彭照宇 俞錦順 羅天淇 曹歆予

摘要：改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)積極推進(jìn)工業(yè)化和城鎮(zhèn)化進(jìn)程，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面取得了舉世矚目的成就，旅游業(yè)也取得了較快速度的成長(zhǎng)。民族村寨旅游因其具有豐富的民族文化資源和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而越來(lái)越受廣大學(xué)者和游客的關(guān)注，并在近年來(lái)取得了前所未有的發(fā)展，對(duì)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到一定的推動(dòng)作用。本文以黃崗侗寨為主要研究對(duì)象，從文化，經(jīng)濟(jì)，保護(hù)政策等角度進(jìn)行分析和展開(kāi)并標(biāo)對(duì)旅游可持續(xù)發(fā)展提出提出當(dāng)?shù)孛褡逦幕瘋鞒刑嵘窂脚c實(shí)現(xiàn)區(qū)域民族村寨旅游可持續(xù)發(fā)展相關(guān)政策建議。

關(guān)鍵詞： 侗寨 持續(xù)發(fā)展 旅游 民族侗寨旅游

引言

侗寨旅游因其具有豐富的民族文化資源和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而越來(lái)越受廣大學(xué)者和游客的關(guān)注，并在近年來(lái)取得了前所未有的發(fā)展，對(duì)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到一定的推動(dòng)作用。但隨著對(duì)侗寨旅游的開(kāi)發(fā)程度與到訪(fǎng)游客的不斷增加，侗寨旅游的發(fā)展也出現(xiàn)諸多問(wèn)題，如設(shè)施不完善、旅游產(chǎn)品和活動(dòng)吸引力不足、民族文化傳承出現(xiàn)斷層、資源環(huán)境受到破壞等，這些問(wèn)題嚴(yán)重影響著侗寨旅游資源、文化的有效傳承和可持續(xù)發(fā)展。侗寨地處西南偏遠(yuǎn)地區(qū)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平相對(duì)比較落后，政府在 2000 年對(duì)其進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)后，每年到訪(fǎng)的游客也逐年增多，給當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)帶來(lái)的提升作用也越發(fā)明顯，對(duì)經(jīng)濟(jì)的推崇和景區(qū)的盲目開(kāi)發(fā)，也導(dǎo)致了大量資源的浪費(fèi)和破壞，民族文化也在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中慢慢被侵蝕，如何合理保護(hù)當(dāng)?shù)孛褡逦幕夹院蛡鞒行缘耐瑫r(shí)，合理對(duì)景區(qū)進(jìn)行規(guī)劃和保護(hù)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、資源的全面可持續(xù)發(fā)展已成為急需解決的重要問(wèn)題。

一、旅游可持續(xù)發(fā)展理論

旅游可持續(xù)發(fā)展是指，在保護(hù)當(dāng)?shù)芈糜钨Y源、環(huán)境和文化等不受不破的前提下，既滿(mǎn)足當(dāng)代人通過(guò)旅游開(kāi)發(fā)對(duì)人類(lèi)提供社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展助力的同時(shí)，還能為后代提供這種能力，通過(guò)自身發(fā)展為后代人的利益提供保護(hù)。為民族村寨進(jìn)行開(kāi)發(fā)提供了一種參考的思維方式，如何在保持對(duì)當(dāng)?shù)孛褡逦幕唾Y源環(huán)境不受破壞的前提下，實(shí)現(xiàn)“社會(huì)-經(jīng)濟(jì)-環(huán)境”的可持續(xù)發(fā)展。

二、 黃崗侗寨簡(jiǎn)介

黃崗侗寨是一個(gè)有著800多年歷史的古村落，被驢友們稱(chēng)為“遺世獨(dú)立的世外桃源”，地處貴州黔東南苗族侗族自治州黎平縣的雙江鄉(xiāng)東南部。黃崗村總共有11個(gè)村民小組，368戶(hù)，總?cè)丝?719人。這里山青水秀，文化古樸，風(fēng)情濃郁，有著百年禾倉(cāng)建筑群和獨(dú)特神奇的民俗民風(fēng)。以侗寨為主體的黃崗侗族，至今仍保存大量的遠(yuǎn)古遺風(fēng)。

三、黃崗侗寨旅游發(fā)展現(xiàn)狀及問(wèn)題

黃岡侗寨旅游始于 2000 年，作為貴州省旅游侗族文化和自然資源優(yōu)勢(shì)，極力打造“天下第一侗寨”品牌，以民族文化為主要重點(diǎn)，兼并保護(hù)與開(kāi)發(fā)共同進(jìn)行，促使當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)取得了初步發(fā)展。隨著基礎(chǔ)設(shè)施條件的不斷完善，以及政府的大力推廣與宣傳，當(dāng)?shù)孛褡逦幕糜伟l(fā)展不斷走向成熟，也促使旅游收入成為當(dāng)?shù)卮迕駝?chuàng)收的重要經(jīng)濟(jì)來(lái)源之一，同時(shí)也帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，尤其是與旅游業(yè)最息息相關(guān)的酒店、餐飲以及民族特色工藝品等得到不斷完善與發(fā)展，既能滿(mǎn)足游客需求的同時(shí)也能解決部分勞動(dòng)力的就業(yè)問(wèn)題。侗寨旅游尚存在如下三個(gè)主要問(wèn)題：

（一）景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施不完善，旅游旺季接待能力有待提高。隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展，游客數(shù)量迅速提升，旅游設(shè)施的建設(shè)和管理水平的提升速度低于旅游發(fā)展水平增長(zhǎng)速度，造成諸如游客集散中心、停車(chē)場(chǎng)和公共休息等基礎(chǔ)設(shè)施的不配套，以及景區(qū)內(nèi)工作人員配比和治安管理工作的不足，尤其在旅游旺季游客量急增，旅游服務(wù)接待設(shè)施不足而導(dǎo)致旅游壓力突顯。

（二）旅游市場(chǎng)化尚末成熟，景區(qū)規(guī)劃不合理，旅游產(chǎn)品和活動(dòng)單一。侗寨旅游具有十分明顯的周期性，旅游旺季比較短，僅在國(guó)家法定“五一”和國(guó)慶黃金周以及舉辦大型活動(dòng)時(shí)旅客量比較密集，其他時(shí)間段旅客量比較穩(wěn)定或相對(duì)較少，受此原因影響旅游業(yè)收入很難成為當(dāng)?shù)卮迕裰饕杖雭?lái)源，加上民族工藝品和當(dāng)?shù)剞r(nóng)副特產(chǎn)尚末形成商品推入市場(chǎng)，當(dāng)?shù)芈糜问袌?chǎng)規(guī)模相對(duì)較小。與此同時(shí)，景區(qū)內(nèi)僅建有一坐鼓樓和薩瑪祠，旅游景點(diǎn)單一且缺少對(duì)侗族文化進(jìn)行傳承表現(xiàn)的載體，如戲臺(tái)、花橋等，而且對(duì)侗族歌舞表演隊(duì)伍尚末成熟，因此缺少平時(shí)對(duì)外來(lái)旅客的吸引力。

（三）民族文化保護(hù)法規(guī)和傳承機(jī)制不健全，民族傳統(tǒng)建筑景觀(guān)缺乏統(tǒng)一管理。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化不斷被漢族同化和趨同，尤其是民族技藝的傳承出現(xiàn)斷層甚至面臨失傳的危機(jī)，目前當(dāng)?shù)卣畬?duì)侗族文化進(jìn)行傳承與保護(hù)的法律法規(guī)尚末健全;此外，當(dāng)?shù)卮迕駥?duì)居住建筑大多遠(yuǎn)近缺乏維修翻建的管理措施，對(duì)當(dāng)?shù)卦鷳B(tài)文化景觀(guān)有一定破壞，同時(shí)受新觀(guān)念影響，大多村民采用水泥、鋼筋等新材料對(duì)原始建筑進(jìn)行改建而改變?cè)酗L(fēng)格和結(jié)構(gòu)，嚴(yán)重影響侗寨原有民族景觀(guān)風(fēng)貌。

四、黃崗侗寨可持續(xù)旅游發(fā)展建議

（一）建立科學(xué)管理體系，提升整體管理水平

目前當(dāng)?shù)毓芾碚叻矫娴梅质撬凶酉到y(tǒng)得分最低的，對(duì)于村寨旅游開(kāi)發(fā)與保護(hù)管理水平的提升勢(shì)在必行。首先，應(yīng)在當(dāng)?shù)卣疇款^下聯(lián)合各主要管理部門(mén)成立民族文化管理小組，明確各部門(mén)的職能和權(quán)限，為避免多頭管理和無(wú)頭管理的出現(xiàn)，應(yīng)樹(shù)立以民族文化管理小組領(lǐng)導(dǎo)為管理核心，明確制定高效運(yùn)行的管理機(jī)制，協(xié)同相關(guān)政府部門(mén)、村民小組、旅游企業(yè)的有效運(yùn)作，建立一套行之有效的管理體系，不斷改善和提升管理水平;其次，在完善民族文化保護(hù)傳承機(jī)制的基礎(chǔ)上，綜合制定一套完整的旅游開(kāi)發(fā)規(guī)劃與保護(hù)政策體系;最后，建立完善的利益分配機(jī)制，緩解因進(jìn)行民族旅游開(kāi)發(fā)而產(chǎn)生的各利益主體的矛盾。

（二）擴(kuò)大民族旅游市場(chǎng)規(guī)?；?，提高企業(yè)民眾創(chuàng)新意識(shí)

黃崗侗寨旅游開(kāi)發(fā)是對(duì)當(dāng)?shù)卮迕裨黾邮杖刖哂蟹e極的促進(jìn)作用，但旅游收入仍然沒(méi)有成為當(dāng)?shù)卮迕竦闹饕杖耄迕裆钏經(jīng)]有多大改觀(guān)，這也是導(dǎo)致大多數(shù)村民外出務(wù)工的重要原因。只有加大對(duì)民族文化旅游開(kāi)發(fā)的同時(shí)，完善相應(yīng)旅游服務(wù)配套設(shè)施，積極推進(jìn)民族文化和產(chǎn)品的市場(chǎng)化，提高村民旅游收入的水平和穩(wěn)定性。與此同時(shí)，加大企業(yè)對(duì)民族 文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，在現(xiàn)有的民族文化旅游開(kāi)發(fā)中僅對(duì)建筑、服飾、侗族大歌、銀飾品等 表層文化進(jìn)展現(xiàn)，缺少對(duì)民族文化的進(jìn)一步挖掘，如景觀(guān)文化、語(yǔ)言文化、農(nóng)業(yè)文化等， 加深與影視傳媒產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)等平臺(tái)的融合，打造綜合型旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)模式，使民族文化價(jià)值的更大化與最大化。

（三）適度開(kāi)發(fā)，合理保護(hù)生態(tài)環(huán)境與民族文化不被破壞

因黃崗侗寨擁有許多珍貴資源和世界文化遺產(chǎn)，也使得黃崗侗寨旅游地成為人們進(jìn)行旅游的熱點(diǎn)。但這些資源的獨(dú)特性也使得其比較脆弱和不可恢復(fù)，在對(duì)當(dāng)?shù)剡M(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)提升當(dāng)?shù)卮迕袷杖霑r(shí)，應(yīng)注重以不破壞當(dāng)?shù)丨h(huán)境和民族文化為前提進(jìn)行開(kāi)發(fā)，才能使這種資源能長(zhǎng)效保存和不斷發(fā)展，實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)“社會(huì)-經(jīng)濟(jì)-資源”的可持續(xù)發(fā)展。

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