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        王安石的磊落與執(zhí)拗

        2021-11-05 23:24:16印心
        領(lǐng)導(dǎo)文萃 2021年13期

        印心

        (一)

        王安石一生位極人臣,但生活十分儉樸,兩袖清風(fēng),淡泊如一,是歷史上唯一不坐轎子、不納妾,死后無(wú)任何遺產(chǎn)的宰相。

        王安石任職宰相時(shí),兒媳家的親戚蕭公子來(lái)到京城拜見(jiàn)他,王安石說(shuō)請(qǐng)他吃飯。第二天,蕭公子穿著華麗的衣服前往,心想王安石一定會(huì)備下豐盛的菜肴款待他。時(shí)過(guò)中午,蕭公子饑腸轆轆,但又不敢離開(kāi)。又過(guò)了很久,王安石才讓他坐下。餐桌上沒(méi)有果品甜點(diǎn),蕭公子心里納悶。

        酒過(guò)三巡,先上了兩塊胡餅,再上了四份切成塊的肉,又端來(lái)一盆菜湯。蕭公子驕傲放縱,不再動(dòng)筷子,只吃了胡餅的餡,把四邊的皮都留下了。誰(shuí)知王安石徑直拿過(guò)來(lái)自己吃了,蕭公子十分羞愧地回去了。

        王安石此舉絕非作秀,只是本性使然。他沒(méi)有因?yàn)樽约菏且粐?guó)之相而鋪張浪費(fèi)、擺闊炫富,而是勤儉節(jié)約,艱苦樸素。在他看來(lái),簡(jiǎn)樸是一種本色,是一種生活態(tài)度,是一種作為正人君子的良好修養(yǎng)。

        又有一次,宋神宗請(qǐng)臣子吃飯,讓他們自己釣魚(yú),釣上來(lái)之后交給御廚去做。別人都在釣魚(yú),王安石卻坐在那兒,把盤子里的幾十顆球狀魚(yú)餌吃光。神宗見(jiàn)了問(wèn)他為何與魚(yú)爭(zhēng)食,可王安石心不在焉,根本不知道自己吃的是什么。神宗由此不喜歡王安石,認(rèn)為他純粹在作秀。

        (二)

        王安石性格執(zhí)拗,自視甚高,一意孤行,被稱為“拗相公”。

        《邵氏聞見(jiàn)錄》里載有這樣一個(gè)故事:當(dāng)年包拯任群牧司使,當(dāng)時(shí)司馬光和王安石同為其手下的判官。一日,群牧司內(nèi)牡丹盛開(kāi),包拯來(lái)了雅興,置酒邀司馬光、王安石賞花。包拯舉酒相勸,司馬光平素不善飲酒,但礙于長(zhǎng)官的面子,就隨量喝一點(diǎn)。唯獨(dú)王安石撂下一句“我從不喝酒”,斷然拒絕,橫豎不給包公面子。司馬光回家寫(xiě)日記,大發(fā)感慨:“介甫終席不飲,包公不能強(qiáng)也。某以此知其不屈?!?/p>

        王安石改革變法沒(méi)有錯(cuò),只是剛愎自用,用人不善,最終導(dǎo)致失敗。他因政見(jiàn)不同,樹(shù)敵眾多,但對(duì)司馬光、蘇東坡這樣的政敵,卻能夠推心置腹,心照不宣。王安石經(jīng)常對(duì)人說(shuō):“司馬十二,君子人也?!?/p>

        王安石死后,司馬光亦說(shuō):“介甫無(wú)他,但執(zhí)拗耳。贈(zèng)恤之典宜厚?!碧K東坡遭遇“烏臺(tái)詩(shī)案”,身陷囹圄,王安石在他性命攸關(guān)的時(shí)刻施以援手,上書(shū)宋神宗說(shuō):“安有盛世而殺才士?”

        元豐年間,蘇東坡復(fù)起,上任路上到金陵看望王安石,二人踏遍鐘山,游遍諸寺,談詩(shī)說(shuō)禪,心無(wú)芥蒂,體現(xiàn)出正人君子的大家風(fēng)范。

        (三)

        在文學(xué)、書(shū)法方面,王安石的詩(shī)詞千古流傳;散文雄健簡(jiǎn)練、奇崛峭拔;議論文獨(dú)樹(shù)一幟,精辟中見(jiàn)平和;書(shū)法為黃庭堅(jiān)、米芾所推崇。

        在政治上,王安石以“天命不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的精神推動(dòng)改革,力除積弊,推行新政,富國(guó)強(qiáng)兵,成為中國(guó)十一世紀(jì)偉大的改革家。

        然而,他的一生卻充滿爭(zhēng)議,褒貶不一。

        因推行“熙寧變法”遭人詬病,宋高宗趙構(gòu)為開(kāi)脫父兄的歷史罪責(zé),認(rèn)為王安石是北宋亡國(guó)的元兇;明人楊慎把他視同王莽、曹操、司馬懿、桓溫之流,屬禍國(guó)殃民的奸佞小人。

        然而,梁?jiǎn)⒊瑓s為其樹(shù)碑立傳,贊其品格像千頃湖泊般廣大,萬(wàn)仞高山般崇高;布爾什維克的領(lǐng)袖列寧,譽(yù)其為中國(guó)十一世紀(jì)的改革家。美國(guó)前副總統(tǒng)華萊士訪問(wèn)中國(guó)時(shí),曾對(duì)王安石大加贊賞,稱其推行的“青苗法”,對(duì)1929年前后處于大蕭條時(shí)代的美國(guó)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的扭轉(zhuǎn)具有很重要的參考價(jià)值。

        拋開(kāi)這些不論,王安石的品行節(jié)操,不論是他的政敵還是朋友都佩服得五體投地。他是真正的正人君子。

        (摘自《修得浮世歡喜心》)

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