摘要：“新革命史”不是一個(gè)新的研究領(lǐng)域，其與傳統(tǒng)革命史研究的對(duì)象一致，只是從新的視角，用新的方法重新審視革命史，以深刻揭示革命的復(fù)雜性和整體性?！靶赂锩贰毖芯康姆椒ㄖ饕ǎ海ㄒ唬└锩吲c具體實(shí)踐的互動(dòng)關(guān)系;（二）基層社會(huì)和普通民眾的主體性;（三）革命史與大鄉(xiāng)村史相結(jié)合;（四）加強(qiáng)區(qū)域和層級(jí)間關(guān)系的研究;（五）從全球史視野研究中國(guó)革命以及開(kāi)拓新的研究視點(diǎn);（六）開(kāi)拓新的研究視點(diǎn)?！靶赂锩贰毖芯刻峁┑男乱暯呛托路椒?，不僅推動(dòng)中共革命史研究的進(jìn)一步深化發(fā)展，也給其他學(xué)科和其他領(lǐng)域的研究帶來(lái)新的啟示。

關(guān)鍵詞：“新革命史”;傳統(tǒng)革命史;研究范式

中圖分類號(hào)：D231文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-6916（2021）20-0149-03

習(xí)近平總書(shū)記指出：“理論的生命力在于創(chuàng)新。創(chuàng)新是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的永恒主題……如果不能及時(shí)研究、提出、運(yùn)用新思想、新理念、新辦法，理論就會(huì)蒼白無(wú)力，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就會(huì)‘肌無(wú)力?！盵1]面對(duì)中國(guó)革命史研究出現(xiàn)的“肌無(wú)力”的現(xiàn)狀，“新革命史”從新的視角和新的方法上，給中國(guó)革命史研究帶來(lái)了新的生機(jī)與活力，打破了傳統(tǒng)革命史研究的局限。對(duì)“新革命史”產(chǎn)生的背景、研究范式和當(dāng)代價(jià)值進(jìn)行分析，以期獲取更加深入的學(xué)理認(rèn)知。

一、 “新革命史”產(chǎn)生的背景

在近現(xiàn)代史上，“革命”一詞始終是研究的熱點(diǎn)，革命史作為近代史的基本內(nèi)容，占據(jù)重要地位。研究中國(guó)革命史對(duì)我們理解中國(guó)近代的歷史脈絡(luò)和發(fā)展演變，具有重大意義。隨著時(shí)間的推移，革命史研究出現(xiàn)弱化的傾向，革命史研究一度出現(xiàn)由熱到冷的研究趨勢(shì)，還有一些人出于不同的目的提出“告別革命”論[2]，還有人指出中國(guó)革命史研究已有了“把中國(guó)革命從歷史舞臺(tái)中心移開(kāi)的傾向”[3]。究其原因，一方面在中國(guó)革命史研究中，長(zhǎng)期以來(lái)形成的革命史范式限制了革命史的學(xué)術(shù)研究，需要尋求新的突破。另一方面在改革開(kāi)放后，隨著我國(guó)工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，對(duì)革命史的學(xué)術(shù)研究相應(yīng)減少，甚至出現(xiàn)了革命史研究從學(xué)術(shù)版圖的“中心”退向“邊緣”的困境。

在近代史學(xué)界，李金錚教授是“新革命史”最早提出者和倡導(dǎo)者。早在2008年，李金錚教授第一次提出“新革命史”的理念。在2010年，他發(fā)表的《向“新革命史”轉(zhuǎn)型：中共革命史研究方法的反思與突破》一文，指出了“新革命史”的概念。并在此后發(fā)表了一系列關(guān)于“新革命史”的相關(guān)論述的文章，對(duì)“新革命史”的概念、方法以及與傳統(tǒng)革命史研究的關(guān)系做了更為詳細(xì)的闡述。李金錚教授認(rèn)為，“新革命史”與傳統(tǒng)革命史的研究?jī)?nèi)容是一致的，都是以中國(guó)革命為研究的主要內(nèi)容。最突出的不同之處在于“新革命史”是以一種新的視角和方法抨擊“告別革命”論，要求繼續(xù)重視革命，繼續(xù)將革命史研究放在學(xué)術(shù)研究的重要位置上。“新革命史”理論不是為了解構(gòu)“舊革命史”，而是在傳統(tǒng)革命研究的基礎(chǔ)之中，用一種新的視角和方法重新建構(gòu)新的巍峨大廈?！靶赂锩贰焙我詾椤靶隆?，是否可以稱之為“新革命史”有很多學(xué)者也提出質(zhì)疑。陳紅民學(xué)者曾提出，舊革命史和“新革命史”研究的核心內(nèi)容一致，只是在研究方法和視角上有所創(chuàng)新，能否稱之為“新”。另外，“新革命史”的出現(xiàn)是否只是研究方法上的創(chuàng)新，那么就算沒(méi)有“新革命史”這一概念的提出，隨著革命史的創(chuàng)新邏輯一樣會(huì)有學(xué)術(shù)上的進(jìn)步[4]?！靶赂锩贰崩碚摰奶岢?，雖然伴隨著質(zhì)疑，但也有學(xué)者認(rèn)同這一理論主張。例如，夏明方教授，“他站在后現(xiàn)代主義的立場(chǎng)上，主張超越革命與現(xiàn)代化范式，放棄目的論的預(yù)設(shè)，重建中國(guó)近代史研究的新范式”——“新革命史范式”[5]。對(duì)此，李金錚教授也作出了回應(yīng)，指出“新革命史”強(qiáng)調(diào)研究對(duì)象與傳統(tǒng)革命史無(wú)異，但研究的議題和內(nèi)容則隨著方法的變化而變化了[6]。需要特別強(qiáng)調(diào)的是，不能簡(jiǎn)單地把“新革命史”與傳統(tǒng)革命史相對(duì)立，這一學(xué)術(shù)理念的提出基于“告別革命論”和對(duì)反對(duì)革命史研究的立場(chǎng)上提出來(lái)的?！靶赂锩贰备拍畹奶岢霾皇且货矶偷?，也經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展過(guò)程，與傳統(tǒng)革命史觀不是簡(jiǎn)單的二元對(duì)立關(guān)系，是對(duì)傳統(tǒng)革命史觀的螺旋式上升的辯證關(guān)系。

傳統(tǒng)革命史與“新革命史”到底是一種什么關(guān)系，又有哪些方面的不同？其實(shí)，兩者的關(guān)系可以用繼承與發(fā)展來(lái)概括。兩者的研究對(duì)象都是近代以來(lái)的革命歷史，研究?jī)?nèi)容方面，傳統(tǒng)革命史研究更加注重從宏觀上或者重大事件和人物進(jìn)行研究，而“新革命史”多從微觀入手，探究區(qū)域性和普通的事件和人物。在這一點(diǎn)上體現(xiàn)了“新革命史”對(duì)傳統(tǒng)革命史的延伸和擴(kuò)充。在研究方法上，傳統(tǒng)革命史研究遵從馬克思主義唯物史觀的基本原理，運(yùn)用歷史學(xué)科的基本方法進(jìn)行研究，而“新革命史”則在此基礎(chǔ)上，結(jié)合多種學(xué)科，如社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科的方法進(jìn)行研究。

二、 “新革命史”理論的研究范式

李金錚教授將“新革命史”的研究方法總結(jié)歸納為6點(diǎn)，即“注重革命政策與具體實(shí)踐的互動(dòng)關(guān)系，挖掘基層社會(huì)和普通民眾的主體性，革命史與大鄉(xiāng)村史相結(jié)合，加強(qiáng)區(qū)域和層級(jí)間關(guān)系的研究，從全球史視野研究中共革命以及開(kāi)拓新的研究視點(diǎn)。”[7]

（一） 注重革命政策與具體實(shí)踐的互動(dòng)關(guān)系

“新革命史”主要研究的對(duì)象是1949年之前的中國(guó)革命史。這一革命時(shí)期，多存在中共政權(quán)和鄉(xiāng)村社會(huì)及農(nóng)民之間的問(wèn)題。傳統(tǒng)革命史觀運(yùn)用的是一種“政策—效果”的模式，這種模式就是中共政權(quán)的政策演變，農(nóng)民接受并獲得了相應(yīng)的利益，最終的結(jié)果將會(huì)是革命斗爭(zhēng)、革命建設(shè)積極性的進(jìn)一步提高。在這樣一種研究模式下，中共領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的成功就成為順理成章的事情，不足以顯示中共領(lǐng)導(dǎo)的正確性，反而拉低共產(chǎn)黨的作用。那么如何才能反映中共政權(quán)和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)之間的復(fù)雜關(guān)系呢？李金錚教授提出了國(guó)家與社會(huì)互動(dòng)的理論和方法，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的由廣大農(nóng)民參與的革命，要?jiǎng)訂T農(nóng)民參與革命，并不是一蹴而就的，中國(guó)共產(chǎn)黨想辦法解決農(nóng)民的痛苦和掙扎，由此，農(nóng)民對(duì)共產(chǎn)黨建立了解、聯(lián)系和信任，這是一個(gè)生動(dòng)的互動(dòng)過(guò)程。上層政權(quán)和下層社會(huì)之間的相互作用，如排斥、融合、轉(zhuǎn)換等，自上而下的力量和自下而上的力量之間如何相互作用形成巨大的“合力”完成革命，才能更加突出中國(guó)共產(chǎn)黨的政權(quán)和革命政策的正確性，更能彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨的能力和光輝，甚至可以說(shuō)只有中國(guó)共產(chǎn)黨才可以對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)形成如此大的革命改造。

（二） 挖掘基層社會(huì)和普通民眾的主體性

傳統(tǒng)革命史觀往往更加注重描述領(lǐng)導(dǎo)人物和英雄人物的事跡，突出領(lǐng)導(dǎo)人和英雄人物在中國(guó)革命史中的巨大作用，反而容易忽視基層社會(huì)和普通民眾。眾所周知，中國(guó)革命是以農(nóng)民為主體的戰(zhàn)爭(zhēng)，廣大勞動(dòng)人民在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用不容小覷，通過(guò)了解基層民眾的動(dòng)力、需求等，才能更加深入把握中國(guó)革命史的歷史進(jìn)程?！靶赂锩贰睆钠胀癖姷囊暯浅霭l(fā)，了解普通民眾的情感需求、抗戰(zhàn)動(dòng)力，深入了解農(nóng)民參軍的真相等，不管是自愿參軍還是被迫參軍，通過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨的政治宣傳和思想教育，變?yōu)閼?zhàn)場(chǎng)上堅(jiān)強(qiáng)的革命戰(zhàn)士，廣大普通民眾形成巨大合力，共同完成革命。通過(guò)挖掘基層社會(huì)和普通民眾的主體性，更加了解中國(guó)革命史的歷史進(jìn)程。

（三） 革命史與大鄉(xiāng)村史相結(jié)合

中國(guó)革命史研究終究是與鄉(xiāng)村分不開(kāi)的，李金錚教授認(rèn)為傳統(tǒng)革命史研究缺乏對(duì)鄉(xiāng)村的深入研究，只是就事論事，缺乏縱向的時(shí)間維度以及歷史的連續(xù)性，提倡革命史研究應(yīng)該融入大鄉(xiāng)村史研究。所謂大鄉(xiāng)村史，就是在鄉(xiāng)村范圍內(nèi)發(fā)生的一切都納入進(jìn)去。由此，李金錚教授提出了大鄉(xiāng)村史的說(shuō)法。將革命史研究融入大鄉(xiāng)村史研究中，有助于我們借助鄉(xiāng)村這一視角來(lái)分析解決革命史中的諸多問(wèn)題。另外，把革命史融入大鄉(xiāng)村史，也不是說(shuō)用鄉(xiāng)村史代替革命史，反之，把鄉(xiāng)村史融入革命史，也可以增加對(duì)鄉(xiāng)村史的理解。把兩者相結(jié)合的方法，可以更加生動(dòng)地展現(xiàn)革命在鄉(xiāng)村中發(fā)展過(guò)程，兩者相輔相成。

（四） 加強(qiáng)區(qū)域和層級(jí)間關(guān)系的研究

研究中國(guó)革命史，不單單只是關(guān)注本研究區(qū)域。傳統(tǒng)革命史忽視其他區(qū)域和層級(jí)關(guān)系的研究，使得革命史研究單一、孤立，這也是傳統(tǒng)革命史研究存在的又一問(wèn)題?！靶赂锩贰弊⒅丶訌?qiáng)中國(guó)革命區(qū)域與其他區(qū)域和上下層級(jí)間的關(guān)系，把整個(gè)革命史當(dāng)作一個(gè)整體，上下融會(huì)貫通，不應(yīng)簡(jiǎn)單地認(rèn)為上下級(jí)之間是控制與被控制、服從被服從的關(guān)系，地方區(qū)域有它自身的獨(dú)立性和自主性。加強(qiáng)區(qū)域和層級(jí)間關(guān)系的研究，有利于探究中國(guó)革命史的整體性和復(fù)雜性。

（五） 從全球史視野研究中國(guó)革命

研究中國(guó)革命史要把中國(guó)革命放在全球視野中，注重其他與中國(guó)革命相聯(lián)系國(guó)家和地區(qū)，中國(guó)革命史既是中國(guó)的，也是世界的。這一點(diǎn)也是以往傳統(tǒng)革命史研究所缺失的。在中國(guó)革命的時(shí)代，世界其他國(guó)家也在發(fā)生與中國(guó)革命相關(guān)或是不相關(guān)的革命，中國(guó)革命的勝利不光對(duì)于中國(guó)乃至對(duì)于世界都具有重大意義?！靶赂锩贰睆娜蚴芬曇把芯恐袊?guó)革命，從兩個(gè)方面進(jìn)行探究，一是重視中國(guó)革命與其他國(guó)家和地區(qū)的關(guān)系研究，既包括聯(lián)系密切的革命又包括聯(lián)系不密切的革命;二是重視中國(guó)革命與其他國(guó)家和地區(qū)革命的比較研究，更加突出了中國(guó)革命的特點(diǎn)與不同。

（六） 開(kāi)拓新的研究視點(diǎn)

“新革命史”研究從多個(gè)視角出發(fā)，而不僅僅局限于傳統(tǒng)革命史觀中的經(jīng)濟(jì)、政治和軍事領(lǐng)域，傳統(tǒng)革命史研究范圍比較狹隘，不利于揭示中國(guó)黨史的豐富內(nèi)容。李金錚教授提出了許多新的研究視點(diǎn)，包括話語(yǔ)和概念方面、想象和形象方面、歷史記憶方面、新名詞方面、心態(tài)方面、生態(tài)方面、日常生活方面、象征物方面、身體方面和閱讀方面等等。這些新的研究視點(diǎn)都從不同角度豐富了革命史的內(nèi)容。例如，在心態(tài)方面，了解不同社會(huì)群體，面對(duì)革命的初衷是什么，對(duì)于革命策略是如何反應(yīng)的;在閱讀方面，革命時(shí)期的政權(quán)文件或者當(dāng)時(shí)的報(bào)紙，是如何生產(chǎn)、發(fā)行的，哪些人在閱讀，又產(chǎn)生了什么影響等。

三、“新革命史”產(chǎn)生的當(dāng)代價(jià)值

“新革命史”興起的十多年中，雖仍處于起步階段，但也得到了眾多學(xué)者的認(rèn)可。一個(gè)新生事物的出現(xiàn)，必然有它存在的客觀條件和價(jià)值?！靶赂锩贰钡某霈F(xiàn)，并非一個(gè)新的研究領(lǐng)域，只是研究視角和方法的變化，但一定程度上會(huì)給中國(guó)革命史的研究帶來(lái)新氣象新發(fā)展新進(jìn)步。

一方面，“新革命史”不是傳統(tǒng)革命史的對(duì)立面，是對(duì)傳統(tǒng)革命史研究的繼承和發(fā)展，給傳統(tǒng)革命史研究帶來(lái)一定的突破。“新革命史”不僅僅從政治范疇去討論中國(guó)革命，而是通過(guò)多種角度去呈現(xiàn)中國(guó)革命的豐富面相，如在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面，從新的視角和方法開(kāi)拓創(chuàng)新，帶來(lái)了學(xué)術(shù)觀點(diǎn)上的創(chuàng)新，深化了中國(guó)革命史的研究，給中國(guó)革命史研究帶來(lái)一種新的理念，維護(hù)和建立了中國(guó)革命史的合法性。

另一方面，“新革命史”注重具體的實(shí)證研究，給中國(guó)革命史提供了宏觀上的方法論指導(dǎo)。李金錚教授注重實(shí)證研究，如對(duì)鄉(xiāng)村的一些具體研究，更加形象地揭示了，中國(guó)革命的艱難曲折，從而提出符合革命史研究的實(shí)踐研究。所以說(shuō)“新革命史”的出現(xiàn)有助于中國(guó)革命史研究的實(shí)踐研究。同時(shí)，“新革命史”的研究方法不僅適用于中國(guó)革命史研究，也為其他研究領(lǐng)域和其他學(xué)科的研究，提供了一定的思路和方法。

當(dāng)然李金錚教授也承認(rèn)“新革命史”尚有開(kāi)拓和不斷深化的空間，還需要我們用一種開(kāi)放、包容的心態(tài)，對(duì)待新生事物。如何實(shí)現(xiàn)向“新革命史”的轉(zhuǎn)向，開(kāi)發(fā)這座“富礦”，還需要學(xué)者們艱辛挖掘。“新革命史”的出現(xiàn)也是改革開(kāi)放后中國(guó)革命史研究學(xué)術(shù)發(fā)展的一個(gè)見(jiàn)證。“新革命史”理論的出現(xiàn)引發(fā)了研究中國(guó)革命的熱潮，同時(shí)也引發(fā)了學(xué)界對(duì)20世紀(jì)的中國(guó)革命重新思考。20世紀(jì)的中國(guó)革命在主觀意愿上以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化為目標(biāo)，“新革命史”無(wú)疑也以此為目標(biāo)，通過(guò)“新革命史”的理念和方法，創(chuàng)造一種新的書(shū)寫方式和敘事傳統(tǒng)。

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作者簡(jiǎn)介：李亞迎（1995—），女，漢族，山東菏澤人，單位為聊城大學(xué)，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

（責(zé)任編輯：御夫）