摘要：影視創(chuàng)作要傳承傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)時(shí)代精神，助力地方與國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，民族文化就越應(yīng)該被提倡。因?yàn)槲幕敲褡宓母荆侨嗽诮疱X物質(zhì)的社會(huì)里不會(huì)迷失和異化的唯一精神指引。因此，影視創(chuàng)作要反映大眾的現(xiàn)實(shí)生活，要與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，探討社會(huì)問題，對(duì)人生價(jià)值進(jìn)行思考，起到強(qiáng)大的美育作用。本文運(yùn)用比較研究法比較現(xiàn)實(shí)題材影視作品與歷史題材和動(dòng)漫題材的影視創(chuàng)作，界定現(xiàn)實(shí)題材的構(gòu)成。同時(shí)，運(yùn)用內(nèi)容分析法對(duì)三部現(xiàn)實(shí)題材的影視作品進(jìn)行分析，《縫紉機(jī)樂隊(duì)》表現(xiàn)的是普通人的理想追求主題，《我不是藥神》表達(dá)的是在疾病面前，眾生的自我選擇和奮斗，《山海情》表達(dá)的是扎根農(nóng)村的干部腳踏實(shí)地的艱苦奮斗精神。

關(guān)鍵詞：美育價(jià)值；影視創(chuàng)作；現(xiàn)實(shí)題材

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2021）17-0215-03

現(xiàn)實(shí)題材的影視創(chuàng)作一般都會(huì)有一兩個(gè)生活原型，這些生活原型可以是優(yōu)秀的主角，也可以是配角，但無(wú)論是主角還是配角，只要他們身上有積極向上的力量、不斷拼搏的精神、愈挫愈奮的精神、堅(jiān)持正義的精神，能夠與社會(huì)環(huán)境溝通，與自我環(huán)境溝通，擁有超越他人的人格魅力，那么這個(gè)人物就值得我們塑造。藝術(shù)形象的潛移默化作用是無(wú)窮的，這些都會(huì)給大眾美的情感教育。創(chuàng)作符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)題材影視作品，能夠發(fā)現(xiàn)社會(huì)心理問題，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)困境與人的需求的矛盾沖突，在影視作品的傳播過(guò)程中影響和改變大眾的心理。

一、現(xiàn)實(shí)題材的構(gòu)成

中國(guó)電影發(fā)展百年，現(xiàn)實(shí)題材電影一直是重要的構(gòu)成部分。現(xiàn)實(shí)題材電影將視角轉(zhuǎn)向社會(huì)底層小人物，多用寫實(shí)的語(yǔ)言直接呈現(xiàn)社會(huì)矛盾和人性表現(xiàn)[1]。

現(xiàn)實(shí)題材影視作品與歷史題材影視作品的區(qū)別在于時(shí)代性。歷史題材指的是有關(guān)描寫歷史事件、歷史人物的題材，時(shí)代久遠(yuǎn)，我們要了解當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景后才能理解人物和事件的社會(huì)意義?，F(xiàn)實(shí)題材影視作品選擇的大多是當(dāng)代的人物和事件，就是我們身邊的人以及身邊發(fā)生的事，而且大多都有生活原型，現(xiàn)實(shí)題材影視作品對(duì)其進(jìn)行文學(xué)加工、虛構(gòu)、想象，將人物的精神價(jià)值充分表現(xiàn)出來(lái)。

現(xiàn)實(shí)題材影視作品與科幻題材影視作品的區(qū)別在于現(xiàn)實(shí)性與虛幻性?？苹秒娪俺３Ｊ褂每赡艿奈磥?lái)世界作為故事背景，抑或沒有發(fā)生和不可能發(fā)生的事實(shí)與情節(jié)，還有的是以動(dòng)漫的形式呈現(xiàn)。中國(guó)現(xiàn)實(shí)題材電影常常聚焦于一個(gè)家庭，把家庭作為社會(huì)的一個(gè)窗口，以家庭的悲歡離合為故事的線索，旨在展示時(shí)代的社會(huì)問題、生活現(xiàn)象，以及人物追求幸福與現(xiàn)實(shí)困境的矛盾沖突[2]。

二、現(xiàn)實(shí)題材影視創(chuàng)作的核心美學(xué)理念

（一）影視創(chuàng)作要傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀

優(yōu)秀的影視作品能用正能量的人物形象感染大眾，引導(dǎo)大眾的思想情感，樹立正確的價(jià)值觀。如愛國(guó)愛家的家國(guó)情懷題材、家庭倫理題材與道德教育題材、孝老愛親與孩子成長(zhǎng)的題材、生命的價(jià)值與意義題材，這些題材的影視創(chuàng)作弘揚(yáng)的其實(shí)一直是中華民族最樸素的信念和最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，旨在提高大眾的審美能力，用感性的形象感染大眾，喚起大眾心底生命本能的力量。

（二）影視創(chuàng)作要傳播生命的大美理念

美育的目的是培養(yǎng)人的審美趣味，提高人的審美品位，最終達(dá)到塑造人格、完善人生、升華人的生命境界。美育的終極關(guān)懷是對(duì)人生價(jià)值的感悟，達(dá)到人的生命體與大自然的天人合一的詩(shī)意棲居[3]。

在影視創(chuàng)作理論中會(huì)講述人物形象塑造。優(yōu)秀的主角身上會(huì)有積極向上的力量、不斷拼搏的精神、愈挫愈奮的精神、堅(jiān)持正義的精神，能夠與社會(huì)環(huán)境溝通，也能夠與自我環(huán)境溝通，擁有超越他人的人格魅力。藝術(shù)形象的潛移默化作用是無(wú)窮的，會(huì)給人帶來(lái)大眾美的情感體驗(yàn)。藝術(shù)作品告訴我們，人在某一個(gè)臨界點(diǎn)上會(huì)因崩潰而突然放棄，也可能越挫越勇，非要做出一點(diǎn)成果。選擇在于自己，有時(shí)候別人的點(diǎn)撥會(huì)讓人醍醐灌頂，但有的時(shí)候更要靠自己去面對(duì)、去領(lǐng)悟。

（三）影視創(chuàng)作應(yīng)該增強(qiáng)大眾的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)

在人的發(fā)展中，少兒到青年的學(xué)生時(shí)代因?yàn)橛锌荚嚨姆謹(jǐn)?shù)與等級(jí)的存在，所以學(xué)生的學(xué)習(xí)總是停留在考試技巧培訓(xùn)上，學(xué)習(xí)為了考試，應(yīng)試教育一直在學(xué)生教育中占據(jù)主導(dǎo)地位。學(xué)生在學(xué)習(xí)中沒有生命的大美教育，感悟不到美是什么，所以人生后期的精神推動(dòng)力不足。步入社會(huì)后，為了生存，人會(huì)追逐金錢，哪里有金錢、地位、權(quán)勢(shì)，哪里就有成群的人存在。當(dāng)然物質(zhì)的需求是人的根本需求，但是在物質(zhì)基礎(chǔ)之上還有人的精神需求，人怎么可以變成機(jī)器或者ATM機(jī)？畢竟人不是冷冰冰的電子儀器和鋼筋水泥。人有精神審美意識(shí)的存在，才會(huì)有繁茂的自然以及美麗的物種世界。因此，在物欲橫流的社會(huì)，美育的作用是非常重要的。

（四）影視創(chuàng)作應(yīng)該引導(dǎo)大眾鑒賞美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美

美育包括生命審美、情感審美、形式審美、藝術(shù)審美四個(gè)方面。美育的重要作用是提升大眾的審美能力。美是情感知識(shí)與道德之間的橋梁，人的智商、情商、逆商能夠影響一個(gè)人的整個(gè)命運(yùn)走向，情操高雅的人能更好地將俗與雅融會(huì)貫通，將生活與理想更好地建構(gòu)在自己的思維中，能夠?qū)⑵胀ǖ娜f(wàn)象化為美的視像，形成審美愉悅，凈化思想，三省其身。情感的開發(fā)與升華，只能通過(guò)情感的作用。人的情感會(huì)對(duì)人的實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生重要影響。美育使人有更高的審美水平，更高的人生追求，具有人生的前瞻性，形成向上的生死人生價(jià)值觀。沒有美育素養(yǎng)的人，沒有完整的人格，也稱不上是完整的人。一個(gè)人的審美品位決定了這個(gè)人的格局。

近年來(lái)，學(xué)生因?yàn)閷W(xué)業(yè)或游戲與父母發(fā)生矛盾，這些問題之所以出現(xiàn)是因?yàn)閷W(xué)生缺少審美教育，不能在內(nèi)心產(chǎn)生幸福感，缺少生命的美感。美育能培養(yǎng)大眾的藝術(shù)審美能力，使大眾具備健康的認(rèn)知能力及審美品位，使大眾看到生命中美好的一面，有能力品味人生的幸福。幸福是一種感覺，美就是一種愉悅感，藝術(shù)創(chuàng)作使我們的精神世界豐富，產(chǎn)生人生的正確價(jià)值理念，行為就會(huì)指向真善美。我們欣賞藝術(shù)作品，感受作品中的人生，感悟生命的意義，看到大千世界的大美，才可以創(chuàng)造美麗的心靈世界。

形象思維能力能讓生命的個(gè)體有審美愉悅，達(dá)到天人合一的物我相忘的境界，生活中有很多的相濡以沫的無(wú)奈，但若有了形象思維的能力，就會(huì)感受相忘于江湖的快樂。畢竟人生就是為了快樂與成長(zhǎng)，而快樂的獲得，需要生命個(gè)體美好的想象力。并不是每個(gè)計(jì)算出來(lái)的東西都有用，也并不是每個(gè)有用的東西都能被計(jì)算出來(lái)。那些美的事物，會(huì)在頭腦中產(chǎn)生無(wú)限的力量，而美的事物要在頭腦中不斷進(jìn)行藝術(shù)的演化，才能成為生命個(gè)體的快樂源泉。

很多科學(xué)家的研究發(fā)現(xiàn)都起源于想象力，如飛機(jī)以及一些科學(xué)的定理定律。美育能增強(qiáng)感知能力，提高想象力，發(fā)展創(chuàng)造力，讓生命個(gè)體自發(fā)地?zé)釔凼澜缛f(wàn)象，熱愛生活，產(chǎn)生新的源源不斷的創(chuàng)造力。

三、現(xiàn)實(shí)題材影視創(chuàng)作的美育價(jià)值呈現(xiàn)

（一）在影視作品的主題中呈現(xiàn)美育價(jià)值

影視作品能夠讓人們感受到什么是真，什么是善，什么是美，以及什么樣的人生是有意義的。如《縫紉機(jī)樂隊(duì)》以一個(gè)孩子小時(shí)候的演講開場(chǎng)，以另一個(gè)小孩子關(guān)于夢(mèng)想的演講結(jié)束，整個(gè)影片刻畫了一個(gè)追逐夢(mèng)想的樂隊(duì)，樂隊(duì)中的每個(gè)人雖然平凡，但他們活得有意義，他們積極向上，有理想、有目標(biāo)且腳踏實(shí)地奮斗，有美好的情感，這就是生而為人的意義。

《暴裂無(wú)聲》的主題指出失德的中層是最不值得同情的群體，也警醒自己不要成為其中的一分子?？恐鵀檫_(dá)目的不擇手段，極少數(shù)沒有良心的人成了上層人士，那些自詡社會(huì)精英的中層秉持所謂的“精致的利己主義”價(jià)值觀，忘恩負(fù)義、自私自利到了極點(diǎn)。

影視劇作品作為一種大眾文藝承擔(dān)著社會(huì)責(zé)任，更多應(yīng)該傳遞溫暖和希望。影視作品是人類孤獨(dú)靈魂的伴侶?，F(xiàn)實(shí)題材影視作品讓大眾看到了和自己相似的人生，讓人仿佛找到了可以傾訴的對(duì)象，共同感受自我和影視作品中人物的人生和情感?，F(xiàn)實(shí)題材影視劇要反映民生的痛苦與歡樂，讓人的身心有自由伸展的空間，不能讓大眾每天都處于惶恐之中，要讓大眾安居樂業(yè)，民眾身體上靈魂上都有可以安歇的空間，社會(huì)才能和諧美麗。

影視作品要做到主題深刻，一是要了解受眾心理，創(chuàng)作有時(shí)代感的影片，喚醒受眾迷醉的靈魂。二是要從我國(guó)的歷史文化中汲取豐富的道德營(yíng)養(yǎng)，無(wú)論是對(duì)于個(gè)人還是對(duì)于集體和國(guó)家，都是持久發(fā)展的根本。本質(zhì)是對(duì)的，方向是對(duì)的，有深厚的文化底蘊(yùn)，文藝作品之花才能開得繁盛。三是要從現(xiàn)實(shí)中尋找榜樣，要發(fā)現(xiàn)美、塑造美、傳播美、追求美。

（二）在影視作品的人物塑造中呈現(xiàn)美育價(jià)值

在激烈的社會(huì)沖突中有為理想和未來(lái)而戰(zhàn)的英雄，在平凡的世界中為他人利益而戰(zhàn)的人也是偉大的英雄，不顧自己的生命，不為自己的安逸，為苦難民生而奮斗的人也是英雄。

電影中的英雄具有強(qiáng)烈的同情心，英雄的犧牲能夠喚起更多人的同情心?！段也皇撬幧瘛返闹魅斯逃率且粋€(gè)平凡生活中救苦救難的英雄，而另一個(gè)人物形象黃毛也非常具有英雄主義色彩。黃毛是一個(gè)20多歲的癌癥病人，他一個(gè)人從農(nóng)村來(lái)到城市打工，遇到主人公程勇后，跟著程勇一起賣治療癌癥的藥物。他在與程勇一起運(yùn)送藥物的過(guò)程中被群眾舉報(bào)，黃毛聽到警察和群眾的對(duì)話后，就把運(yùn)送藥物的車開走了，讓程勇脫離了被捕的危險(xiǎn)境地，但黃毛開車的時(shí)候因?yàn)樽⒁饬Σ患?，撞在了大貨車上，黃毛沒有搶救過(guò)來(lái)，失去了年輕的生命。這種平民百姓中的義薄云天的情義，是疾病和貧窮的灰暗生活中的一束光，讓人感受到生的希望。

電視劇《山海情》也讓人們看到了真實(shí)的人，感受到了真實(shí)生活的氣息。其中，鄉(xiāng)村教師白崇禮為了教育事業(yè)，為了下一代人不再重復(fù)貧困的歷史，付出了全部的身心和熱血，一次次地勸說(shuō)家長(zhǎng)讓孩子去讀書，為了孩子有更好的未來(lái)，有更高的格局，他不怕家長(zhǎng)誤解，執(zhí)著地奉獻(xiàn)自己的滿腔熱忱。因?yàn)樗麍?jiān)信教育才是未來(lái)，他甘愿做孩子的指路明燈，不求回報(bào)，只默默地付出，這種教育的精神是人類大美的精神。

（三）在影視作品的臺(tái)詞設(shè)置中呈現(xiàn)美育價(jià)值

《平凡的世界》中潤(rùn)葉和孫少安的愛情，讓人感受到了生活的美好。孫少平和田曉霞的愛情，更讓人看到了美好的未來(lái)。潤(rùn)葉的愛情表達(dá)非常簡(jiǎn)單，就一句“我想跟你好?！边@是一個(gè)變革時(shí)代的知識(shí)女青年樸素的愛情表達(dá)。而田曉霞和孫少平都是熱愛文學(xué)的人，所以兩個(gè)人的臺(tái)詞總是能夠有一股書香的氛圍和理想的光環(huán)，田曉霞總會(huì)給孫少平講一些名著里的故事，人物形象不同，人物的臺(tái)詞也不同。為什么影視作品中要有愛情，因?yàn)閻凼强嚯y人生中人類互相救贖的燦爛霞光，能讓人產(chǎn)生正念，產(chǎn)生真善美的正念。

現(xiàn)實(shí)題材電影《我不是藥神》的臺(tái)詞設(shè)置很經(jīng)典，“愿你生而平凡，卻不忘創(chuàng)造更好的世界?！薄叭碎g最高貴的善良，是對(duì)生命的致敬?！薄霸甘澜缱兒?，不是因?yàn)榫仁乐鳎且驗(yàn)樽饭庹?。”這些臺(tái)詞可以點(diǎn)燃人性的光輝[4]，讓我們的精神為之振奮，如醍醐灌頂，生命的意義就在于不斷地前行，不斷地醒悟，必須不斷地用新的正能量信息點(diǎn)醒我們的靈魂，讓靈魂不休眠、不懈怠、不懶惰。

臺(tái)詞是人物精神光輝的展示，也是劇情推進(jìn)的線索，還是展示影片主題的主要手段，它集中、有感染力，通過(guò)人物的神情和聲調(diào)表達(dá)出來(lái)，更具有藝術(shù)感染力。因此，影片創(chuàng)作中的臺(tái)詞要凝練深刻、有力度，同時(shí)要有生活氣息。

（四）在影視作品的情節(jié)構(gòu)思中呈現(xiàn)美育價(jià)值

影視創(chuàng)作的情節(jié)設(shè)置要努力反映人物和環(huán)境之間的深度關(guān)系，從而揭示社會(huì)歷史發(fā)展變遷中的復(fù)雜性和艱難性。提倡在廣闊時(shí)空中揭示社會(huì)歷史的本質(zhì)，揭示生活的本質(zhì)，善于發(fā)現(xiàn)個(gè)體與時(shí)代、現(xiàn)實(shí)與心理、環(huán)境與生命體之間的矛盾沖突。

《山海情》講述了一段為脫離貧困而進(jìn)行整體搬遷和種植菌菇的鄉(xiāng)村致富故事。《山海情》十分接地氣，讓受眾看到了腳踏實(shí)地的生活，看到不論生長(zhǎng)在什么樣的境遇下，都要勇敢地生活，努力走出去，不白活一回。雖然生活有時(shí)候會(huì)很苦，但只要堅(jiān)信，努力就會(huì)有所得，不管得到多少，這是自己生發(fā)的力量，是自己用生命力獲得的自然和社會(huì)的饋贈(zèng)，艱難的時(shí)候不氣餒，富有的時(shí)候不頹廢。

（五）在影視作品的音樂設(shè)置中呈現(xiàn)美育價(jià)值

2020年12月遼寧工程技術(shù)大學(xué)舉辦的“不負(fù)韶華·逐夢(mèng)青春”校園微電影大賽中，一部《我把青春獻(xiàn)給你》微電影獲得了一等獎(jiǎng)、最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)、最佳編劇獎(jiǎng)，這部影片講述的是遼寧工程技術(shù)大學(xué)國(guó)旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)的故事，影片開始以一個(gè)孩子的提問“為什么要升國(guó)旗”切入，結(jié)尾以國(guó)旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)的獨(dú)白回答了影片開頭孩子的提問，也表達(dá)了當(dāng)代大學(xué)生的拳拳愛國(guó)之心。

此部影片運(yùn)用了好幾段音樂，在影片結(jié)尾用了《祖國(guó)不會(huì)忘記》的歌曲，使影片的主題得到了升華，觀眾也自然地感受到了這種情感的升華，無(wú)需多言，音樂可以幫助我們完成情感教化的過(guò)程?！蹲鎳?guó)不會(huì)忘記》的歌詞和旋律，有無(wú)限的帶動(dòng)力量，令人生產(chǎn)生無(wú)限的愛國(guó)情感以及為理想和祖國(guó)的未來(lái)而奮斗的力量。

（六）在影視作品的場(chǎng)景設(shè)置中呈現(xiàn)美育價(jià)值

場(chǎng)景外化了每個(gè)角色心中相互沖突的情感、價(jià)值觀，讓人物采取具體的行動(dòng)進(jìn)行回應(yīng)。沖突在場(chǎng)景中被最有效、最簡(jiǎn)單、最直接地展開。場(chǎng)景有三個(gè)關(guān)鍵因素。第一，場(chǎng)景設(shè)置，即場(chǎng)景開始時(shí)人物的狀態(tài)，通常會(huì)有一個(gè)懸念，一個(gè)兩難問題或?yàn)闆_突打下基礎(chǔ)。第二，轉(zhuǎn)折點(diǎn)，會(huì)發(fā)生一個(gè)意外事件，人物不得不改變。第三，結(jié)果，這是場(chǎng)景的高潮，是由轉(zhuǎn)折點(diǎn)帶來(lái)的新局面。

以電視劇《山海情》的一個(gè)場(chǎng)景為例，場(chǎng)景設(shè)置是麻縣長(zhǎng)要在金灘村開雙孢菇科技致富現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，得福沒有開始做準(zhǔn)備工作，因?yàn)樗媾R兩難：雙孢菇賣不掉，菇農(nóng)賠了錢，大家正想著怎么賣菇，所以不開現(xiàn)場(chǎng)會(huì)；聽從麻縣長(zhǎng)，弄虛作假，開現(xiàn)場(chǎng)會(huì)。懸念是現(xiàn)場(chǎng)會(huì)開還是不開。場(chǎng)景結(jié)果是得福說(shuō)他有一個(gè)方法，他讓村民配合開現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，全村人相信了他，開始打掃衛(wèi)生，布置會(huì)場(chǎng)。這為下一個(gè)場(chǎng)景設(shè)下了懸念——得福的方法是什么，觀眾期待看現(xiàn)場(chǎng)會(huì)的召開。這就利用矛盾沖突展現(xiàn)了人物品格。

四、結(jié)語(yǔ)

在人的發(fā)展過(guò)程中美育不可或缺，美育對(duì)大眾價(jià)值觀的培養(yǎng)具有至關(guān)重要的意義，在美育工作的開展過(guò)程中要特別注意對(duì)大眾美好情操的培養(yǎng)，注重對(duì)大眾完美人格的塑造。而影視創(chuàng)作對(duì)大眾思想意識(shí)的影響非常大，能夠培養(yǎng)大眾豐富的美感，培養(yǎng)大眾形象思維的能力和創(chuàng)造力，并且可能會(huì)長(zhǎng)時(shí)間影響一個(gè)人的性格。因此，把握影視創(chuàng)作的美育價(jià)值非常重要，這樣能產(chǎn)生使人向善的力量。藝術(shù)可以使人走向美好，讓人感受到人生的形式美、情感美、道德美、生命美，有了生命的大美，人才會(huì)愛國(guó)愛民，為祖國(guó)和人民創(chuàng)造美好的新生活。

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作者簡(jiǎn)介：趙金萍（1975—），女，遼寧法庫(kù)人，學(xué)士，講師，研究方向：新聞傳播學(xué)。