【摘要】目前，聲樂藝術(shù)教育受到了越來越多人的關(guān)注和重視，中華人民共和國成立之后，我國也確立了高等聲樂藝術(shù)教育體系，并且將聲樂等大學(xué)專科提升為了本科層次。隨后，各個高等院校也不斷招收碩士和博士研究生，目前，我國也確立了完整的聲樂藝術(shù)教育體系。我國聲樂藝術(shù)在幾代人的共同努力下，取得了良好的發(fā)展效果及一定的成績，聲樂藝術(shù)在藝術(shù)教育事業(yè)發(fā)展中，也呈現(xiàn)出了生機勃勃的景象。而且隨著社會發(fā)展，人們觀念的不斷變化，很多家長都希望自己的子女可以受到良好的藝術(shù)教育，所以，藝術(shù)教育事業(yè)也得到了更多人的關(guān)注和重視，在藝術(shù)教育事業(yè)良好的發(fā)展形勢下，作為一名聲樂教師則更要不斷思考和總結(jié)自己的教學(xué)方式，不斷研究藝術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，加強自身的業(yè)務(wù)能力，不斷創(chuàng)新和改變自己的教學(xué)方式，只有這樣，聲樂教師才能為國家和社會培養(yǎng)更多優(yōu)秀與合格的藝術(shù)人才，通過不斷適應(yīng)藝術(shù)教育事業(yè)的快速發(fā)展，為有效提升國民的藝術(shù)文化素質(zhì)做出應(yīng)用的貢獻。基于此，文章針對聲樂教師教育教學(xué)過程中，如何更好地適應(yīng)藝術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展，進行了深入的分析研究，通過重新認(rèn)識聲樂教學(xué)目的、不斷更新自身的知識結(jié)構(gòu)、不斷適應(yīng)新的教學(xué)方法以及結(jié)合少數(shù)民族歌唱藝術(shù)特點等，才能更好的促進新形勢下藝術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】聲樂教師；藝術(shù)事業(yè)教育；適應(yīng)策略

【中圖分類號】J616 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）16-103-03

【本文著錄格式】常硯溪.聲樂教師應(yīng)如何適應(yīng)藝術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展[J].中國民族博覽，2021，08（16）：103-105.

引言

我國文化博大精深，其中，在眾多文化中，藝術(shù)屬于我國文化載體中的一個軟實力，同時藝術(shù)也是文化軟實力的一個良好體現(xiàn)。隨著藝術(shù)的發(fā)展，其也逐漸成為國家和人們比較關(guān)注的熱點問題。[1]在這種背景下，我國也明確提出了要不斷提升文化軟實力，促進文化藝術(shù)的良好發(fā)展。聲樂藝術(shù)，在我國人們的共同努力下，當(dāng)前發(fā)展也越來越好，并且在發(fā)展的同時也取得了良好的成績。聲樂是在傳統(tǒng)民族演唱藝術(shù)的基礎(chǔ)上，有效的借鑒了很多國外和國內(nèi)大量的演唱經(jīng)驗和演唱技術(shù)，從而形成的我國一種獨特的，同時具有一定民族特色的新型聲樂藝術(shù)。[2]聲樂藝術(shù)，其演唱的風(fēng)格和演唱形式，或者是在作品創(chuàng)作方面，其自身都具有比較獨特的特點，從而引人注目。在這種情形下，我國的民族聲樂藝術(shù)教育事業(yè)應(yīng)該怎樣更好的發(fā)展下去，還需要進行深入的研究，聲樂教師作為培養(yǎng)藝術(shù)人才的領(lǐng)路人，更要適應(yīng)藝術(shù)教育的發(fā)展，為聲樂藝術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展奉獻自己的一份力量。

一、重新認(rèn)識聲樂教學(xué)目的

受傳統(tǒng)教育的影響，一直以來，人們和大部分教師都認(rèn)為，學(xué)校主要的工作和任務(wù)就是給學(xué)生們傳授知識，讓學(xué)生們通過在學(xué)校的學(xué)習(xí)，可以學(xué)到一技之長，這樣在以后才能順利的進入社會生存，這樣的學(xué)生就被稱為合格的學(xué)生。隨著教育事業(yè)的快速發(fā)展，社會的不斷變化，教育事業(yè)也進行了很大的改革，當(dāng)前的教育原則，不僅是給學(xué)生傳授更多的理論知識，而是在傳授知識的同時，也要不斷發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力。[3]在這種背景下，聲樂教學(xué)也不例外，在教育事業(yè)改革背景下，聲樂教師也應(yīng)該順應(yīng)時代，順應(yīng)藝術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展，跨出傳統(tǒng)聲樂教學(xué)的框架，在傳授學(xué)生聲樂演唱技巧的同時，也需要將聲樂藝術(shù)作為一種媒介，不斷激發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生更加大膽的去追求藝術(shù)美。學(xué)生在領(lǐng)會和感受藝術(shù)美德時候，其自身的創(chuàng)造力和鑒賞力也會逐漸得到良好的發(fā)展，讓學(xué)生“以美引真”“以美導(dǎo)善”，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂藝術(shù)的過程中，其自身氣質(zhì)、人格以及心靈的真善美都能夠得到良好的培養(yǎng)和發(fā)展，這樣學(xué)生自身的綜合素質(zhì)才會得到全面的提升。

在當(dāng)前藝術(shù)教育發(fā)展中，教學(xué)主要目的不是單純的培養(yǎng)會唱歌的人，聲樂藝術(shù)教學(xué)亦是這樣，聲樂教師在教學(xué)過程中，要通過學(xué)生們學(xué)聲樂藝術(shù)，進而達到培養(yǎng)學(xué)生高尚情趣的目的，將學(xué)生培養(yǎng)成為具有歌唱能力及鑒賞和審美能力的全面性人才，這些全面性人才才會有效促進我國民族綜合素質(zhì)的提升，聲樂藝術(shù)教育才能更好的適應(yīng)現(xiàn)代藝術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展。

二、聲樂教師要不斷更新自身的知識結(jié)構(gòu)

聲樂教師在教育教學(xué)過程中，要想更好的適應(yīng)藝術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展，其自身的知識結(jié)構(gòu)還需要不斷更新和注入新的血液。[4]

在聲樂教育傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，聲樂教師自身一定要具備“講”和“唱”的基本能力。這在聲樂教學(xué)中是非常重要的。但是隨著藝術(shù)教育事業(yè)的不斷發(fā)展，聲樂教師只是具備“講”和“唱”的能力是遠遠不夠的。所謂能力，指的是聲樂教師自身要具有一定的演唱實踐經(jīng)驗，同時具備正確的演唱技巧，因為聲樂教學(xué)課與其他學(xué)科不同，要傳授學(xué)生一定演唱技巧，所以聲樂教師在教學(xué)過程中，為學(xué)生們進行正確的示范和模仿，是聲樂教師最基本的教學(xué)內(nèi)容，教師對傳授學(xué)生的聲樂內(nèi)容一定要有自身的體驗，這樣教學(xué)過程中，聲樂教師才能把握學(xué)生學(xué)習(xí)中的微妙感覺，通過引導(dǎo)學(xué)生正確的聲音演唱技巧，讓學(xué)生分清楚自己演唱的對還是錯，一般屬于技巧的教學(xué)，都會對教師的經(jīng)驗和技巧有一定的要求。“唱”是聲樂教師應(yīng)該具備的最基本的要求?！爸v”，則是要求聲樂教師具有良好的語言表達能力，同時利用教學(xué)語言，準(zhǔn)確的表達出聲樂的演唱技巧，所以，這也是優(yōu)秀的歌唱家不一定可以成為優(yōu)秀聲樂教師的原因。學(xué)生在練習(xí)聲樂的過程中，對各個階段演唱技巧的感覺，有時候可能會無法較好的理解，只有通過聲樂教師正確的講解，把感性經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為理性的認(rèn)識，這樣學(xué)生才能對聲樂演唱技巧有一個更加深刻的認(rèn)識和感受。[5]聲樂教師的“講”，其實是連接理性認(rèn)識和感性經(jīng)驗間的一座橋梁，在某種意義上來說，就是聲樂教師的“說”比唱的更好“聽”的時候，聲樂教學(xué)基本任務(wù)才能有效的完成。而且不夸張的說，“唱”和“講”是聲樂教師必須具備的基本功，在當(dāng)前藝術(shù)教育事業(yè)快速發(fā)展背景下，還需要在這兩個基本功的基礎(chǔ)上，進行進一步的改進和提升，這樣聲樂教師才能更好的適應(yīng)藝術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展。

同時，一個合格的聲樂教師，還需要具備欣賞歌唱藝術(shù)的內(nèi)涵。音樂中的旋律，其自身就具有讓聽眾動情的因素，同時優(yōu)美旋律也會引起人們更好的想象，這些想象會與抽象的音樂和自然界、社會和人生等有效的聯(lián)系起來，從而促使人們發(fā)生喜怒哀樂等一些情緒，這種現(xiàn)象，其實就是人們經(jīng)常說的音樂具有一定的陶冶作用。一首歌、一出歌劇等，這些都會由于自身音樂旋律而取得成功或者失敗。但與此同時，聲樂藝術(shù)不但具有一定旋律之美，同時其和文學(xué)也有著不可分開的聯(lián)系。在一些歌劇或者是歌詞中，有效的將文學(xué)性的內(nèi)容和音樂融為一體，能夠使觀眾為之傾倒和為之動情。聲樂教師不僅需要具有一定的演唱能力，同時對所有演唱歌曲的美也要會鑒賞，還要通過語言將這種美有效的表達出來，這樣學(xué)生在聲樂演唱過程中，才會塑造更加美好的心靈。同時，學(xué)生在接受聲樂知識的基礎(chǔ)上，還可以有效的受到美的熏陶，使學(xué)生在獲得聲樂藝術(shù)能力的同時，也進一步提升自身的審美水平。[5]

在聲樂教師知識結(jié)構(gòu)中，歌唱技巧是其結(jié)構(gòu)中的核心。在藝術(shù)教育事業(yè)不斷發(fā)展下，聲樂教師在教育教學(xué)過程中，也要改變單純的聲樂傳授技巧教學(xué)方式，深入理解聲樂藝術(shù)的地位，眾所周知，要想獲得成功，前提條件是一定要具備十分完美和高超的表演技巧，聲樂作品通常和社會現(xiàn)實中的一些內(nèi)容有著一定聯(lián)系，這些聯(lián)系主要是聽眾銅鼓音樂作品中的歌詞或旋律而想象出來的，演唱者自身的思想和文化修養(yǎng)以及生活經(jīng)歷等，這些都會直接影響到對歌曲的理解，或者影響演唱的藝術(shù)處理。因此，聲樂教師在傳授學(xué)生技巧的時候，更要注意培養(yǎng)學(xué)生基本技術(shù)運用的能力，讓學(xué)生將藝術(shù)表現(xiàn)和基本技術(shù)運用進行有效結(jié)合，也可以讓學(xué)生雞舍藝術(shù)表現(xiàn)需求，創(chuàng)造性運用基本技術(shù)能力，只有這樣聲樂教師教學(xué)水平才能提升，才能更好地適應(yīng)藝術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展。

通過將基本技術(shù)運用到藝術(shù)表現(xiàn)中，進而有效獲得良好的表演技巧，所以，還需要更高度的創(chuàng)造性和靈活性。而且基本上技巧方面的才能，大部分都是通過創(chuàng)造性和靈活性來將其體現(xiàn)出來的，同時也和表演者的音樂修養(yǎng)與綜合素質(zhì)有著密切的聯(lián)系，聲樂教學(xué)過程中，也要對這些重視起來。聲樂教師則更要明確這一點，通過創(chuàng)造性的運用基本技巧能力，這是聲樂歌唱技巧的真義所在，如果教學(xué)中只是利用單純傳授技巧方式肯定是不可以的。聲樂教師在進行教學(xué)過程中，一定要將聲樂發(fā)聲技巧的訓(xùn)練方式、聲樂理論知識及藝術(shù)修養(yǎng)等，將其內(nèi)容進行有效的結(jié)合，只有這樣才能實現(xiàn)聲樂教學(xué)的目的。

三、聲樂教師要不斷適應(yīng)新的教學(xué)方法

一直以來，在聲樂教學(xué)過程中，聲樂教師的教學(xué)方法，大部分是通過借助自身的教學(xué)經(jīng)驗來給學(xué)生指導(dǎo)教學(xué)的。目前，這種教學(xué)方式雖然無法完全的改變，但是只要聲樂教師在教學(xué)過程中，不斷結(jié)合實踐和理論，還是可以提升聲樂教學(xué)水平和質(zhì)量的。

聲樂在教學(xué)的過程中，其自身就有著一定的特殊規(guī)律，自從學(xué)生在剛開始進行學(xué)唱的時候，就在學(xué)習(xí)怎樣使用“人聲”這一個特殊的“樂器”，人聲樂器訓(xùn)練，指的是歌唱表現(xiàn)訓(xùn)練，或者是普通音樂教學(xué)過程中沒有的語言訓(xùn)練。[6]像鋼琴或者是小提琴等這些樂器，在學(xué)習(xí)的時候其性能是比較穩(wěn)定的，但在演唱過程中所用的“人聲樂器”，還是具有一定的可變性，聲樂教師則可以以自身的教學(xué)經(jīng)驗，對學(xué)生可變部位進行訓(xùn)練，但是經(jīng)常由于不同學(xué)生之間的差異性，并沒有取得良好的效果。因此，聲樂教師在實際教學(xué)過程中，要想有效的提升教學(xué)效率，就需要要求其具有一定的教學(xué)經(jīng)驗，并且聲樂教師自身也要具有較高的理論水平，通過利用現(xiàn)代化高科技手段，訓(xùn)練學(xué)生聲樂演唱的基本功。

聲樂教學(xué)不僅是一門學(xué)科知識，同時還是一門藝術(shù)。通過應(yīng)用現(xiàn)代化的聲樂教學(xué)方式，進而不斷提高學(xué)生演唱的基本功，比如說，利用電腦來模擬發(fā)聲的位置、氣息等，但是這種方法不能代替教師對聲樂作品的理解。聲樂教師在傳授學(xué)生這方面知識的時候，自身要具有良好的理論修養(yǎng)，因為對音樂而言，其藝術(shù)的感情和藝術(shù)方法傾向等在音樂作品中雖然已經(jīng)做了標(biāo)示，但是并不是非常明顯。這些更多的還是隱藏在音樂的作品中，只有具有一定高度的審美能力，才會對這部作品的結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵有深入的了解，這樣音樂作品才會被更多人認(rèn)識。因此，學(xué)生對音樂作品本身的風(fēng)格等內(nèi)涵，還需要聲樂教師的正確引導(dǎo)。在實際教學(xué)中，聲樂教師不可以只把處理作品的方式告訴學(xué)生，同時也不能只是一味靠先進的科技來提升學(xué)生的演唱技巧，而是應(yīng)該在提高學(xué)生演唱技巧的同時，通過正確引導(dǎo)，讓學(xué)生真正的感受音樂作品中所包含的含義，這樣學(xué)生才能將音樂作品中一些含有繪畫性和文學(xué)性的內(nèi)容有效的表演給聽眾，讓演唱活動轉(zhuǎn)變?yōu)閷徝阑顒印?/p>

四、少數(shù)民族地區(qū)聲樂教學(xué)要體現(xiàn)出特殊性

一直以來，在一些少數(shù)民族地區(qū)中的聲樂教學(xué)過程中，聲樂教師大部分采用的教學(xué)模式，通常是藝術(shù)院校的教學(xué)方式，一般主要教學(xué)生美聲以及漢族名歌演唱方式，這樣以來，少數(shù)地區(qū)的學(xué)生逐漸就失去了演唱當(dāng)?shù)孛褡甯枨哪芰?，就成為不具特色的歌唱者。[7]當(dāng)前，我國在大力發(fā)展和弘揚民族文化，少數(shù)民族特色文化也逐漸受到了很多人的喜愛和關(guān)注。因此，在這種藝術(shù)教育事業(yè)發(fā)展背景下，聲樂教師在教學(xué)過程中，要結(jié)合民族地區(qū)的實際情況，把弘揚民族文化藝術(shù)作為基礎(chǔ)原則，在實際聲樂教學(xué)中，有效結(jié)合民族歌唱的特點，讓聲樂教學(xué)成為促進各個民族間歌唱藝術(shù)發(fā)展的教學(xué)活動。要想有效的做好這項工作，就需要聲樂教師不斷學(xué)習(xí)和研究更多的民族音樂學(xué)方面的知識內(nèi)容，同時學(xué)習(xí)少數(shù)民族語言、歌唱藝術(shù)方式和特點，這樣，才能進一步推進少數(shù)民族地區(qū)的聲樂教學(xué)健康發(fā)展。

五、結(jié)語

在素質(zhì)教育中，教師素質(zhì)在素質(zhì)教學(xué)實施過程中發(fā)揮著關(guān)鍵的作用，藝術(shù)是素質(zhì)教育中的一項重要內(nèi)容，同時也是人面全面發(fā)展的一個重要途徑。[8]在人類社會文化藝術(shù)中，聲樂藝術(shù)是產(chǎn)生最早的文化藝術(shù)之一。聲樂藝術(shù)中具有豐富的審美感應(yīng)，這種豐富的審美感應(yīng)一直伴隨著人們的社會生活。所以，從這層角度和意義上而言，聲樂教師屬于美的傳播者。當(dāng)前隨著社會的進步，經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們對生活的追求和對藝術(shù)的追求越來越高，在這種情形下，聲樂教師在實際教學(xué)過程中，更要不斷適應(yīng)藝術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，通過重新認(rèn)識聲樂教學(xué)目的、不斷更新自身的知識結(jié)構(gòu)、不斷適應(yīng)新的教學(xué)方法以及結(jié)合少數(shù)民族歌唱藝術(shù)特點，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，只有這樣，才能更好的適應(yīng)新形勢下的藝術(shù)教育事業(yè)改革發(fā)展，從而為我國藝術(shù)教育事業(yè)貢獻出自己的一份力量。

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作者簡介：常硯溪（1980-），男，黑龍江，博士，講師，研究方向為音樂教育。