文 / 普忠玲

【編者按】

“勝不驕，敗不餒；臥薪嘗膽，潛心創(chuàng)作；不忘初心，方得始終!”

當大理州白劇團創(chuàng)排的大型白劇《白子情懷》斬獲第十六屆云南省新?。ü?jié)）目展演的優(yōu)秀導演（編導）獎、優(yōu)秀音樂獎兩項殊榮的消息傳來時，劇團團長姜果于8 月14 日在自己的朋友圈分享了這條好消息，并寫下了上面的話。

今年7 月，第十六屆云南省新劇（節(jié)）目展演活動在昆明舉行。7 月19 日，歷經兩年多時間選本創(chuàng)作、兩個月緊張排演的《白子情懷》在昆明劇院上演，現場觀眾反響熱烈?！督袢彰褡濉酚浾哂诘谝粫r間對該劇主創(chuàng)團隊代表進行了專訪。就讓我們一起了解白劇這個“既古老又年輕”的云南優(yōu)秀地方劇種。

陳紅權

董潤坪

范隆師

張樹勇

既古老又年輕的劇種

《今日民族》：

白劇是云南優(yōu)秀地方劇種之一，在大理州有著廣泛而深厚的群眾基礎。請您簡單介紹一下白劇的特點有哪些。

姜果

（大理州白劇團團長，《白子情懷》出品人）：白劇的音樂形式主要集吹吹腔、大本曲、民歌小調等于一體，道白采用“漢字白音”，唱詞遵照“山花體”格式（即“三七一五”或“七七一五”），人稱“七句半”，伴奏樂隊除保留嗩吶和三弦兩種傳統特色樂器外，現已發(fā)展為以民族樂器為主的中西混合樂隊。白劇主要流行于大理州白族地區(qū)。2008 年經國務院批準，被列入第二批國家級非物質文化遺產保護名錄。白劇劇目十分豐富，據不完全統計，大小傳統劇目有四百多個，新編劇目近一百個。

張亮山

姜果

趙鐘

白劇可謂“既古老又年輕”。說它古老，是因為“吹吹腔劇”在明代中原地區(qū)的“弋陽腔”傳入大理后便已形成，距今已有五百多年歷史。說它年輕，則是因為“吹吹腔劇”在上世紀60 年代才正式被命名為“白劇”，以嶄新的姿態(tài)展示于世人面前。

隨著時代的發(fā)展，白劇吸收了京劇、滇劇、花燈戲、川劇等多種戲曲藝術的一些表現手法，內容得到極大豐富。白劇兼收并蓄的特點，是大理地區(qū)長期以來民族團結進步這一優(yōu)良傳統的具體反映。正因為博采眾家之長，白劇得到了當地各民族的廣泛認可，歷經數百年而不衰，成為大理州各民族共有精神家園中一顆熠熠生輝的明珠。

“天下第一團”

《今日民族》：

聽說大理州白劇團有著“天下第一團”的美譽，請介紹一下這個美譽是如何得來的。

姜果：

“天下第一團”這個稱號是有的，但對我們來說，更多的是一種責任，這要從劇團的發(fā)展歷程講起。大理州白劇團誕生于1960 年，60 多年來創(chuàng)作了諸如《紅色三弦》《蒼山紅梅》《望夫云》《蒼山會盟》等一大批膾炙人口的優(yōu)秀劇目，培育出顧躍元、李春芳、楊漢、黑明星、葉新濤、楊永忠、馬永康、楊益琨等數十位在全國有影響力的藝術家。

其中，《紅色三弦》《望夫云》《蒼山紅梅》《數西調》曾進京演出，演出人員受到幾代黨和國家領導人接見。劇團和部分演員曾榮獲“文華獎”“梅花獎”“曹禺劇目獎”等諸多獎項，大小榮譽加起來有一百多項，在全國少數民族劇團中名列前茅。

1992年，大理州白劇團被當時的國家文化部授予“天下第一團”稱號。這里的“第一”二字，并非指藝術造詣第一，而是指在全國、甚至在全世界，傳承和推廣這個劇種的獨一無二的劇團。當時，文化部為了保護瀕危劇種，給全國一些地方劇團授予“天下第一團”稱號。云南省不止白劇獲得這個稱號，還有彝劇、傣劇等其他少數民族劇種。所以，“天下第一團”對我們來說更多的是警醒和鞭策，時刻提醒我們要把中華民族優(yōu)秀傳統文化繼承好、發(fā)揚好，使之薪火相傳。

值得一提的是，云南省委、省政府高度重視中華優(yōu)秀傳統文化的保護和弘揚工作，為防止傳承斷代，從2016 年開始，大理州委、州政府在政策和財政上對劇團給予了大力幫扶，實行在職人員工資全額撥款，每年還安排專項資金用于白劇傳承保護。劇團135 名正式職工全部享受事業(yè)單位編制待遇，這對劇團劇目生產、引進人才、培養(yǎng)人才、留住人才起到了關鍵作用。

講好白族人民的“悠悠家國情懷”

《今日民族》：

是出于什么樣的考慮，選擇施介烈士的故事來創(chuàng)作劇本？

姜果：

選擇施介烈士作為劇本主角，一個重要原因是施介烈士的生平經歷非常能代表共產黨員不忘初心，舍小家顧大家、全心全意為人民服務的優(yōu)秀品格。施介于1928 年秘密加入中國共產黨，是大理早期白族共產黨員之一。1930 年，他與妻子杜小年成婚后不久便離開家鄉(xiāng)，先后前往昆明和滇南地區(qū)發(fā)動和領導革命斗爭。1936 年，他與杜小年匆匆見過一面后，便徒步前往延安，從此再也沒有和妻子相聚，下落不明。

1979 年，云南省人大常委會原副主任、大理州首任州長張子齋，云南民族學院（云南民族大學前身）原院長馬曜率領云南民族代表團赴內蒙古自治區(qū)參觀考察，發(fā)現通遼市以“施介”名字命名的街道、機關、學校、醫(yī)院達19 處之多。馬老是大理白族，與施介烈士同鄉(xiāng)，馬老打聽之下得知，通遼人民所懷念的“施介”，正是自己當年的同窗密友，施介烈士感人的革命事跡這才傳回云南，被大理鄉(xiāng)親們所知曉。此時，杜小年已經苦苦等待丈夫43 年之久。

為了更能打動觀眾和吸引年輕人，《白子情懷》著重以施介與杜小年的生命軌跡和情感世界為基礎進行創(chuàng)作。實際上，為了解決“劇本荒”，2018 年劇團就公開面向社會進行原創(chuàng)白劇劇本（提綱）項目招標，共收到來自省內外的34 個大型原創(chuàng)白劇劇本（提綱）。經州級、省級戲劇專家仔細研討和多輪論證，于2020 年底正式確定中標作品之一的《白子情懷》立項投排。

陳紅權

（《白子情懷》導演）：《白子情懷》立項之后，我們隨即成立了主創(chuàng)團隊，邀請著名戲曲導演、云南省京劇院原院長張樹勇共同擔任導演。

張老曾執(zhí)導過《望夫云》《白潔夫人》《數西調》等白劇經典劇目，可以說對白劇有著深厚的感情和深入的了解，藝術造詣非常之高，經驗十分豐富。雖今年已經70 高齡，但在接到邀請后，張老慨然應邀，與相關主創(chuàng)人員對劇本進行了多次討論，特別是與青年編劇范隆師先后展開4 次長談，對劇本嚴格把關，從主題、人物塑造、臺詞、上下場的銜接等方面指導編劇對劇本進行修改，前后六易其稿。

俗話說，“劇本，一劇之本”。一部劇成功與否，與劇本密切相關。為了忠于歷史，在劇本創(chuàng)作過程中，我們還特別邀請大理州白族文化研究所所長趙寅松擔任《白子情懷》的文史顧問，由他撰寫初稿劇本提綱，編劇范隆師查閱了很多文史檔案資料，并實地走訪了施介烈士的故居與后人，進一步挖掘人物故事。劇中的重要事件與時間節(jié)點，比如施介烈士什么時候結婚，什么時候去的延安等，都是有具體史料作為支撐的，不是杜撰的。如果光是靠喊口號、很概念化地去塑造一個人物，很難打動觀眾，尤其是年輕觀眾。我們希望觀眾既能被劇情所吸引，又能真正被革命烈士的光榮事跡所感染，在心靈深處產生共鳴。

全劇刻畫了施介堅定不移探尋革命真理、舍家為國、對黨忠誠、全心全意為人民服務的高尚情懷，彰顯了白族共產黨員的理想之美、信仰之美；歌頌了白族婦女以生命堅守愛情的松柏節(jié)操。

姜果：

施介烈士忠于黨，為大家舍小家，是一種國家民族情懷的“大愛”；杜小年一生等待丈夫歸來，是一種人間真情的“小愛”，都是值得歌頌的情懷，所以劇名定為《白子情懷》。在劇中，我們努力將主角人物的“大愛小愛”結合在一起。比如，結尾部分杜小年有段唱詞，大意是勉勵后人要永遠忠于黨和人民。張老做導演很嚴謹，他說：“唱詞不能亂編，施介烈士的后人有沒有共產黨員，你們要去搞清楚。如果不顧事實地一味拔高，就變成了喊口號和程式化的說教，是對革命先烈的不尊重?！?p>由于施介與杜小年沒有孩子，在寡居期間，杜小年抱養(yǎng)了親戚家的一個女嬰并撫養(yǎng)長大。我們通過走訪，聯系上了當年這個女嬰的三位后人，他們當中確實有共產黨員，共產主義理想信念在這個家族中是一直在延續(xù)的。所以，念白、唱詞設計不是空穴來風，而是確有其事。許多真實感人的細節(jié)，我們都融入到了劇本之中，在大理首演和昆明展演的時候，我們都邀請了施介烈士的后人和鄉(xiāng)親到現場觀看，他們一邊看一邊抹眼淚。

2020 年，習近平總書記在考察云南時強調：“云南有光榮的革命傳統，有很多感人肺腑的動人故事。要把這些故事作為‘不忘初心、牢記使命’主題教育的生動教材，引導廣大黨員、干部不斷檢視初心、滋養(yǎng)初心，不斷錘煉忠誠干凈擔當的政治品格?！蔽覀儎?chuàng)排《白子情懷》，一方面是向建黨百年獻禮，另一方面就是以真實感人的故事，講好白族人民的“悠悠家國情懷”。我們業(yè)內有句話，叫“十年磨一劍”?，F在首演是完成了，但還談不上成功，畢竟只是初次跟觀眾見面，我們知道還有很多瑕疵和不足。在昆明首演結束后，組委會便組織了一些評審專家對《白子情懷》提出了一些提升和改進的意見。后面我們會綜合各方的寶貴意見，對全劇作出改進，爭取使其成為白劇的經典劇目。

各民族文化的一次交往交流交融

《今日民族》：

唱腔和音樂是白劇的重要特點之一，請問在這方面，你們是如何做到現代與傳統結合的？

張亮山

（《白子情懷》唱腔設計）：中國的戲曲音樂有自己的規(guī)律，特別是唱腔。編劇、劇本可以在全國物色人選擔綱，但唱腔設計不行，它有很強的地域特色，需要作曲家對本劇種的音樂爛熟于心，在創(chuàng)作過程中才能做到游刃有余，收放自如。就白劇來說，不是土生土長的大理白族人，對這個地方的歷史人文風情認識不到位，是難以創(chuàng)作出韻味純正的白劇唱腔的。

除了在唱腔和音樂上遵循白劇藝術自身的規(guī)律，我們還盡量將大理白族地區(qū)的風土人情加入到創(chuàng)作中，讓外地觀眾通過看戲來了解大理、愛上大理。大理地區(qū)有“過房壽”的傳統習俗，家里的房子建起來了，或者老房子到一定時間了，當地百姓會給它“過生日”，就像給人祝壽一樣，請親朋好友來家里熱鬧一番，體現了白族人民尊重萬物的理念。我們在《白子情懷》中也專門加入了這個橋段，我在設計這段配樂的時候，想到了我十多歲時在鳳羽聽過的《霸王鞭調》，當時，百姓一邊唱一邊跳霸王鞭，讓我印象非常深。于是我就把原來的音樂和唱詞做了調整，演唱時要求演員盡量模仿鳳羽口音，使之呈現出鮮明的地域特色。

因為這個劇目比較特殊，施介烈士一生工作過的地方非常多，紅土高原、黃土高原、內蒙古大草原都留下了他的足跡，如果全部以白族的音樂來呈現，無法滿足劇目的需要。這時候就需要在樂器和配樂上融入不同地方的民族元素。比如，涉及到延安的部分，我們加入了陜北民歌《山丹丹花開紅艷艷》；涉及到內蒙古的部分，我們加入了蒙古族民歌《鴻雁》和朝鮮族民歌《阿里郎》，用熟悉的旋律，不斷拉近與觀眾的距離。某種程度上說，《白子情懷》也是各民族文化的一次交往交流交融，白劇要走出云南、走向全國，就要在保持自身傳統風格的前提下，吸收和借鑒全國其他藝術的精華之處，不斷提高自身的藝術水準。

“一次靈魂上的洗禮”

《今日民族》：

作為主演，在《白子情懷》里你遇到的最大挑戰(zhàn)是什么？

趙鐘

（施介扮演者）：主要的挑戰(zhàn)應該是專業(yè)上的提升。我和杜小年的扮演者董潤坪都是第一次擔任男女主角，相對于老演員來說，我們的舞臺表演經驗比較欠缺。加上排演的時間比較緊張，只有兩個月多一點，給我們造成了巨大壓力。但為了保證演出質量，張樹勇導演和其他老師對我們的唱、念等基本功一點一點地摳，一句一句地教，“這一段你的心理活動是什什么？動作該是什么？”才達到了現在的效果。最緊張張的時候，我們每天早上七點起來，除了一日三餐之外，都都是在不停地背臺詞和排練。張老和各位老師給予我們很大的幫助，通過排演，我們這些年輕演員在專業(yè)上、業(yè)務上都有非常大的提升。他們的敬業(yè)精神和對藝術的執(zhí)著追求，是我們年輕人學習的榜樣。除此之外，能夠在劇中扮演施介烈士，對我本人來說也是一次靈魂上的洗禮。革命先烈對于理想和信念的忠誠與執(zhí)著，為了革命不惜犧牲個人一切的崇高精神，對我們進一步認識國家、認識中華民族的民族精神都起到了很重要的作用。