柯娟

摘要：鄉(xiāng)村振興及鄉(xiāng)村教育發(fā)展過程中，教育建筑的形式多樣性、材料多樣性、建設(shè)和使用者的多樣性問題探討

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村教育建筑;偏遠地區(qū);多樣性;趣味性

我們的國家是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村人口約占全國人口的百分之七十，近年來農(nóng)村是全面建設(shè)小康社會的主要區(qū)域，在鄉(xiāng)村教育建筑的建設(shè)、留守兒童的教育關(guān)注方面，需要得到多方面的政策支持及開發(fā)建設(shè)者的多方面思考。

目前，我們能看到的大多數(shù)鄉(xiāng)村教育建筑面臨的問題：建設(shè)經(jīng)費有限，建設(shè)材料緊缺，建筑色彩單一，建筑形式單一，例如大多數(shù)為一廊一房形式是最常見的。一排走廊一排教室的模板化建筑。而值得我們思考的問題是：如何在經(jīng)費有限、政策有限的前提下，做好鄉(xiāng)村教育建筑改良的實施可能性。相應(yīng)的，教育建筑形式是可以根據(jù)教育形式的改變，教育方法的改進而改進的。

一、建筑形式上的多樣性

從空間概念上講，鄉(xiāng)村教育的空間形式，應(yīng)該是可以被模仿，甚至是可以復(fù)制的，且是可變化的、有趣的，兼顧多方面功能的。這里說的模仿、復(fù)制不僅僅是設(shè)計帶有走廊的功能房間的形式固定化簡單模仿和復(fù)制，可以從整體的空間感去探討這個形式，它可以是多種小空間形式的組合，例如檐下空間、廊柱空間、灰空間等等，利用建筑因功能而形成的內(nèi)部空間，把它們看作基本的構(gòu)成空間，類比積木的形式，按需組合成所需的功能空間用途，從而由功能內(nèi)部來產(chǎn)生、影響外部的體形空間。

值得重視的是將空間的形式跟地方的自然氣候、風(fēng)俗習(xí)慣相結(jié)合，形成屬于該區(qū)域的空間組合元素，例如在干燥地帶，采用半室外的階梯教室，大挑檐開敞的公共活動空間結(jié)合基本的教室元素去組合整個建筑形式，以開闊空曠為設(shè)計目標(biāo);煙雨地帶，采用樓、廊、坊等串連可避雨的建筑形式，以連續(xù)通達為設(shè)計目標(biāo)等等。那么，根據(jù)不同的基地條件、不同的細(xì)節(jié)環(huán)境，可以衍生復(fù)制出元素相同，形式多樣性的建筑。

二、建筑技術(shù)材料上的多樣性

除了現(xiàn)代建筑普遍使用的水泥、砂石、混凝土等，在不同的地區(qū)的建筑材料會有地方特色的材料，乃至拆舊留下的磚塊、石塊建筑材料都可以合理的利用起來。我們的鄉(xiāng)村有百年歷史的古鎮(zhèn)文化，也有農(nóng)耕為主的泥土文化，有經(jīng)濟相對富裕的地區(qū)，也有經(jīng)濟文化相對貧乏落后的區(qū)域，所以因地制宜的根據(jù)不同地區(qū)，采用不同的技術(shù)手段和建筑材料顯得尤為重要。這其中針對偏遠地區(qū)建議多采用當(dāng)?shù)匾子诓少?、使用的材料，并在此基礎(chǔ)上多利用當(dāng)?shù)氐募夹g(shù)手段，達到節(jié)約、快速建設(shè)的要求。

在建筑的細(xì)節(jié)上可以適當(dāng)體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕?、傳統(tǒng)。特別是教育建筑，根據(jù)每個不同地區(qū)的教育課程的不同，校園屋檐、墻角、門頭等都可以將文化教育特色提煉并具象化到建筑細(xì)節(jié)的設(shè)計中。當(dāng)然，在地理較為偏遠、人口較少的地區(qū)，教育建筑的設(shè)計以滿足當(dāng)?shù)貧夂?、水土、人文、?jīng)濟的前提條件為主，細(xì)節(jié)美化為輔。在這里，采取要求極其簡單的技術(shù)，盡量結(jié)合本地常用技術(shù)條件達到建筑安全實施的可能性。

三、建筑使用者參與的多樣性

“最好的教育就是，學(xué)生看不到教育的發(fā)生，卻實實在在的影響著他們的心靈。”現(xiàn)在鄉(xiāng)村文化振興建設(shè)更注重培養(yǎng)學(xué)生對勞動的價值觀、知識、審美的認(rèn)識，鼓勵將勞動教育和新農(nóng)村建設(shè)結(jié)合起來。但是由于經(jīng)濟條件和意識的局限，偏遠鄉(xiāng)村兒童更多的被關(guān)注會不會“長大”，無力關(guān)注孩子們怎么“成長”。這里，我們更希望學(xué)生是學(xué)校建設(shè)的參與者，包括學(xué)生的家長，從建筑的環(huán)境教育開始，從當(dāng)?shù)氐娜说幕顒映叨乳_始，讓村民參與場地與建筑的建設(shè)中來。

在建筑建設(shè)初期，墻體處做設(shè)計的“留白”，讓這些部分有學(xué)童的創(chuàng)造痕跡，哪怕是一些手印、腳印，涂涂畫畫，植物的枝葉等等，這些參與設(shè)計的過程宗旨是“有趣”的，因為希望在這樣的教育建筑里學(xué)習(xí)的學(xué)子，從學(xué)習(xí)環(huán)境上的趣味性得到美感影響，得到參與的喜愛感受。另外，在建筑場地上使用原來場地上的磚塊、輪胎等搭成可休憩、玩耍、聊天的“類社區(qū)”場所，在教室學(xué)習(xí)之余，吸引年輕村民走到一起進行社群交流。我們的教育不應(yīng)該只是存在于教室里，學(xué)校只是教育建筑的類型之一，勞動環(huán)境和社交活動環(huán)境也是教育的一部分。

四、鄉(xiāng)村教育建筑的可持續(xù)性

除了較為富庶的地區(qū)，文化教育的傳統(tǒng)在不斷延續(xù)之外，我們還存在很多教學(xué)建筑及場地在時代的發(fā)展過程中遭遇廢棄的地區(qū)，由于大量的農(nóng)村勞動力流入城市，隨著年輕的父母從農(nóng)村的搬遷，鄉(xiāng)村的孩子轉(zhuǎn)學(xué)至城鎮(zhèn)中心，真正被需要的教育建設(shè)不再設(shè)在老齡化的鄉(xiāng)村，那么，我們是不是應(yīng)該思考一下鄉(xiāng)村老年人的精神文化需求，將廢棄的學(xué)校改造開放給村民，借用讓使用者（學(xué)童）參與建設(shè)的理念，再讓身份轉(zhuǎn)變的使用者（年長村民）參與環(huán)境的改造，讓那些預(yù)先靈活設(shè)計的功能空間，也可以靈活轉(zhuǎn)變?yōu)榇迕窠涣鞯目臻g，讓鄉(xiāng)村的教育建筑具有可持續(xù)使用的可能。

參考文獻：

[1]彭一剛.建筑空間組合論[M].中國建筑工業(yè)出版社，1998-10-1

[2]設(shè)計師和村民用建筑廢料“拼湊”出了一個鄉(xiāng)村兒童樂園 [OL].中國砂石協(xié)會，2018-02-06