楊佳
摘要:唐宣宗李忱(810-859),是大唐帝國的第十七位繼承人。原名李怡,母孝明皇后鄭氏。唐宣宗在位13年,從一個不受人待見,地位低下的皇子、王爺,久經(jīng)政治考驗(yàn),成長為一代帝王的政治軌跡引人深思。其勤修政事,博文廣記,求賢若渴,崇尚簡樸,極度自律,從諫如流的“小太宗”為君之道值得今天領(lǐng)導(dǎo)干部反思和借鑒。
關(guān)鍵詞:唐宣宗 韜光養(yǎng)晦 矯詔登位 用人之法 躬行節(jié)儉 從諫如流 啟示
“韜光養(yǎng)晦”一詞語出《舊唐書·宣宗記》,“歷大和、會昌朝,愈事韜晦,群居游處,未嘗有言”。指代聰明人隱忍才能,不顯露于他人。史書中所記載的這位唐宣宗李忱(810-859),是唐憲宗李純的第13子,大唐帝國的第十七位皇帝。李忱從一個不受人待見,地位低下的皇子、王爺,久經(jīng)政治考驗(yàn),成長為一代帝王的政治軌跡引人深思。唐宣宗即位后,他勤修政事,一舉扭轉(zhuǎn)了穆宗、敬宗、文宗以來“制御無術(shù)”的皇權(quán)軟弱境地,加強(qiáng)了中央集權(quán);他博文廣記,求賢若渴,又精通帝王之道,及時結(jié)束“牛李黨爭”的政治分裂狀態(tài);他崇尚簡樸,極度自律,從善如流,頗具“貞觀之遺風(fēng)”。然而,一向自詡治國有術(shù),明察秋毫的唐宣宗卻在晚年剛愎自用、自以為是,拒斥言官御史的納諫。同時,他迷信道教,癡迷于金石丹藥,結(jié)果引發(fā)背癰潰爛而死。
一、韜光養(yǎng)晦,池中潛龍
李忱于元和五年六月二十二日,生于大明宮,被封為光王,賜名怡。幼年時期的李怡被身邊的人認(rèn)為是不聰明的孩子,然而李怡卻對母親鄭氏說自己經(jīng)常能夠夢見自己乘龍升天。鄭氏告訴李怡這件事情不適合在外人面前說,以后不要再說了。因此,年幼的李怡從小就養(yǎng)成隱忍不發(fā),待機(jī)而動的性格。
李怡的父親唐憲宗李純雖然是安史之亂以來的一個有道明君,但是唐憲宗在締造了“元和中興”之后開始變得忘乎所以,任用奸佞,拒諫飾非,大興土木,寵信道士以求長生不老之術(shù)。元和十五年,由于唐憲宗服食丹藥無度,脾氣變得暴躁起來,造成宦官人人自危。宦官陳弘志首先發(fā)難,憲宗被弒而死。在憲宗死后的短短20年里,唐穆宗、唐敬宗、唐文宗、唐武宗先后繼位。唐憲宗去世后,藩鎮(zhèn)割據(jù)問題卷土重來,宦官肆意弄權(quán),朝廷柱國大臣大搞黨爭。面對惡劣的局勢,穆宗、敬宗、文宗、武宗不是荒淫腐敗,就是舉措失當(dāng),無力收拾江山危局。
李怡作為皇室宗親,面對混亂的政局,只能以韜光養(yǎng)晦,裝傻充愣的黃老之術(shù)保全自己。然而,樹欲靜而而風(fēng)不止,身為皇叔的李怡還是遭到唐文宗、唐武宗兩個皇帝侄兒的猜忌和排斥。雖然文宗和武宗想盡辦法捉弄和迫害這位皇叔,不過李怡總能大難不死。為了躲避政治漩渦,在唐武宗即位之時,李怡以“尋請為僧,行游江表間”為由,遠(yuǎn)離了京城是非之地。李怡雖然選擇了避世,但是他并沒有潛修佛道,而是效法渭水垂釣的姜太公、躬耕于南陽的諸葛孔明,不停地打聽宮廷政局變化,隨時待機(jī)而動。對于這一時期李怡的政治心態(tài),在真寂寺修佛期間李怡曾和好友兼名僧的黃蘗的對聯(lián)中看出一二。上聯(lián):千巖萬壑不辭勞,遠(yuǎn)看方知出處高。下聯(lián):溪澗豈能留得住,終歸大海作波濤。
由此可見,李怡避世為僧修佛是一種“道在不可見,事在不可聞,勝在不可知”的隱忍韜晦策略。以修佛為名,實(shí)則體察人間百態(tài),洞悉政局動向。這啟示領(lǐng)導(dǎo)干部在政治權(quán)力斗爭中,要注意斗爭環(huán)境與斗爭手段、斗爭結(jié)果的辯證關(guān)系。當(dāng)斗爭環(huán)境激烈且不利于自己的時候,需要運(yùn)用伏藏隱忍之術(shù)作為自己的護(hù)身符。以撲書迷離的語言迷惑對方,以蹤跡飄忽的行動隱藏自己的真實(shí)目的,修煉自己的品德,成就過硬的本領(lǐng)。一旦斗爭環(huán)境改變,時機(jī)成熟,便要發(fā)揮自己的潛能,龍飛升天。
二、矯詔登位,結(jié)束黨政
唐武宗會昌六年正月,武宗病危。由于唐武宗的五個兒子年齡幼小,武宗一直沒有冊立皇太子,這就給宦官干預(yù)皇位的傳承創(chuàng)造了機(jī)會?;鹿亳R元贄想挑選一位便于控制的人來做皇帝,謀求仇士良故事挾天子以令諸侯。之前被宮人當(dāng)做是“糊涂王爺”“癡兒”的光王李怡被宦官們認(rèn)為是絕佳人選。于是,馬元贄等宦官對宰相李德裕宣讀矯詔,以武宗諸子皆年幼為由,特立光王李怡為皇太叔,全權(quán)負(fù)責(zé)帝國軍機(jī)大事。三個月后,武宗崩逝。神策軍中尉馬元贄等宦官立即擁戴皇太叔李怡即皇帝位,改名李忱,定年號大中,是為唐宣宗。
唐宣宗李忱即位之前一直被當(dāng)做是內(nèi)向、不愛說話、沒有什么政治野心、易于控制的形象展現(xiàn)在人們面前。然而,當(dāng)宣宗即位以后,包括宦官馬元贄,宰相李德裕在內(nèi)的統(tǒng)治集團(tuán)立刻發(fā)現(xiàn),宣宗并非癡傻皇帝,而是一個英明睿智且攻于心計(jì)的皇帝。宣宗即位后,主要從以下幾個方面加強(qiáng)中央集權(quán):
罷黜宰相李德裕,重用白居易之弟,牛黨重要成員白敏中為相。宣宗即位以前,牛李黨爭已經(jīng)持續(xù)半個世紀(jì),牛黨成員一般為科舉出身,而李黨成員一般為權(quán)貴后裔。兩黨在朝中幾乎所有的政治問題上都互相攻擊,勢同水火。宣宗即位以前,唐武宗依靠李德裕等人對牛黨成員大家打擊。宣宗即位以后,再次啟用牛黨成員白敏中“居四輔之首”。白敏中本來是靠李德裕的推薦才進(jìn)入中央政府決策圈的,然而,白敏中在唐宣宗即位后,在唐宣宗的默許之下,開始秘密搜集李德裕一黨的罪證,對李德裕一黨的官員大加貶斥。唐宣宗親政不久后,就將李德裕先后貶為荊南節(jié)度使、東都留守、潮州司馬,崖州司戶。李德裕憂憤而死。至此,持續(xù)半個世紀(jì)之久的牛李黨爭宣告結(jié)束。
安撫馬元贄等宦官,保證其政治、經(jīng)濟(jì)利益。唐武宗時期依靠薛元賞控制住了神策軍,并下令剝奪宦官控制的發(fā)放度牒權(quán),將其權(quán)力集中在鴻臚寺。如此一來,就削弱了宦官的政治、經(jīng)濟(jì)實(shí)力。然而,唐宣宗即位以后,一方面,將立下功勞的薛元賞貶出長安,使得神策軍重新回到宦官的控制下。另一方面,宣宗又下令將發(fā)放度牒權(quán)力交給宦官。這樣就保證了擁戴宣宗宦官集團(tuán)的政治經(jīng)濟(jì)利益不受文官集團(tuán)的侵蝕,同時也免除了宦官集團(tuán)對君主權(quán)力的暫時性威脅。
復(fù)蘇佛教,爭取信教群眾支持。唐武宗時期為了維護(hù)皇權(quán)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化安全,實(shí)行毀法禁佛。通過對佛教的貶抑,使皇權(quán)不受來自異域宗教的侵蝕。唐宣宗即位后,主要通過增添寺廟數(shù)量和重新命名寺廟名稱的手段爭取到信教官員以及底層民眾的支持,夯實(shí)其執(zhí)政的政治和文化基礎(chǔ),從客觀上維護(hù)了皇權(quán)。