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        理論與現(xiàn)實(shí)背逆:太平天國(guó)婦女的日常生活

        2021-11-03 14:22:15唐唯琳歐陽(yáng)萍
        西部學(xué)刊 2021年20期
        關(guān)鍵詞:太平天國(guó)

        唐唯琳 歐陽(yáng)萍

        摘要:太平天國(guó)的婦女政策使婦女的權(quán)利擴(kuò)大。前期的婦女政策從宗教上倡導(dǎo)男女平等,反對(duì)不正當(dāng)?shù)哪信P(guān)系。中期的婦女政策涵蓋的范圍更加全面,包括在經(jīng)濟(jì)和教育層面上承認(rèn)男女平等;在婚姻制度方面廢除買賣婚姻,支持一夫一妻制;在政治方面,允許女性為官。后期則對(duì)婦女有了新的認(rèn)識(shí),其婦女政策更多的是從社會(huì)風(fēng)俗方面出發(fā)主張釋足以及禁止奴婢、娼妓。但實(shí)際上,其統(tǒng)治下的婦女在任官、釋足、娼妓、婚姻等方面仍然受到深深的禁錮,日常生活自由度十分有限。這種理論與現(xiàn)實(shí)的背逆,主要是政策制定出發(fā)點(diǎn)、傳統(tǒng)文化、時(shí)代潮流、天王洪秀全個(gè)人局限性等多方面因素綜合作用的結(jié)果。

        關(guān)鍵詞:太平天國(guó);婦女政策;婦女生活

        中圖分類號(hào):K254文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):2095-6916(2021)20-0129-05

        一、 太平天國(guó)倡揚(yáng)婦女解放的政策

        太平天國(guó)十分注重從政策上倡導(dǎo)婦女解放,洪秀全等創(chuàng)建拜上帝教伊始即大力倡揚(yáng)“男女平等”,希冀以此獲得婦女支持,建立并穩(wěn)固太平天國(guó)政權(quán)。定都天京后,太平天國(guó)于官方文書(shū)中也多有規(guī)定婦女所擁有的權(quán)利。然太平天國(guó)前、中、后期的婦女政策特點(diǎn)各異,通過(guò)其可一探太平天國(guó)婦女在理論上地位的改善程度。

        (一) 太平天國(guó)前期的宗教婦女政策

        《原道救世歌》中明確表示反對(duì)“淫亂”,內(nèi)中稱“第一不正淫為首,人變?yōu)檠熳畈_?!雹賹?shí)際上就是反對(duì)任何不正當(dāng)?shù)哪信P(guān)系,后洪秀全為加強(qiáng)太平軍的作戰(zhàn)能力,為之后的斗爭(zhēng)做準(zhǔn)備,又對(duì)其進(jìn)行進(jìn)一步規(guī)范。

        《原道醒世訓(xùn)》宣揚(yáng)男女平等。在《原道醒世訓(xùn)》中這樣描述:“天下多女子,盡是姊妹之群。”②這句話洪秀全將男人和女人共歸天下一家,進(jìn)行無(wú)差別的看待,這在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中實(shí)屬罕見(jiàn)。洪秀全在后文又寫(xiě)道:“惟愿天下凡間我們兄弟姊妹跳出邪魔之鬼門”②。他在號(hào)召男人女人們一起來(lái)反抗封建勢(shì)力,一起為“太平盛世”的理想而奮斗。其實(shí),這些宗教目的是為了號(hào)召男男女女聯(lián)合起來(lái), 壯大革命勢(shì)力?!对烙X(jué)世訓(xùn)》中又將男女歸為一家?!疤煜驴傄患摇煜路查g我們兄弟姊妹所當(dāng)共擊滅之?!雹谠僖淮翁?hào)召“兄弟姐妹”們團(tuán)結(jié)起來(lái)建立理想社會(huì)。

        (二) 太平天國(guó)發(fā)展中期的綜合性婦女觀

        定都天京后,太平天國(guó)形成了較為完整的政治經(jīng)濟(jì)體系。為配合統(tǒng)治,洪秀全對(duì)婦女政策進(jìn)行了進(jìn)一步規(guī)范。此時(shí),婦女政策涵括了經(jīng)濟(jì)、婚姻、教育、任官等多個(gè)方面。

        1.在軍政上,《天朝田畝制度》承認(rèn)女性可以做官?!短斐锂€制度》中提到“分別男行女行”。這句話的意思是將太平軍分為男營(yíng)和女營(yíng),也就意味著婦女也作為士兵的一部分參加戰(zhàn)爭(zhēng)。早在1851年,太平軍發(fā)布的五條軍紀(jì)中就明確提出“別男行女行”?!澳杏心行?,女有女行,不得混雜,凡男人女人奸淫者名為變怪,最大犯天條?!碧教靽?guó)女軍的編制和男軍類似,但不設(shè)師帥、旅帥。女軍的長(zhǎng)官一般由女性擔(dān)任。太平天國(guó)的婦女可以依靠自己的能力擁有較大的權(quán)力。中國(guó)古代女子不被允許參政,但是太平天國(guó)中女官卻占了相當(dāng)一部分的比例。這些編入女行的婦女,除了善于女紅的被分到秀錦營(yíng)外,其他的都被編入軍隊(duì)。這也意味著婦女可以和男性一樣,作為獨(dú)立的個(gè)體,通過(guò)工作創(chuàng)造屬于自己的價(jià)值。太平天國(guó)的女官有三大來(lái)源:一是女行之中的女性可以通過(guò)建立軍功來(lái)獲得職位。二是通過(guò)“女科”考試。談及“女科”,我們就不得不提到一位廣為人知的“女狀元”傅善祥。當(dāng)時(shí)規(guī)定,首義的諸王府不允許男子居住,文秘工作一律由婦女擔(dān)任。于是在1853年太平天國(guó)開(kāi)“女科”考試,“賊將識(shí)字女子考試,取傅善祥為第一,喚入偽府,令司批達(dá)。”三是通過(guò)血緣關(guān)系或是丈夫、兒子的軍功從而獲得一定的官職。

        2.在經(jīng)濟(jì)上,太平天國(guó)男女地位平等。太平天國(guó)在《天朝田畝制度》中規(guī)定“無(wú)處不均勻,無(wú)人不飽暖也?!币话銇?lái)說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)男子經(jīng)濟(jì)地位遠(yuǎn)高于婦女。然洪秀全意圖建立一個(gè)真正的大同社會(huì),在男女所分的田數(shù)這樣的問(wèn)題面前,也采取一視同仁的態(tài)度?!胺材袐D,每一人自十六歲以上,受田多瑜十五歲以下一半?!痹诜缮险嬲刈龅搅四信煞痔锏臄?shù)量一致,太平天國(guó)婦女經(jīng)濟(jì)地位有較大提高。

        3.婚姻政策中對(duì)婦女的解放具體體現(xiàn)在廢除買賣婚姻,并支持一夫一妻制。在清統(tǒng)治區(qū),絕大多數(shù)女子都是通過(guò)“父母之命,媒妁之言”嫁與他人,而太平天國(guó)則實(shí)行“凡天下婚姻不論財(cái)”。這樣的措施實(shí)際上是拋卻中國(guó)傳統(tǒng)的買辦婚姻、包辦婚姻的陋俗,支持自由戀愛(ài),與清政府統(tǒng)治地區(qū)的狀況形成極大的反差。并且,在太平天國(guó)時(shí)期有不少參加太平天國(guó)的外國(guó)人選擇與中國(guó)婦女共結(jié)連理。英人呤俐就曾記錄了李秀成之女金好同洋人埃爾從戀愛(ài)到婚姻的歷程。這樣的例子并不是個(gè)案,在太平軍中其他的一些外國(guó)人也有許多選擇中國(guó)婦女為結(jié)婚對(duì)象的情況。并且太平天國(guó)倡導(dǎo)一夫一妻制度,“一夫一妻,理所當(dāng)然。”③呤俐也在他的書(shū)中描述“太平天國(guó)的下層人民,一人只許娶一個(gè)妻子。”并且男女關(guān)系一旦超出正常范圍則會(huì)被嚴(yán)厲地懲罰。

        4.教育方面,婦女和男性擁有同樣的受教育的權(quán)利。“凡禮拜日,伍長(zhǎng)一各率男婦至禮拜堂,分別男行女行,講聽(tīng)道理?!碑?dāng)時(shí),中國(guó)傳統(tǒng)婦女大部分是沒(méi)有接受過(guò)教育的,即便是家庭富裕的女人們也主要是學(xué)習(xí)一些琴棋書(shū)畫(huà)之類。相較而言,《天朝田畝制度》中規(guī)定男女都要去“禮拜堂”接受宗教洗禮,其目的雖是為了更好地傳播拜上帝教以維護(hù)其統(tǒng)治,但從實(shí)際上承認(rèn)婦女也擁有和男性同等的受教育的權(quán)利。

        (三) 太平天國(guó)后期的“婦女”再認(rèn)識(shí)

        天京變亂后,由于太平天國(guó)內(nèi)部斗爭(zhēng)激烈,權(quán)力分散,軍事力量和統(tǒng)治力量衰弱??偫沓暮槿诗\為了鞏固統(tǒng)治,對(duì)婦女政策進(jìn)行了新的調(diào)整。由于洪仁玕受西方平等思想的影響,也曾有過(guò)旅居香港的經(jīng)歷,加之他想以己之力推動(dòng)太平天國(guó)發(fā)展,故《資政新篇》對(duì)婦女解放的政策更為細(xì)化。

        1. 《資政新篇》上卷就提到禁止纏足。纏足是南宋以后男性對(duì)婦女小腳的畸形審美,是對(duì)女性苛刻的要求,對(duì)婦女的生理和心理的極大損害。1853年6月洪秀全就曾下令讓婦女放足?!顿Y政新篇》上卷也再次提到“如男子長(zhǎng)指甲,女子喜纏腳……皆小人驕奢之習(xí)?!彪m然,太平軍為了提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力,要充分利用每一個(gè)勞動(dòng)力;廣西地處少數(shù)民族聚集區(qū),該地區(qū)壯族和客家婦女們承擔(dān)大量的體力勞動(dòng),所以也為了延續(xù)這種傳統(tǒng),實(shí)施女子釋足政策。但從某方面來(lái)講,這一政令促進(jìn)了婦女的解放,使婦女不再因?yàn)橐浑p小腳而被束縛在狹小的空間里。

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