邱大知

摘要：近年來(lái)，動(dòng)漫行業(yè)在我國(guó)已經(jīng)逐漸走向成熟，并與我國(guó)國(guó)學(xué)逐漸融合，形成具有國(guó)學(xué)價(jià)值及藝術(shù)魅力的動(dòng)漫新形式，這對(duì)于我國(guó)國(guó)學(xué)發(fā)展和動(dòng)漫行業(yè)發(fā)展都產(chǎn)生了非常有利的促進(jìn)作用。所以越來(lái)越多的動(dòng)漫教育教育者或者國(guó)學(xué)專(zhuān)家等都提高了對(duì)“國(guó)學(xué)融入動(dòng)漫教學(xué)”的重視度，由此可見(jiàn)國(guó)學(xué)融入動(dòng)漫教學(xué)的重要性及必要性，理應(yīng)得到重視及關(guān)注。對(duì)此，筆者根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)，對(duì)國(guó)學(xué)融入動(dòng)漫教學(xué)進(jìn)行了詳細(xì)分析。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué);動(dòng)漫教學(xué);融入現(xiàn)狀;融入措施

我國(guó)很多動(dòng)漫影視作品都融入了中國(guó)元素，有的更是將國(guó)學(xué)與動(dòng)漫融為一體，這樣不僅能夠豐富動(dòng)漫影視作品的內(nèi)容，還能夠增加動(dòng)漫影視作品的文化內(nèi)涵及藝術(shù)價(jià)值，使動(dòng)漫越來(lái)越適合中國(guó)公民觀(guān)看需求，同時(shí)也適應(yīng)中國(guó)文化及動(dòng)漫發(fā)展新趨勢(shì)，所以將國(guó)學(xué)融入到動(dòng)漫是促進(jìn)動(dòng)漫行業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵途徑。有文獻(xiàn)顯示，在動(dòng)漫教學(xué)中融入國(guó)學(xué)是實(shí)現(xiàn)國(guó)學(xué)與動(dòng)漫融合的路徑，也是促進(jìn)國(guó)學(xué)和動(dòng)漫領(lǐng)域共同發(fā)展的重要性舉措，所以不僅引來(lái)了相關(guān)教育者和研究者的重視，還引來(lái)了社會(huì)各方人士的關(guān)注，故將國(guó)學(xué)融入動(dòng)漫教學(xué)是非常必要和重要的。

1融入重要性

1.1符合我國(guó)國(guó)學(xué)發(fā)展及動(dòng)漫發(fā)展實(shí)際需要

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國(guó)有超過(guò)60%的動(dòng)漫都會(huì)融入各種中國(guó)元素，而這些元素則能夠展現(xiàn)國(guó)學(xué)價(jià)值及魅力，使我國(guó)動(dòng)漫逐漸走向“國(guó)學(xué)化”發(fā)展道路，所以為適應(yīng)該發(fā)展趨勢(shì)，必須將國(guó)學(xué)融入到動(dòng)漫教學(xué)中[1]。另外，我國(guó)國(guó)學(xué)已經(jīng)風(fēng)靡全國(guó)，很多領(lǐng)域都應(yīng)用到了國(guó)學(xué)，這意味著為響應(yīng)國(guó)學(xué)發(fā)展需要，必須實(shí)現(xiàn)國(guó)學(xué)與動(dòng)漫教學(xué)的融合，以在動(dòng)漫教學(xué)中傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀國(guó)學(xué)，提高動(dòng)漫文化價(jià)值。

1.2能夠有效傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化

國(guó)學(xué)大師季羨林先生不僅提出了“大國(guó)學(xué)”的概念，他還強(qiáng)調(diào)國(guó)學(xué)包括多種文學(xué)和藝術(shù)，諸如五術(shù)六藝、諸子百家之學(xué)等都屬于“國(guó)學(xué)”內(nèi)容，也可以理解為“中華民族之學(xué)”皆為“國(guó)學(xué)”，而很多中華民族文學(xué)都蘊(yùn)含了大量的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，故將國(guó)學(xué)融入到動(dòng)漫教學(xué)是實(shí)際上就是利用動(dòng)漫教學(xué)來(lái)傳承和弘揚(yáng)國(guó)學(xué)中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，所以國(guó)學(xué)與動(dòng)漫教學(xué)的融合能夠有效傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

1.3能夠有效提高我們動(dòng)漫在國(guó)際上的影響力

現(xiàn)如今，我國(guó)動(dòng)漫已經(jīng)逐漸走向了世界，融入國(guó)學(xué)的中國(guó)動(dòng)漫更是給世界各國(guó)耳目一新的感覺(jué)，甚至在國(guó)際動(dòng)漫市場(chǎng)中占據(jù)了一定的地位，例如《功夫熊貓》里只見(jiàn)一個(gè)頭戴斗笠的中國(guó)武林高手，行色匆匆地踩過(guò)荷塘，以輕功縱身直上月亮，嗖嗖舞弄幾下再坐下垂釣，畫(huà)面配以中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)，中華功夫片等代表性中國(guó)元素和中國(guó)文化立刻顯現(xiàn)，是中國(guó)國(guó)學(xué)與動(dòng)漫的融合結(jié)果，使得我國(guó)動(dòng)漫在國(guó)際上的地位及影響力越來(lái)越高[2]。因此，很多動(dòng)漫教學(xué)老師都會(huì)將國(guó)學(xué)融入到動(dòng)漫教學(xué)中，以強(qiáng)化學(xué)生的國(guó)學(xué)意識(shí)及修養(yǎng)，同時(shí)也提高學(xué)生們的動(dòng)漫審美能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)在動(dòng)漫創(chuàng)新中融入中國(guó)國(guó)學(xué)，制作出更多具有中國(guó)元素的動(dòng)漫作品，促進(jìn)中國(guó)動(dòng)漫行業(yè)發(fā)展。

2具體融入措施及方法

2.1重視國(guó)學(xué)對(duì)動(dòng)漫教學(xué)的影響

首先，老師要重視國(guó)學(xué)，并深入研究國(guó)學(xué)，以提煉出對(duì)動(dòng)漫教學(xué)有用的國(guó)學(xué)內(nèi)容，然后收集相關(guān)教學(xué)資源，包括圖像、視頻及文件等，以便于將國(guó)學(xué)更好地融入到動(dòng)漫教學(xué)中;其次，要學(xué)會(huì)挖掘動(dòng)漫中的國(guó)學(xué)，找到國(guó)學(xué)與動(dòng)漫的內(nèi)在聯(lián)系，以便于在創(chuàng)新創(chuàng)作動(dòng)漫過(guò)程中將國(guó)學(xué)很好地融入到動(dòng)漫中[3]。

例如在引導(dǎo)學(xué)生欣賞《功夫熊貓》動(dòng)漫影視作品時(shí)，老師可以將動(dòng)漫中關(guān)于“中國(guó)功夫”的中國(guó)元素提煉出來(lái)，并整合成3-8分鐘的短視頻或者PPT，以便于學(xué)生能夠集中觀(guān)察、欣賞和學(xué)習(xí)動(dòng)漫中的中國(guó)國(guó)學(xué)。如《功夫熊貓》中飛檐走壁、點(diǎn)穴神功畫(huà)面，都與中國(guó)武俠小說(shuō)描繪的畫(huà)面如出一轍，充分展現(xiàn)了中國(guó)哲學(xué)思想和功夫文化。

2.2利用多媒體將國(guó)學(xué)融入到動(dòng)漫教學(xué)中

還是以《功夫熊貓》為例，在欣賞和教學(xué)該動(dòng)漫時(shí)，老師除了重視動(dòng)漫中的中國(guó)國(guó)學(xué)以外，還需要挖掘和提煉動(dòng)漫中的中國(guó)元素，如功夫、熊貓、阿寶家的傳統(tǒng)手推車(chē)、面館、和平村四人轎、鞭炮、針灸、傳統(tǒng)廟會(huì)以、人物角色的服飾及村民們的生活習(xí)慣等，并通過(guò)截圖和放大局部畫(huà)面的形式，將這些中國(guó)元素集中起來(lái)，并利用多媒體的圖像功能及視頻功能一一展現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生更加深入地了解《功夫熊貓》動(dòng)漫影視作品中的中國(guó)國(guó)學(xué)。此外，還可以利用多媒體向?qū)W生展示熊貓老家四川的自然美景，讓學(xué)生身臨其境地感受影片中云霧繚繞和山水秀麗[4]。

2.3利用情景教學(xué)促進(jìn)國(guó)學(xué)與動(dòng)漫融合

《功夫熊貓》不是一般的動(dòng)漫和武俠片，而是借鑒了李小龍、成龍、李連杰等人電影中的中國(guó)國(guó)學(xué)，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化、熊貓和武俠動(dòng)作完美結(jié)合，以形成幽默且蘊(yùn)含大量?jī)?yōu)秀文化的動(dòng)漫影視作品。在該動(dòng)漫中阿寶與雪豹太郎對(duì)決過(guò)程中阿寶模仿了李小龍的招式與叫聲;打斗過(guò)程中的幽默則是借鑒了成龍的電影;而訓(xùn)練阿寶時(shí)的“搶包子”精彩片段中的見(jiàn)招拆招、邊打邊吃的演繹形式更是借鑒了成龍、李連杰等經(jīng)典電影，這些借鑒都促進(jìn)了國(guó)學(xué)與動(dòng)漫的融合。所以老師可以先利用多媒體向?qū)W生播放關(guān)于成龍、李小龍和李連杰等人的電影，然后在該基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生找出《功夫熊貓》與這些電影的共同點(diǎn)，最終找到動(dòng)漫中的中國(guó)國(guó)學(xué)，促使學(xué)生在潛移默化中將國(guó)學(xué)與動(dòng)漫融合。

2.4引導(dǎo)學(xué)生自主欣賞國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)

即老師在教學(xué)完成后，可以要求學(xué)生在課后欣賞各種國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)，或者老師直接推薦幾部國(guó)產(chǎn)精品動(dòng)畫(huà)讓學(xué)生自主欣賞，例如經(jīng)典動(dòng)畫(huà)《大鬧天宮》、《功夫熊貓》等，主要欣賞動(dòng)漫中的人物形象、配樂(lè)、道白、動(dòng)作、服飾及場(chǎng)景等，其中《大鬧天宮》具有強(qiáng)烈的京劇味;《功夫熊貓》蘊(yùn)含豐富的民族文化及功夫文化。這樣不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，還能夠感受到中國(guó)動(dòng)漫的魅力，更促使學(xué)生主動(dòng)傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化[5]。

結(jié)語(yǔ)

總之，國(guó)學(xué)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于動(dòng)漫領(lǐng)域，并實(shí)現(xiàn)了國(guó)學(xué)與動(dòng)漫的有效融合，促進(jìn)國(guó)學(xué)及動(dòng)漫領(lǐng)域共同健康發(fā)展，證實(shí)了將國(guó)學(xué)融入動(dòng)漫教學(xué)具有很高的教育價(jià)值及教學(xué)促進(jìn)作用，理應(yīng)得到重視及關(guān)注。因此，上文基于對(duì)國(guó)學(xué)及其融入重要性的了解，從重視國(guó)學(xué)、利用多媒體將國(guó)學(xué)融入到動(dòng)漫教學(xué)中、利用情景教學(xué)促進(jìn)國(guó)學(xué)與動(dòng)漫的融合等方面分析了具體的融入措施及方法。

參考文獻(xiàn)

[1]趙映恩. 淺談把國(guó)學(xué)融入動(dòng)漫教學(xué)[J]. 未來(lái)英才，2017（13）：113.

[2]洪克. 一種國(guó)學(xué)練字教學(xué)系統(tǒng)及方法[P]. 2019-08-30.

[3]陸俊，胡燕. 基于SWOT分析的國(guó)學(xué)動(dòng)漫化發(fā)展研究[J]. 山西大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2012，35（4）：135-138.

[4]陸俊[1];胡燕[2]. 文化體制改革背景下國(guó)學(xué)“動(dòng)漫化”的發(fā)展[J]. 山西師大學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2012（S1）.

[5]傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典 培養(yǎng)動(dòng)漫人才——五葉星國(guó)學(xué)動(dòng)漫館辦館思路[J]. 北京教育：普教版，2015，0（6）.

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