陳陳相因，1998年生于黑龍江，2020年畢業(yè)于吉林大學中文專業(yè)，曾任吉林大學朔風文學社第20任社長，作品見于《詩刊》《星星》《青春》《海燕》等刊，曾獲第三十七屆櫻花詩歌獎等，入選2020年第十屆“新發(fā)現”詩歌營，作品收入多種選本。

菊 戲

你不應為我這偏僻的芳店點燈

我乃焰的藏身，火在肉瓣夾層里燒

譬如那山鷓叨叨。呆石子一盞、一盞

分那冷泉，遺我宴歌的送行禮

“一愿世清平，二愿拂君衣，三愿

管沁沁，肝腦又涂地。”梁上過夜的星

似夜的眉心痣。月亮那烙鐵迸漿，烤得

我心慌，燙，燙，燙，瓦霜添亂

新折了芭蕉，她甩下一巴掌秋雨

濕嬌額，打蔫我滿頭的笑線

你這系了萸囊，腳步輕的思鄉(xiāng)客

將來取我性命嗎？你手中的古劍

可要挑起我低枝的龍鱗嗎？這近乎

賜死的深情，悉聽尊便啦。我不過

融融冶冶的光袍款式，不聊生的

煙花賤妾，愛不足惜啦。扶你凄清如

云物的袖，我便不忍亂抱甜絲絲的

雞蛋黃，化了，化了。情愿籬落

扎緊一束燦水含英咀華，恨蝶失約

扮啞巴，反悔美人栗留*發(fā)

我這渾身疼的殘陽呀，為你春酒泛了

璧色，不噙香了呀。不如做你飲吻的

金鸚鵡，肴餌狼藉，滿身玉釵都趿拉

夕餐秋菊呀，收入藥肆啦，莫要生分嘛

且慢簪我呀，兇穢消散啦，吉祥如意嘛

你這愛的世外高人，要將我斬首示眾的話

且快刀啦，我已為你卸下一生的黃金軟甲

*栗留：黃鶯。

勸 詞

? ——贈方瑾

要躲，要躲就躲光陰的連環(huán)計

趁肉身不死，流連金銀、風物和才調

看宵小，廉恥也忘，刑律也忘，處處告狀

你我無人系生存學諸葛，在臭太陽

火的銅鏡底，挨逼問，挨消磨，挨寬恕

似窮秋命懸一線的黃葉，風鬼神未卜的虛席

愚魯的師姐妹，好點文章與學問

孟家屯面對面說學逗唱，守著萬古的紙間愁

古籍里淘弄老知己，侃點明清社稷

我們可要，目光銳利，避燕尾般的暗箭

做山河南北，懷瑾握瑜的狀元女

殺回馬槍，捧月琴彈蝴蝶美背之奧秘

可莫自傷與自洽，就冷靜些，機智些

敢為獻血的楓，緊緊依偎、待春歸的楓

臨水照花的胭脂林，玄關淌出艷的牡丹江

紐扣吟

“讓我們一邊擁吻，一邊聆聽襯衫上

? ? 紐扣們的竊竊私語……”

彩幣，蹲在高些靛色領岸上

野餐。靜物剪切自己，做勻速

鏡像體操，縫上琴譜屏風或空花墻

淚化石紋折枝，作為旁觀者出席

相愛，身體是一粒小于旋渦的

眼睛，如同浪朵那海的齒輪

她不能鏤空，因吻也是劃痕

他省略號的修飾關節(jié)里肌膚謝客

片狀元音，扎實的功力令手指的

跬步觸礁，扁糖果險些開蜜嗓

翠繞枕，珠圍城。別致對視似

套圈游戲，裙衫瀑布展開賽道

卸掉衣物的按鍵，擁抱近乎磁力

槍響鑲嵌進心臟，瑪瑙小盆笑道

“玻璃骨頭哪，開襟襦裙

月亮也是結纓而死的孔。”

她洇開一個花園種滿手風琴聲的夜

他折疊成一枚發(fā)薄的斗獸場

繁 漪

緊閉在泛黃的蝶翼內想象你

哀靜之眉目，獨入字里行間的深秋

太陽如行將就木的王朝，輕剪燈芯

流失滿地的金帛，逶迤恩賜的余暉

打賞苦悶者爭先恐后的枯榮

著霜渥丹，你不會褶皺、萎縮

火色扶疏至天際，仿若一座

蘇生的富士，灰燼的肺腑乏術

冷氣虛構的腰線如鐵。欲力游弋

周公館營造你的良機與艷遇

你開在僅有的末路，傷口般的

醉觀，陳述復熾的意志。湖心

倒映你稚嫩的譯作，玻璃里

怎滿滿當當的狐貍？告訴我

你是如何把長命鎖般的虛無

過成了絕世婚禮？

試圖讀懂你時，我是鉤沉

你玄機的繼子，害怕被看破

怠情的真實?？释麗鄣目招?/p>

鉆進你的狂風作繭。闊袖似

折傷的鶴翅，敷腕如一道圣旨

你是災情，是讓我狼狽的急雨

母親，人與人間失敗的理解

像愛，像攀談中偶發(fā)的調戲

我無法迎娶你，夜夜，桌前

吶喊的瘋魂如螢火萬點。舊中國

誰的面容有慚，誰就曾與你有染

短評

概括起來，陳陳相因的詩是一種“新古典主義”和“女性意識”交織的詩，是一種“物象”與“肉身”交織衍行的詩，而且可以看到上面兩組對應關系也存有內在的相互指涉。一系列帶有古典氣息的精致而緊致的景致意象在詩行之間輾轉輪換，諸如，“芳店”“芭蕉” “殘陽”“春酒”“蝴蝶”，而另一方面，女性視角和口吻在這些意象叢中進行精細巧妙的連接，這使得意象雖然繁而不雜，使得詩中存有內在的女性化的愛與美與自由的牽引。實際上這種愛與美的精細書寫由輾轉其中“肉身”“情緒”和“物象”的填充而顯得豐滿極盡，比如《菊戲》中的展開句“你不應為我這偏僻的芳店點燈/我乃焰的藏身，火在肉瓣夾層里燒”，再如《紐扣吟》中“相愛，身體是一粒小于旋渦的/眼睛，如同浪朵那海的齒輪”，更容易看出詩中“物象”與“肉身”與“愛”的相互填補和構建的巧妙關系。同時，這些古典意象風物的調用并非一場復活古典的戲耍，而是站立當下視角的資源的調用和更新，細看其詩中的書寫視角或思路，仿佛目擊古典小說中某個為愛與美而嬌嗔的女性。這一近似小說化的書寫轉化視角，喋喋運用古典風物與肉身的華才，以及女性意識散發(fā)的敏銳細膩的觀感，是站立當下寫作的有力支撐，也是其詩歌的特點。例如《繁漪》中“母親，人與人間失敗的理解/像愛，像攀談中偶發(fā)的調戲”所發(fā)出的同樣是女性與愛的延展，但同時更像是關于創(chuàng)造關于現代性的輕嘆。

——邵 騫 青年詩人

用具象的詞概括陳陳相因的詩歌是危險的，即使她具有強烈而鮮明的個人風格。說個趣事，當下青年寫作者的詩隱匿姓名，讀完詩就能知道是誰的，陳陳相因絕對在其中。她的詩總讓我想到志異里風華灼灼的女妖，隔著古典的距離，慢慢把一手燦爛碾成縹緲之煙，再沖你哀婉一笑，那一瞬間就是審美愉悅降臨的時刻，在這一點上，她的詩也許繼承了張愛玲的寫作，是另一種狀態(tài)的艷麗。

比起用“艷麗的流動”“古典的繼承”之類的詞，我更愿意用她自己的名字概括她的寫作，只不過這種寫作不是靜止的，而是始終運動的?！疤珎}之粟，陳陳相因”，她的詩有積累的璀璨。意象密集處如天青色的驟雨，在傘的空隙里讓人目不暇接。

“陳陳相因”同時是個典故。她的詩古典意味足夠濃厚，慣將日常的距離延伸到古典之處，在為她的創(chuàng)造力擊節(jié)之時，也感嘆古典與現代融合的詩學之路，在她筆下得到了延展。作為動詞的陳陳相因從古延續(xù)到了今朝，最重要的是，她是她自身。

這是最重要的，陳陳相因是一個女詩人，是她自己。女性的銳利在她筆下是千萬種不同呈現方式，時而是溫柔的刀尖，時而是心中一槍的通透。作為女性，她能與其他女性一起感同身受。因而在《繁漪》中，透過她的想象，繁漪成為一個活生生的女性，在自我重構中獲得了新生。她沒有濫用作者的權力，居高臨下地書寫繁漪，而是與她對話，詩句輕巧如回旋的舞蹈。繁漪是哀凈的深秋，在太陽的余暉中閃亮。旋即，她靜悄悄的美又具象化為隱忍的富士山，在爆發(fā)之前依舊是皚皚白雪，蘇生后是無窮的毀滅。明明屬于女性的悲傷詰問，在詩里更像友人的對話，“告訴我/你是如何把長命鎖般的虛無/過成了絕世婚禮？”繁漪的恨再不是書中冰冷的鉛字，而是感同身受的疼。身邊的你我難道不懼怕“愛的空形”？“母親”“愛人”“愛”這些沉甸甸的詞，每個女性都需要摸索和試錯。繁漪的恨演繹了其中的一種可能，因而末尾“舊中國/誰的面容有慚，誰就曾與你有染”不是大而化之的空洞，而是切切實實的生命存在。

或許，每個女性身體里都住著一個繁漪，但所幸，只有一個陳陳相因。

——范圓圓 四川大學比較文學專業(yè)學生

在我對同齡人的閱讀經驗中，陳陳相因的詩風格相當鮮明，讀來就像是在書圃中辨認一株花魁。這并非是說她的詩“風格化”，相反地，她似乎總在探索一種極致的美學，用筆尖鑿自己的宇宙。我尤其喜歡她寫的艷詩，凌厲卻又細膩，美得令人生疼。

這一組詩里，《菊戲》便是如此。在被思鄉(xiāng)客砍頭之際，菊花咿咿呀呀唱一曲《長命女》為他送行，將性命也一并丟給他——這令我聯想到一戰(zhàn)時的交際花間諜瑪塔·哈里，據說她在臨刑前給了劊子手一個飛吻。從詩里，我讀到一個弱女子的力量（“火在肉瓣夾層里燒”），她的愛勇癡乍看實在卑微（“賤妾，愛不足惜啦”），卻真誠得令人不敢怠慢，仿佛用酥胸堵住槍口，剎那間瓦解了那男人的威權與暴虐（“這近乎/賜死的深情”）。

第二首《勸詞》應是贈友人之作，放開了寫自己的文學抱負，誓要臨水照花，誓守“萬古的紙間愁”，有些游戲的感覺，卻又一番真情與激情。我總覺得，女詞人的抱負與男人不太相同，后者似乎更向往深邃的思想，但我讀陳陳的詩，時常是更直接地被卷入她所鋪展的世界，其中正是“牡丹江”“胭脂林”，琉璃寶塔、遍地珍珠。

后一首《紐扣吟》展示了陳陳對結構與修辭之駕馭能力，用極雅致、含蓄的筆法書寫情色，有聶魯達的味道，在身體上盛放玫瑰與高腳杯。讀此詩時，我仿佛也被其規(guī)律的語氣與密集的隱喻壓倒。

最后一首《繁漪》更為急促，寫的顯然是《雷雨》中的角色。詠人之時，詩人也在與所寫之人對視，進而與自己對視。和《菊戲》一樣，女性的主體性始終是陳陳寫作的關注點，而繁漪在沉郁中的爆發(fā)力，正是在于她將自身所處時代的否定。我尤其喜歡本詩的結尾句“舊中國/誰的面容有慚，誰就曾與你有染”。

這四首詩展現了陳陳寫作的不同面向，各有各的瑰麗，卻皆能從中覓到作者自身的印記，她對極致的愛與美的追求，以及為此而無所不寫的態(tài)度。寫評論時，我正與陳陳閑聊，她說自己的寫作像是在“擺地攤”，把自己所好的東西統(tǒng)統(tǒng)展示給行人看。我補充道，這地攤上玻璃珠與鉆石俱陳，但都那么剔透，那么忠實于自身的美。

——孫嘉玥 香港大學人文社會研究所學生