任麗姝

〔摘 要〕在紹兵的認(rèn)知里，歌要“接地氣”，人要懂變通，路要慢慢走。這位嶄露藝術(shù)鋒芒的曲作家，能跟我們分享的，不止音樂(lè)。

〔關(guān)鍵詞〕紹兵；音樂(lè)創(chuàng)作；不止音樂(lè)

“長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)黑黑的眼睛，好像在什么地方見(jiàn)過(guò)你。山上的格桑花開(kāi)得好美麗，我要摘一朵親手送給你?！敝灰懵?tīng)過(guò)《姑娘我愛(ài)你》這首歌，那么一旦前奏響起或者看到歌詞，你就會(huì)情不自禁地跟隨著音樂(lè)的韻律吟唱起來(lái)。這首在2010年風(fēng)靡全國(guó)，創(chuàng)造了彩鈴下載奇跡的“神曲”由紹兵作曲，余啟翔作詞。2008年中秋節(jié)，紹兵登上了中央電視臺(tái)中秋晚會(huì)的舞臺(tái)并演唱了這首歌。兩年后，索朗扎西在央視春晚再次演唱該曲，引發(fā)了國(guó)內(nèi)民族流行音樂(lè)的時(shí)尚熱潮。

直到現(xiàn)在，在音樂(lè)播放平臺(tái)的《姑娘我愛(ài)你》評(píng)論區(qū)都可以看到聽(tīng)眾們對(duì)這首歌曲的感懷。有人說(shuō)聽(tīng)到這首歌就仿佛在草原上騎著馬奔向了自己的愛(ài)人，有人談到這首歌是自己爸爸十幾年來(lái)沒(méi)有變過(guò)的手機(jī)鈴聲，有人感嘆這首曲調(diào)的悠揚(yáng)和歌詞的熱切，人們?cè)凇豆媚镂覑?ài)你》的動(dòng)人旋律中都在追憶十幾年前的金色年代，懷念對(duì)自己來(lái)說(shuō)那段獨(dú)一無(wú)二的時(shí)光。而這也得益于曲作者紹兵的音樂(lè)造詣，讓歌曲的旋律承載了這么多的思念與情感。

8月，我有幸見(jiàn)到了紹兵本人。他身材高大，氣度不凡，一舉一動(dòng)都頗為灑脫。這樣的人能創(chuàng)作出《姑娘我愛(ài)你》也不足為怪。在和紹兵交談的過(guò)程中，我也發(fā)現(xiàn)，這位成績(jī)斐然的曲作家同大家分享的可不止音樂(lè)。

在和紹兵的交談中，他不止一次地提到了音樂(lè)作品市場(chǎng)化的重要性。在他看來(lái)，只有經(jīng)過(guò)了市場(chǎng)的檢驗(yàn)，才算進(jìn)一步地走向了聽(tīng)眾。盡管自己的音樂(lè)作品多次登上了央視，他也始終在心底告誡自己平時(shí)要多和別人接觸，以保證自己的作品始終“接地氣”。紹兵特別強(qiáng)調(diào)好的音樂(lè)作品一定要雅俗共賞，讓盡可能多的聽(tīng)眾感受到音樂(lè)的魅力，而不是將其束之高閣。

對(duì)于音樂(lè)作品的大眾性，紹兵認(rèn)為其直接表現(xiàn)為大眾的喜歡和聽(tīng)眾的接受。有內(nèi)涵的優(yōu)秀音樂(lè)作品才能被受眾真正接受，進(jìn)而經(jīng)久不衰。大千世界本就參差不齊，也會(huì)有人覺(jué)得大眾流行的音樂(lè)作品往往是跌了份、掉了價(jià)的。然而，一個(gè)音樂(lè)作品如果不能與受眾產(chǎn)生共鳴，那才是真正的無(wú)奈與遺憾。既然一個(gè)音樂(lè)作品能被大眾接受且廣而流傳，那一般也不會(huì)差到哪兒去，因而群眾的眼睛始終是雪亮的。而藝術(shù)創(chuàng)作者首先要做到的就是正視自己的受眾，不要總覺(jué)得受眾低自己一等，因?yàn)橹挥惺鼙姴攀撬囆g(shù)的來(lái)源和歸宿。

其次，藝術(shù)創(chuàng)作者要始終保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，活到老、學(xué)到老。既要多采風(fēng)以感受生活、體味人情，也要通過(guò)各項(xiàng)技能的培養(yǎng)來(lái)提升藝術(shù)素養(yǎng)。

“接地氣”的歌曲必須要反映正能量，體現(xiàn)藝術(shù)的真善美。藝術(shù)創(chuàng)作本來(lái)就是求真、求善、求美的過(guò)程，所以藝術(shù)從業(yè)者要回歸初心、追逐本真，才能實(shí)現(xiàn)自己作品的藝術(shù)價(jià)值和內(nèi)涵。不論是作曲、寫(xiě)詞，還是書(shū)文、演戲，都要努力把你心里的想要傳遞的內(nèi)涵表達(dá)出來(lái)。如果連真實(shí)的表達(dá)都做不到，別人怎么共鳴？大眾怎么喜歡？就像《姑娘我愛(ài)你》從最開(kāi)始的發(fā)行到藏族地區(qū)的傳播，都是自然而然地流行起來(lái)的，最后加上主流媒體的推廣和央視中秋晚會(huì)、央視春晚的演繹，才讓其如虎添翼，一炮而紅。而紹兵認(rèn)為這首歌最特別之處就在于其大眾性和民族性，正是這兩點(diǎn)才讓這首歌曲風(fēng)豪放卻不失大雅，成為了民族流行歌曲的經(jīng)典不衰之作。他的另一首代表作是《好家風(fēng)》，這首由他作曲并用他頗具磁性的聲音，深情地演唱著“知禮儀，勤讀書(shū)。修身齊家走天下。嚴(yán)是愛(ài)，溺是害。家業(yè)興旺春常在。多積善，懂感恩。厚德載物福澤遠(yuǎn)，好家風(fēng)成就幸福的家?！焙B(yǎng)良好家風(fēng)、培育家庭美德的社會(huì)主義價(jià)值觀也得以體現(xiàn)得淋漓盡致。

如何讓歌曲感染聽(tīng)眾和“接地氣”？就是要對(duì)音樂(lè)始終保持初心，追求音樂(lè)的藝術(shù)化，把每一首歌曲真正當(dāng)作自己的作品去創(chuàng)作。就像上文提到的作品中真善美的表達(dá)，在創(chuàng)作這樣的藝術(shù)作品時(shí)，音樂(lè)創(chuàng)作者要先過(guò)自己那一關(guān)。你得首先把自己感動(dòng)了，才能想著去感動(dòng)別人、打動(dòng)聽(tīng)眾。而這不僅需要堅(jiān)持的態(tài)度，還要付諸努力。追求完美的紹兵一首歌寫(xiě)出來(lái)后，會(huì)兩三天睡不著覺(jué)地哼唱著旋律來(lái)對(duì)調(diào)，哪怕晚上睡覺(jué)的時(shí)候做夢(mèng)也在想著唱著，就好像“余音繞梁，三日不絕”，足見(jiàn)其用情之切、投入之深。好的藝術(shù)創(chuàng)作者大多如此，他會(huì)在自己創(chuàng)作的作品上投注十分的精力和心血。而紹兵也正是把音樂(lè)當(dāng)成了生活中不可分割的一部分，所以在創(chuàng)作的時(shí)候就更能融入其中、樂(lè)在其中。也只有享受著音樂(lè)的創(chuàng)作者，才能創(chuàng)作出聽(tīng)眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的、接地氣的作品。

在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展、媒介融合的今天，紹兵特別提到了時(shí)代變遷所帶給音樂(lè)的優(yōu)勢(shì)。首先是版權(quán)意識(shí)的重視和加強(qiáng)，其次是政策的扶持和幫助。正是在這樣的大環(huán)境優(yōu)勢(shì)下，音樂(lè)創(chuàng)作者更要靈活變通，以多樣的創(chuàng)作思維來(lái)進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作。

新媒體時(shí)代，音樂(lè)創(chuàng)作者應(yīng)該探索音樂(lè)形式的多樣化。在保持平衡的基礎(chǔ)上，做好音樂(lè)創(chuàng)作并進(jìn)行音樂(lè)推廣。紹兵特別提到，對(duì)于音樂(lè)推廣不應(yīng)“妖魔化”，那些認(rèn)為推廣音樂(lè)就讓作品變成了市場(chǎng)化的商品，不夠純粹的想法就過(guò)于老套。音樂(lè)推廣本身是為音樂(lè)服務(wù)的，再好的音樂(lè)不經(jīng)推廣，也沒(méi)有人知道。當(dāng)下是信息爆炸的時(shí)代，“酒香也怕巷子深”，沒(méi)有聽(tīng)眾的支持和喜愛(ài)，搞音樂(lè)都沒(méi)勁兒。而且，隨著社會(huì)不斷發(fā)展和進(jìn)步，音樂(lè)文化的發(fā)展土壤越來(lái)越肥沃，國(guó)家現(xiàn)在也有了很多音樂(lè)項(xiàng)目可以進(jìn)行申報(bào)和合作，音樂(lè)創(chuàng)作者也可以多加參與。成都打造國(guó)際音樂(lè)之都就讓紹兵覺(jué)得成都對(duì)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)的支持和重視給音樂(lè)人提供了更多的機(jī)會(huì)，而音樂(lè)人一定要抓住難得的機(jī)遇，多進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作的探索和創(chuàng)新。

除了在音樂(lè)方面進(jìn)行多維探索外，對(duì)自我的能力也要進(jìn)行多方面的探索和提升。就好比紹兵其人，不但是作曲家，自己還寫(xiě)詞，還經(jīng)常在演出中進(jìn)行演唱，有著多重、全能的身份。而對(duì)這三個(gè)身份的轉(zhuǎn)換，紹兵坦言在游刃有余之外，自己在每個(gè)時(shí)期也是各有側(cè)重。因?yàn)槭苎麉⒓拥母鞣N明星演出活動(dòng)較多，所以前幾年紹兵的精力多花費(fèi)在演出上。而近兩年，紹兵更多的是沉淀下來(lái)，多做一些作品。不管是在作為音樂(lè)人的作曲、寫(xiě)詞、演出的每個(gè)階段，他都一直在根據(jù)實(shí)際的生活和時(shí)間的變化來(lái)不斷地調(diào)整自己的狀態(tài)。在疫情期間，沒(méi)有演出機(jī)會(huì)的時(shí)候，他就待在家里進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作。三重身份的轉(zhuǎn)換帶給紹兵更多的演唱情感，也在寫(xiě)詞、作曲的方面給予了他更多的創(chuàng)作靈感，而寫(xiě)詞、作曲的經(jīng)驗(yàn)最終又反哺到歌唱的技巧精進(jìn)。這三重身份所代表的技能互相補(bǔ)充、相輔相成，最終實(shí)現(xiàn)了良性循環(huán)。

紹兵認(rèn)為，在現(xiàn)在這樣一個(gè)時(shí)代下，音樂(lè)創(chuàng)作者還是應(yīng)該具備多重身份轉(zhuǎn)化的能力培養(yǎng)意識(shí)和靈活變通的人生態(tài)度，如此，才能讓音樂(lè)創(chuàng)作更加具有流動(dòng)性和活力。作曲家不能就只是閉門(mén)造車、單純作曲，而忽略其他藝術(shù)技能的培養(yǎng)。像是歌曲演唱、舞蹈表演、樂(lè)器演奏等技能的精進(jìn)，都能給曲作者的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)提供不少有用的養(yǎng)分，所以不應(yīng)該也不能夠被忽視。而對(duì)于現(xiàn)階段，那些迷茫無(wú)措的年輕音樂(lè)創(chuàng)作人，他也建議在寫(xiě)詞、作曲和演唱等方面進(jìn)行多維度的嘗試，找準(zhǔn)發(fā)力點(diǎn)，專精于某一個(gè)方面。紹兵他自己也就是在不停的嘗試中，找到了自己最適合的創(chuàng)作方向和創(chuàng)作方式。而且在人生的每個(gè)階段，側(cè)重點(diǎn)有所不同是常態(tài)，沒(méi)有必要一條路走到黑。熱愛(ài)演唱的歌手在后期轉(zhuǎn)向音樂(lè)創(chuàng)作是順其自然的事，沒(méi)什么不好；而深諳音樂(lè)創(chuàng)作的曲作者和詞作者對(duì)歌曲演繹，想來(lái)也會(huì)如魚(yú)得水。但紹兵也告誡道，音樂(lè)創(chuàng)作者一定不要去盲目跟風(fēng)，要形成自己的音樂(lè)風(fēng)格，做好自己。不能看到別人成功的發(fā)展路徑后就去想走捷徑，因?yàn)槊總€(gè)人的人生體驗(yàn)、文化素養(yǎng)、技能水平等都不一樣，有時(shí)候所謂的“捷徑”反而會(huì)成為了錯(cuò)路。要在靈活變通的同時(shí)，善于積淀，懂得堅(jiān)持。

時(shí)代在快速地發(fā)展，但紹兵卻鐘情慢節(jié)奏的生活，認(rèn)為人生的路還是要慢慢地走。紹兵留居成都就是因?yàn)槌啥嫉摹奥鄙钭屗裢庵幸?。少年時(shí)紹兵在北京參加大學(xué)生歌手比賽，本來(lái)可以留在北京，跟汪峰、樸樹(shù)他們一起做音樂(lè)。但對(duì)成都的喜愛(ài)，還是讓他放棄了在北京發(fā)展的想法。他情不自禁地感嘆，成都真是來(lái)了就不想走的地方。當(dāng)然，留在成都的決定和紹兵本就安逸灑脫的性格也離不開(kāi)，這種慢吞吞、悠悠然的環(huán)境讓他自得其樂(lè)，創(chuàng)作了更多精品，像是《我的九寨》《今生相愛(ài)》《次真拉姆》《草原的月亮》《鳳求凰》《幸福長(zhǎng)壽》《南絲路》《愛(ài)的光芒》《水中月亮》《愛(ài)琴海》《雪山阿佳》《為你等待》《愛(ài)在思金拉措》《幸福的歌》《云朵上的羌寨》《這輩子跟定你》以及給孫楠?jiǎng)?chuàng)作的《夢(mèng)回大地灣》等。這種緩慢且自得的生活態(tài)度有時(shí)也會(huì)在他的音樂(lè)創(chuàng)作中得以體現(xiàn)。在為譚維維的《等待》作曲時(shí)，因?yàn)楦柙~是王洛賓寫(xiě)給三毛的“情歌”，情感細(xì)膩、言辭優(yōu)美，所以，他在慢慢咂摸、細(xì)細(xì)品讀出原作的深意后才進(jìn)行創(chuàng)作，創(chuàng)作速度或許不慢，但創(chuàng)作過(guò)程確實(shí)傾注了心血的慢。

紹兵還很喜歡古詩(shī)詞，小時(shí)候就沉溺于古詩(shī)詞之美而難以自拔。從小到大，他拿來(lái)作曲的古詩(shī)詞，足足寫(xiě)了一個(gè)本子。他多次提到周杰倫的《東風(fēng)破》中所蘊(yùn)含的東方意蘊(yùn)和詩(shī)詞之美，表示自己也在進(jìn)行類似音樂(lè)的嘗試和創(chuàng)作。他提到了白居易的《琵琶行》，認(rèn)為“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。 弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。 低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事 ”，寫(xiě)的是音樂(lè)的敘事和情感；“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，談的是音樂(lè)的意蘊(yùn)和情境。我們中國(guó)的詩(shī)詞底蘊(yùn)豐厚，紹兵覺(jué)得如果能把自己的音樂(lè)跟古詩(shī)詞文化進(jìn)行完美的結(jié)合，就能創(chuàng)作出具有國(guó)風(fēng)意蘊(yùn)的音樂(lè)作品，演繹出中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。但紹兵不急于這一時(shí)半會(huì)兒，正是出于對(duì)古詩(shī)詞的熱愛(ài)和對(duì)中華文化的珍視，他認(rèn)為更要慢慢地一步一步來(lái)。

對(duì)于紹兵來(lái)說(shuō)，音樂(lè)是他人生中不可剝離的一部分，深深地契合在他的生活中。他豁達(dá)的人生態(tài)度和敢于嘗試的精神，會(huì)將他的生命演奏得更加多姿多彩。