◎吳雨欣 浙江省德清縣高級(jí)中學(xué)

得失是很多人關(guān)心的人生結(jié)果。有人說：我們追逐的是得，厭棄的是失。于是得者將得視為旅程的結(jié)果，欣然接受得的喜悅；失者將失視為開端，渴望以前事為鑒，博得下一段人生旅程的得。但真的應(yīng)該如此嗎？

作為時(shí)刻彼此轉(zhuǎn)化著的不確定因素，得失其實(shí)并不適合作為開端或是結(jié)尾。范進(jìn)將中舉之得視為人生結(jié)果來追逐，在中舉之時(shí)卻發(fā)了瘋。僅僅是出乎意料的一念之差，便讓得成了失，可見將得失作為結(jié)尾并不可靠。塞翁的兒子摔下了馬，成了殘疾，本是無論如何都無法與得相關(guān)聯(lián)的生活開頭，卻因殘疾在征兵之時(shí)免于兵役，繼而免于死亡。由此可知，失作為開頭，亦有可能成為另一方面的得?？梢?，得失并不是可靠的評(píng)判過往成敗的依據(jù)。

得失充斥著我們的人生旅程，正是其自身的不確定性與變化，向我們展示了存活于世的鮮活感受。而將得失視為過程，不失為一種合適的處理方式，亦需一些獨(dú)特的生活態(tài)度。若是一路走，一路擔(dān)心是否會(huì)因?yàn)椴唤?jīng)意的差錯(cuò)而使得成為失，時(shí)刻心驚膽戰(zhàn)，如何能夠享受旅程中意外的驚喜？抑或是時(shí)刻惦記前事的失，每一步都在謀算如何取得新的收獲，使失成為得，如何能夠活出當(dāng)下的精彩？

盡力而為，得失則順其自然。這樣的態(tài)度使我們活在此刻，不在得到時(shí)擔(dān)心失去，也不在失去時(shí)因?qū)Φ玫降目释纯?。村上春樹曾因自己需用鍛煉維持身材的易胖體質(zhì)而痛苦，之后他忽然意識(shí)到擁有易瘦體質(zhì)的人們雖現(xiàn)在無須花費(fèi)時(shí)間鍛煉，但在年老時(shí)卻會(huì)因年輕時(shí)的輕視而陷于疾病的苦痛，而擁有易胖體質(zhì)的自己，卻會(huì)因身材的提醒打下良好的體質(zhì)基礎(chǔ)。此后他便不再糾結(jié)于獲得與失去，專注于跑步時(shí)的精神感受，最終成就了一位獨(dú)特的“跑步小說家”。

順其自然的態(tài)度并不意味著放任自流，不做努力，而是盡力而為，不貪得失。人世間，我們可以追求的東西太多太雜，若是所有的東西都想抓入手中，必然會(huì)導(dǎo)致自己不知所措而一無所得。所以我們要堅(jiān)定地以努力鋪就走向自己夢想的路，但是一定不要忘記忽視在其他方面紛繁的得。

追求夢想?yún)s不糾結(jié)于一時(shí)的得失，有目標(biāo)卻不貪圖在所有方面的得。著眼于過程，視得失為人生的常態(tài)，縱世界紛紛擾擾，人熙熙而來，攘攘而往，我自堅(jiān)持我的主義，看庭前花開花落、天上云卷云舒，亦是人生中一大樂事。

（2021年浙江省高考作文同題競寫）

【簡析】本文語言洗練樸素，觀點(diǎn)辯證，充滿著思辨性。作者在開頭點(diǎn)出人世間的普遍現(xiàn)象就是人們對(duì)得失的在意，繼而以例證思考了俗世中將得失視為終點(diǎn)和起點(diǎn)的種種不足，從而提出自己的觀點(diǎn)：將得失視為過程，不失為一種合適的處理方式。然后作者進(jìn)一步論述，“盡力而為，得失則順其自然”的態(tài)度。在此基礎(chǔ)上，作者再進(jìn)一步論證得失順其自然，“不意味著放任自流，不做努力，而是盡力而為，不貪得失”。這樣的觀點(diǎn)辯證而有深度，體現(xiàn)了內(nèi)心豐厚的從容和深刻的思考。本文敘議結(jié)合，論證有力，先破后立，層層深入，不失為一篇佳作。