xiàn)實(shí)空間中的交互不僅僅是通過演員之間的肢體動(dòng)作展現(xiàn)出來，而是也包含了人與物、人與人、物與物之間的交流互動(dòng)[5]，因此，也可以將現(xiàn)實(shí)世界與數(shù)字媒體之間的媒介當(dāng)作虛擬現(xiàn)實(shí)，其可以實(shí)現(xiàn)人物角色之間的概念化與符號(hào)化，在虛擬的真實(shí)世界內(nèi)，使觀眾實(shí)現(xiàn)對(duì)視覺世界的構(gòu)建，并引發(fā)其感悟、思考與認(rèn)知。

2、應(yīng)用維度

舞劇表演在進(jìn)行中往往會(huì)采用群演來渲染氣氛，往往是通過復(fù)雜多變的隊(duì)形進(jìn)行展現(xiàn)，是傳統(tǒng)的形式展現(xiàn)不出來的。將現(xiàn)代虛擬技術(shù)融合進(jìn)舞劇中，完成呈現(xiàn)出舞蹈三大理論要素的構(gòu)圖、節(jié)奏與表情，同時(shí)也對(duì)其進(jìn)行超現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。

結(jié)語(yǔ)：我國(guó)舞劇藝術(shù)在虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的帶動(dòng)下不斷發(fā)展與進(jìn)步，在傳統(tǒng)舞劇藝術(shù)中結(jié)合虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)環(huán)境與用戶之間的交互工作，虛擬場(chǎng)景的正確應(yīng)用可以將舞臺(tái)的空間擴(kuò)大，并且實(shí)現(xiàn)虛擬與現(xiàn)實(shí)之間的有效結(jié)合，同時(shí)在虛擬空間給予觀眾更為現(xiàn)實(shí)、直觀以及信息量龐大的舞劇藝術(shù)表演。

參考文獻(xiàn)：

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