摘要：山東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富，利用大數(shù)據(jù)進(jìn)行非遺文化數(shù)字化平臺的開發(fā)設(shè)計是保護(hù)與傳承非遺文化的重要途徑，是推動地方經(jīng)濟增長的有效方式。本文分析了當(dāng)前大數(shù)據(jù)技術(shù)在非遺文化保護(hù)和傳承中的應(yīng)用，分析存在的問題，提出非遺文化數(shù)字化平臺的設(shè)計策略和方法，旨在利用大數(shù)據(jù)技術(shù)來分析人們對非物質(zhì)文化資源的喜愛側(cè)重點，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳遞內(nèi)容更加準(zhǔn)確，加快實現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng) +”模式下與非遺保護(hù)傳承工作各環(huán)節(jié)的有效對接，促進(jìn)“信息 + 文化”融合創(chuàng)新新模式的發(fā)展。

關(guān)鍵字：大數(shù)據(jù)，非遺文化，數(shù)字化平臺

任何一種古老文化流傳至今，都是經(jīng)過了歷史長河的洗禮而熠熠生輝。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類世襲傳承、口傳心授、活態(tài)流變的文化珍寶，體現(xiàn)著民族智慧和結(jié)晶，是一個民族古老的生命記憶和無形無價的文化基因。山東非遺文化亦是如此，想要讓其生存下去，不僅需要傳承更需要創(chuàng)新。本文對大數(shù)據(jù)技術(shù)在山東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的傳承應(yīng)用進(jìn)行了研究，以建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化平臺為主，大數(shù)據(jù)從數(shù)據(jù)的采集、提煉到分析，其目的就是預(yù)測未來，將大數(shù)據(jù)應(yīng)用于山東非遺文化的保護(hù)傳承中。

1 研究現(xiàn)狀

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡稱非遺）是國家和民族的文化之魂，歷史發(fā)展長河的藝術(shù)瑰寶，是文化實力的核心要素，可以作為一個國家歷史和文化的典型代表之一。山東省歷史文化悠久，文化底蘊深厚。目前共入選聯(lián)合國教科文組織認(rèn)定的“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”項目8項，國家級名錄項目173項，省級名錄項目751項，市級名錄項目2990項，縣級名錄項目9369項，如濰坊風(fēng)箏、濰坊核雕、楊家埠木版年畫、高密撲灰年畫、高密剪紙、煙臺剪紙等。隨著計算機技術(shù)的廣泛使用和快速發(fā)展，數(shù)據(jù)呈現(xiàn)大規(guī)模暴增，大數(shù)據(jù)時代如期而至。大數(shù)據(jù)能使人們沖破依靠傳統(tǒng)觀念和日常直覺運行的思維系統(tǒng)束縛，將決策和行動建立在事實和數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)之上，從而提升對信息資源的功能整合力和運用創(chuàng)新力。近年來，我國高度重視非遺數(shù)字化建設(shè)，出臺了一系列政策，各相關(guān)機構(gòu)也在積極探索非遺數(shù)字化的應(yīng)用方式。然而，大數(shù)據(jù)技術(shù)在我國非遺保護(hù)領(lǐng)域的運用，目前還處于起步探索階段，較少對非遺信息的大數(shù)據(jù)挖掘、管理、分析、利用和創(chuàng)新進(jìn)行深入研究，所以深入探討當(dāng)前我國利用大數(shù)據(jù)傳承與發(fā)展非遺問題，對于突破非遺保護(hù)困境、創(chuàng)新非遺保護(hù)體系、促進(jìn)非遺可持續(xù)發(fā)展，具有十分重要的實踐意義和理論價值。

2 設(shè)計策略與手段

本文旨在基于大數(shù)據(jù)實現(xiàn)非遺文化數(shù)字化平臺的設(shè)計與開發(fā)，利用大數(shù)據(jù)技術(shù)實現(xiàn)非遺信息的采集、保存、檢索、再現(xiàn)、整合、傳播和利用，可以較好地適應(yīng)時代要求，實現(xiàn)古老與現(xiàn)代的有機對接與融合，從而為非遺傳承和發(fā)展提供新的機遇、條件和手段。

（1）數(shù)據(jù)收集。在非物質(zhì)文化資源的數(shù)據(jù)收集過程中，信息的來源分為多種不同途徑，既有在傳統(tǒng)方式采集和傳播的信息，如非遺資源或傳承人所在地區(qū)，文化館、圖書館或博物館等現(xiàn)場檔案資料、電視廣播、報刊雜志等傳統(tǒng)傳媒發(fā)布的信息，又有利用新媒體傳播和保存的信息，如網(wǎng)頁、電子數(shù)據(jù)庫、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)站、微博、微信公眾號、論壇、社交平臺等，這些信息有同構(gòu)、異構(gòu)的不同特性，也有結(jié)構(gòu)化、非結(jié)構(gòu)化或半結(jié)構(gòu)化的不同屬性，需要利用不同的數(shù)據(jù)處理方式進(jìn)行加工。另外我省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源種類繁多，每一項都有自己獨特的特征和關(guān)鍵詞，除了利用上述途徑查詢到的相關(guān)信息，還應(yīng)通過查找歷史書籍或相關(guān)典藏資料，收集非遺資源有關(guān)的歷史背景、發(fā)展基因、民族特性等，收集更多的關(guān)鍵詞以及包括朝代、年限、相關(guān)人物、作用、分類及其它周邊詞匯，以提高數(shù)據(jù)的完整性，保證后續(xù)數(shù)據(jù)處理和分析的有效性和更大效能。

（2）數(shù)字化平臺的模塊設(shè)計。平臺的主要功能就是對非遺信息進(jìn)行存儲、規(guī)劃和利用，系統(tǒng)的存儲單元是HDFS系統(tǒng)，它能夠?qū)⒎沁z信息環(huán)境資源進(jìn)行存儲，然后對其進(jìn)行分類規(guī)劃，使得眾多的非遺信息數(shù)據(jù)更加明確、有條理，Hive還可以建立新的數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)，使得復(fù)雜的非遺信息能夠進(jìn)行歸類，從而有利于規(guī)劃。利用Hadoop技術(shù)設(shè)計的非遺文化數(shù)字化平臺分為三大模塊，首先是登錄模塊，然后是數(shù)據(jù)選擇模塊，其中就會包含許多的非遺信息數(shù)據(jù)，最后就是數(shù)據(jù)呈現(xiàn)模塊，用戶即可獲得自己需要的信息。

（3）確立非遺保護(hù)大數(shù)據(jù)思維。從傳統(tǒng)思維到大數(shù)據(jù)思維的轉(zhuǎn)變，是大數(shù)據(jù)引發(fā)社會深刻變革的一個重要方面。只有確立大數(shù)據(jù)思維，才能充分認(rèn)識、接納和駕馭大數(shù)據(jù)，更好地挖掘和利用大數(shù)據(jù)的功能，實現(xiàn)和增強大數(shù)據(jù)的價值。推進(jìn)大數(shù)據(jù)時代的非遺傳承與發(fā)展，要實現(xiàn)思維轉(zhuǎn)變，培育和確立非遺保護(hù)的大數(shù)據(jù)思維。通過對非遺大數(shù)據(jù)的整理與分析，能夠比較全面清晰地了解非遺的發(fā)展歷程與現(xiàn)狀，掌握非遺項目的知名度與關(guān)注度及其動態(tài)變化。

（4）保障傳承人深度參與。切實解決傳承人主體缺位問題，成為防控和化解非遺數(shù)字化過程中存在的表層化、功利化、庸俗化及過度虛擬化等弊端和風(fēng)險的根本性措施。非遺數(shù)字化保護(hù)的整個過程，不僅不能脫離傳承人，而且要圍繞傳承人展開，保障傳承人深度參與其中并扮演關(guān)鍵角色。要充分尊重傳承人對非遺項目的自主傳承權(quán)利，避免影響傳承人正常的傳承行為和生產(chǎn)生活。要通過傳承人與其他參與方的深度交流，使合作各方都能夠理解傳承人的生活世界及與非遺項目相關(guān)的地方性知識，從而為在數(shù)字化過程中保持和體現(xiàn)非遺本真性奠定共識，形成準(zhǔn)則。非遺數(shù)字化必須遵循客觀記錄原則，尊重非遺原貌，彰顯項目精髓，全面、立體保存非遺項目信息，將虛擬現(xiàn)實建立在對客觀現(xiàn)實真實全面記錄的基礎(chǔ)。

3 應(yīng)用價值

本文應(yīng)用大數(shù)據(jù)技術(shù)挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，設(shè)計與開發(fā)非遺文化數(shù)字化平臺，通過總結(jié)山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)鍵詞，建設(shè)數(shù)據(jù)分析平臺，進(jìn)而分析人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的喜好，從而實現(xiàn)更有效和意義深遠(yuǎn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和挖掘應(yīng)用。將大數(shù)據(jù)應(yīng)用于山東非遺文化的保護(hù)傳承中，一方面可以提高社會效益，提高山東文化的知名度，提升當(dāng)?shù)爻鞘械钠放菩蜗螅瑸樯綎|非遺發(fā)展找到新的突破口;另一方面可以提高經(jīng)濟效益，通過大數(shù)據(jù)分析充分挖掘山東非遺的文化精髓，開發(fā)網(wǎng)絡(luò)課堂、網(wǎng)絡(luò)直播、文創(chuàng)產(chǎn)品等新模式的發(fā)展途徑，調(diào)動傳承人的積極性，吸引更多的人參與山東非遺文化的傳承與創(chuàng)新，將無形資產(chǎn)變?yōu)槲镔|(zhì)財富，實現(xiàn)綠水青山就是金山銀山，促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展與經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變。因此，在大數(shù)據(jù)背景下保護(hù)和利用好山東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對提升公眾素養(yǎng)、服務(wù)五大發(fā)展美好山東建設(shè)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢有著十分重要的意義。

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作者簡介：

王安量（1981-）男，山東德州人，本科，主要研究方向：信息化

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