徐宇晴

簡(jiǎn)·奧斯汀作為世界著名且影響深遠(yuǎn)的女性代表作家之一，其作品女性主義色彩濃厚，推動(dòng)了現(xiàn)代女性主義萌芽的產(chǎn)生。而《傲慢與偏見(jiàn)》作為簡(jiǎn)·奧斯汀的第一部，也是最具代表性的著作，其中彰顯的女性主義意識(shí)更為明顯，即使兩個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，這一作品仍然對(duì)當(dāng)代女性追求獨(dú)立與平等具有重要的啟示與警醒作用。本文以女性主義角度為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)對(duì)《傲慢與偏見(jiàn)》中的女性角色進(jìn)行分析，從而探究其對(duì)當(dāng)代女性主義的啟示。

一、簡(jiǎn)·奧斯汀與女性主義發(fā)展

簡(jiǎn)·奧斯汀生活于英國(guó)18世紀(jì)后期至19世紀(jì)早期，那時(shí)，女性的獨(dú)立平等意識(shí)還未完全蘇醒，尤其是在遠(yuǎn)離喧囂的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)，大部分人都認(rèn)為女性一生中最重要的事業(yè)便是嫁個(gè)好丈夫，這一點(diǎn)在簡(jiǎn)·奧斯汀的作品中也有所體現(xiàn)。但是簡(jiǎn)·奧斯汀一生未婚，寫(xiě)作是其唯一的事業(yè)，身處以男權(quán)、父權(quán)為主的社會(huì)，其作品卻皆以女性角度為出發(fā)點(diǎn)，女性主義色彩濃厚，而且其中的女主人公睿智理性，與男性相比絲毫不遜色。所以在某種意義上來(lái)說(shuō)，無(wú)論從簡(jiǎn)·奧斯汀的作品角度出發(fā)，還是從其個(gè)人生活角度出發(fā)，都對(duì)當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)女性角色定位帶來(lái)了挑戰(zhàn)，從今天來(lái)看，她可以說(shuō)是女性主義意識(shí)覺(jué)醒的啟蒙者。

著名的女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)，也是最先引起社會(huì)對(duì)女性主義的關(guān)注的事件或許可以追溯到1791年《女權(quán)宣言》的發(fā)表，雖然這次呼吁沒(méi)有獲得公正的結(jié)果，但是隨著技術(shù)的進(jìn)步，工廠規(guī)模擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，越來(lái)越多的女性開(kāi)始走上工作崗位，女性主義意識(shí)覺(jué)醒并逐漸發(fā)展，掀起了一次又一次女權(quán)運(yùn)動(dòng)浪潮。女性主義發(fā)展至今，女性地位已大有提升，無(wú)論在政治上、經(jīng)濟(jì)上，還是在思想上，女性的權(quán)利都得到了更好的保障，而當(dāng)我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)看《傲慢與偏見(jiàn)》這本書(shū)時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中除了“辛德瑞拉”般的愛(ài)情故事和美滿結(jié)局外，還包含著女性主義意識(shí)的覺(jué)醒，尤其是通過(guò)書(shū)中幾位女性角色的對(duì)比，對(duì)當(dāng)代女性樹(shù)立正確的獨(dú)立意識(shí)、婚戀觀等有諸多啟示。

二、《傲慢與偏見(jiàn)》中典型女性角色分析

《傲慢與偏見(jiàn)》以講述英國(guó)鄉(xiāng)紳班納特的女兒們的婚事為主要情節(jié)，作品風(fēng)格比較貼近現(xiàn)實(shí)生活，沒(méi)有過(guò)多的跌宕起伏，也沒(méi)有當(dāng)時(shí)流行的感傷悲劇，或許正是因?yàn)槿绱?，夏洛蒂·勃朗特評(píng)價(jià)“奧斯汀的視角過(guò)于狹隘”，但實(shí)際上，這部著作是對(duì)當(dāng)時(shí)以金錢和地位為考量的婚姻觀的諷刺，也通過(guò)以女主角伊麗莎白為代表的女性角色反映了女性主義意識(shí)。學(xué)者楊嬌霞有過(guò)這樣的表述：“在《傲慢與偏見(jiàn)》中，通過(guò)伊麗莎白這一非傳統(tǒng)的女性形象，奧斯汀對(duì)那些所謂的婦女品德提出了質(zhì)疑，對(duì)女性價(jià)值做出了新的評(píng)價(jià)?！?/p>

作為這部小說(shuō)的女主角，二女兒伊麗莎白聰明伶俐，有主見(jiàn)，不認(rèn)同金錢比愛(ài)情更重要的婚姻觀，對(duì)很多事情都有自己獨(dú)特的見(jiàn)解。她沒(méi)有因?yàn)檫_(dá)西的財(cái)富而對(duì)他盲目崇拜，甚至因?yàn)樗陌谅芙^了他的求婚。所以從某種角度上講，伊麗莎白是一個(gè)完美的女性主義模范。這個(gè)角色可以讓當(dāng)代女性認(rèn)識(shí)到女性的自我價(jià)值。這個(gè)角色也告訴我們，無(wú)須盲目聽(tīng)從社會(huì)或長(zhǎng)輩錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，堅(jiān)守自我與本真，你的人生可能會(huì)更有價(jià)值。相比之下，伊麗莎白的好朋友夏洛特的婚姻就不那么美滿了。與前者相反，夏洛特屈從了傳統(tǒng)的女性價(jià)值觀，由于年齡漸長(zhǎng)，且不想給家人添加負(fù)擔(dān)，在沒(méi)有任何愛(ài)情基礎(chǔ)的前提下選擇嫁給伊麗莎白的堂兄柯林斯。胡少斐曾在論文中提到，夏洛特“將婚姻作為解決生存問(wèn)題的跳板，她與柯林斯的結(jié)合正是社會(huì)地位與金錢的結(jié)合，毫無(wú)愛(ài)情可言”。雖然夏洛特有了安穩(wěn)的歸宿，但是與其說(shuō)這對(duì)夫婦是般配的婚姻伴侶，更不如說(shuō)是互相利用的人生搭檔。

小說(shuō)中除了伊麗莎白和達(dá)西的姻緣，最吸引讀者的還有大女兒簡(jiǎn)的婚事。簡(jiǎn)是班納特太太最中意的女兒，她美麗溫順，善良大方，最后和富有的賓利先生有情人終成眷屬。但是奧斯汀塑造這一角色并不只是讓我們?yōu)楹?jiǎn)的美滿結(jié)局感到欣慰，實(shí)際上，如果沒(méi)有伊麗莎白和達(dá)西的幫助，這段婚姻極有可能以失敗告終。因?yàn)楹?jiǎn)的性情雖好，但是懦弱順從，沒(méi)有主見(jiàn)，她的婚姻由母親決定、姐妹幫襯，但是自己卻沒(méi)有勇氣去追求幸福，最后差點(diǎn)與好姻緣失之交臂。所以，簡(jiǎn)這個(gè)角色從某一角度看應(yīng)是女性主義的反面教材。比起出色的樣貌、溫順的性格，勇氣與智慧是女性更應(yīng)具有的品質(zhì)。因此，每一個(gè)女性都應(yīng)有主動(dòng)追求自己人生幸福的權(quán)利和勇氣。

讀者可以從小說(shuō)中正值妙齡、等待婚嫁的女性角色中獲得有關(guān)女性主義意識(shí)覺(jué)醒的啟示，但從女性長(zhǎng)輩的角色特點(diǎn)分析，也會(huì)有所啟發(fā)。班納特太太是個(gè)傳統(tǒng)女性價(jià)值觀根深蒂固的母親，她有五個(gè)女兒，操持女兒們的婚事是她唯一的事業(yè)。簡(jiǎn)的軟弱、莉迪亞的魯莽等其實(shí)都和她有關(guān)。我們無(wú)法否定她對(duì)女兒們的愛(ài)，希望女兒們有好的歸宿，但是她的認(rèn)知狹隘，以金錢、地位為衡量婚姻般配的標(biāo)準(zhǔn)，總是抱怨自己神經(jīng)衰弱。小女兒與人私奔本是件丑事，可兩人結(jié)了婚，她又以此為傲。這樣一個(gè)角色讓我們意識(shí)到女性主義發(fā)展的重要性、女性受教育的重要性。這或許在那個(gè)時(shí)代很難，但是在當(dāng)今男女愈加平等的時(shí)代，女性更應(yīng)學(xué)會(huì)獨(dú)立，通過(guò)自己的努力獲得社會(huì)地位的提升，而非通過(guò)婚姻躋身于上流社會(huì)。

三、傳統(tǒng)女性價(jià)值觀分析

通過(guò)小說(shuō)中四個(gè)典型女性角色的對(duì)比分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，雖然伊麗莎白相較于其女性主義意識(shí)開(kāi)始蘇醒，但本質(zhì)上她們都未脫離傳統(tǒng)的女性婚姻價(jià)值觀，即通過(guò)婚姻改善自己的生活，提高自己的社會(huì)地位。而且盡管奧斯汀自己沒(méi)有屈從于傳統(tǒng)女性婚姻觀，但是她卻盡可能讓作品中的每個(gè)女性角色都擁有一個(gè)美滿的結(jié)局，符合當(dāng)時(shí)女性價(jià)值觀的美滿結(jié)局，這說(shuō)明作者本人其實(shí)也未完全擺脫當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)女性價(jià)值觀的束縛，可見(jiàn)社會(huì)環(huán)境對(duì)女性主義的發(fā)展至關(guān)重要。正如當(dāng)今社會(huì)，傳統(tǒng)觀念的影響與金錢主義的盛行仍然導(dǎo)致很多女性持有錯(cuò)誤的婚姻觀：嫁入“豪門”可以讓自己幸福，是一生的追求。所以推進(jìn)女性主義發(fā)展，使當(dāng)代女性真正實(shí)現(xiàn)生活和精神上的獨(dú)立，社會(huì)環(huán)境的改變很重要。而要想改善社會(huì)環(huán)境，我們首先要知道，傳統(tǒng)女性價(jià)值觀認(rèn)為，女性應(yīng)全身心照顧家庭，以子女和丈夫?yàn)橹行?，順從于男性?quán)威。這種觀念之所以千百年來(lái)根深蒂固，就在于女性經(jīng)濟(jì)上的不獨(dú)立，在于女性受教育的機(jī)會(huì)少，在于男尊女卑思想的泛濫，在于大眾以婚嫁為標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)女性的成功與否。所以為了改變這樣的社會(huì)，每一個(gè)個(gè)體，尤其是女性，應(yīng)首先改變自己的觀念，豐富自己的精神世界與人生閱歷，培養(yǎng)正確的女性主義意識(shí)。

伊麗莎白讓讀者認(rèn)識(shí)到女性的智慧不亞于男性，夏洛特讓讀者認(rèn)識(shí)到女性不應(yīng)以婚姻為代價(jià)屈從于社會(huì)傳統(tǒng)觀念，簡(jiǎn)讓讀者認(rèn)識(shí)到女性應(yīng)勇敢追求自己的幸福、主動(dòng)選擇自己的人生，而班納特太太讓讀者認(rèn)識(shí)到女性不應(yīng)盲目聽(tīng)任家長(zhǎng)安排，且能改變女性人生的只有自己的努力，而非婚姻。這些是奧斯汀對(duì)傳統(tǒng)女性價(jià)值觀的抨擊，也是對(duì)當(dāng)代女性主義的啟示。

四、結(jié)語(yǔ)

奧斯汀通過(guò)自己的作品使我們看到女性主義意識(shí)的覺(jué)醒，她塑造的女性角色啟示當(dāng)代女性要更加獨(dú)立，勇敢追求自己的人生，不與世俗同流合污。相信伊麗莎白若生活在21世紀(jì)，她最為人津津樂(lè)道的可能不是她美滿的婚姻，而是她用自己的努力與才華實(shí)現(xiàn)的個(gè)人成就。因此，林杰俐說(shuō)過(guò)：“在那個(gè)要求女性隱藏自己的智慧和學(xué)識(shí)，教導(dǎo)女性要謙卑恭順的時(shí)代，奧斯汀明顯是一位杰出的女性主義者。”所以，當(dāng)今女性所生活的年代與奧斯汀生活的年代相比，社會(huì)更加進(jìn)步，男女更加平等，接受教育的機(jī)會(huì)更多，女性更應(yīng)努力提高和發(fā)展自己，不依賴于他人，通過(guò)自己的努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，完善自己的女性角色。當(dāng)代女性應(yīng)學(xué)習(xí)伊麗莎白獨(dú)立智慧的品質(zhì)，以簡(jiǎn)、夏洛特等其他女性角色為參照來(lái)彌補(bǔ)自己的不足。每一個(gè)女性的改變都會(huì)推動(dòng)女性主義向前發(fā)展，也希望更多讀者能認(rèn)識(shí)到《傲慢與偏見(jiàn)》這部200多年前的著作對(duì)當(dāng)今女性主義發(fā)展的重要意義。