彭 鐵 田明星

（哈爾濱師范大學(xué)傳媒學(xué)院,黑龍江哈爾濱 150080）

2019年7月一部以《封神演義》為題材的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影《哪吒之魔童降世》上映，上映的第一周便以7億票房的成績(jī)成了國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影的新紀(jì)錄，總票房更是高達(dá)49.72億，創(chuàng)造了國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影的票房神話。

該片講述了，太乙真人準(zhǔn)備把元始天尊煉化的靈珠投生在李靖的小兒子哪吒身上，將來幫助周武王討伐紂王，卻因申公豹從中作梗，導(dǎo)致魔丸錯(cuò)投。使靈珠與龍王之子敖丙的血脈結(jié)合，而本該成為人人尊敬的哪吒卻成了讓百姓談之色面的“妖孽”。故事中靈珠充斥著天地溫和的靈氣，而魔丸中是暴虐靈氣，所以被施下了天雷劫，三年后將被摧毀。但是哪吒并沒有就此妥協(xié)，他堅(jiān)信“我命由我不由天”的理念，最終與敖丙一起抵抗天劫，并在太乙的幫助下，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)發(fā)揮無比強(qiáng)大的超我力量，解救了陳塘關(guān)的百姓，同時(shí)得到了大家的認(rèn)可。

一、弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論

“弗洛伊德認(rèn)為人的人格結(jié)構(gòu)是由本我、自我與超我三個(gè)部分組成?！北疚也皇苋魏渭s束，是沖動(dòng)的、自私的、沒有理性的，遵循絕對(duì)自由的原則。自我則遵循現(xiàn)實(shí)原則，自我有一定對(duì)于現(xiàn)實(shí)的判斷能力，是面對(duì)現(xiàn)實(shí)的我，受理性思維所控制，自我的存在是為了滿足本我欲望的同時(shí)又要有所顧慮，把本我的欲望限制在安全范圍之內(nèi)，用理性來規(guī)范本我，即將本能設(shè)置了規(guī)則，自我是現(xiàn)實(shí)的它更加關(guān)注自身的命運(yùn)。超我遵循完美主義，位于道德的制高點(diǎn)，也是社會(huì)道德的規(guī)范和準(zhǔn)則?！案ヂ逡恋氯烁窠Y(jié)構(gòu)理論認(rèn)為人的一切心理和生理活動(dòng)都離不開本我、自我與超我?！边@三者之間能量所占比例的多少，決定了人的行為是否沖動(dòng)、是否現(xiàn)實(shí)或者是否道德。

二、三重人格理論在《哪吒之魔童降世》中的體現(xiàn)

在電影《哪吒之魔童降世》中矛盾和沖突存在于各個(gè)人物角色的內(nèi)心當(dāng)中?！皠∏橹兴麄冃睦砘顒?dòng)和行為也恰恰能反映出自我在本我與超我之間，一方面試圖實(shí)現(xiàn)本我追求快樂的同時(shí)，另一方面正視超我中來自社會(huì)文化和家庭教育的道德準(zhǔn)則?！弊詈笸ㄟ^自我救贖與外部因素的幫助獲得一個(gè)完整而又健全的人格，達(dá)到超我的境界。

（一）追求本我

在弗洛伊德的書《自我與本我》中本我是一種處于混沌的狀態(tài)，模糊的意識(shí)就像是草原奔跑的烈馬無拘無束。本我是讓人產(chǎn)生種種欲望和需求的根源,它能給身體注入精力的同時(shí)卻沒有規(guī)定秩序和自我管理,它只是一種使本能按照快樂原則行事的原始沖動(dòng)。

哪吒是其母懷胎三年而生，沒有經(jīng)過從口唇期到肛欲期的心理成長(zhǎng)階段。弗氏理論認(rèn)為如果此階段沒得到充分的滿足，對(duì)于后期的成長(zhǎng)過程會(huì)產(chǎn)生不利的影響。我們可以看到哪吒身為魔丸轉(zhuǎn)世自身的能力超出了本我太多，美好的理想與難以控制的能力之間形成了巨大反差。在本我和自身防御機(jī)制的催動(dòng)下做出的行為是陳唐關(guān)百姓們不可接受的。

《哪吒之魔童降世》中哪吒的形象與以前大家印象中的哪吒截然不同。眼睛上濃濃的煙熏裝是“被魔童”化的自卑和煩躁的情緒的困擾下的黑眼圈；滿臉的雀斑，塌塌的朝天鼻，滿嘴鋸齒形的牙齒；敞著懷，一副痞痞的樣子與其他關(guān)于哪吒的動(dòng)畫作品中一身浩然正氣、疾惡如仇的英雄形象有極大的差異。片中哪吒在很小的時(shí)候就受到百姓的偏見，比如想和一個(gè)小女孩踢毽子且被其他的小孩丟雞蛋。后來被百姓傷害身心的哪吒才會(huì)經(jīng)常會(huì)偷偷溜出去捉弄百姓和曾經(jīng)傷害他的小孩，在這個(gè)過程中哪吒一直在尋找屬于他的快樂。

傳統(tǒng)神話中太乙真人給人是一種德高望重、仙風(fēng)道骨的上仙形象，而在該片中太乙卻和人們熟知的形象大相徑庭，袒胸露乳、穿著隨意、酷愛飲酒、性格憨憨、騎著一頭豬的小矮胖子的形象，在幫助靈珠轉(zhuǎn)世的時(shí)候，居然神經(jīng)大條的忘記了寶蓮盒的開啟密碼，也正是因?yàn)樗呢澅艜?huì)被申公豹設(shè)計(jì)，用傀儡符附下人身上，喝下了帶有迷藥的毒酒，導(dǎo)致靈珠被盜，魔丸錯(cuò)附在哪吒身上。

他們的種種沖動(dòng)任性的行為都是在本我作用的催動(dòng)下做出的，此時(shí)他們并沒有在意他人是如何評(píng)價(jià)自己的。在電影的前一部分都分別展示了不同人物的本我形象也為最后影片高潮階段角色性格轉(zhuǎn)變做好了充足的鋪墊。

（二）自我的掙扎與解脫

自我與另外兩者存在著明顯的不同，它并沒有那么純粹。自我是本我逐漸發(fā)展形成，由于靠近外部世界，自我會(huì)因外部世界多種因素的影響而改變。自我在本我與超我之間徘徊，承擔(dān)了代表外部世界并保護(hù)本我的任務(wù)，它起到了調(diào)和本我與超我的矛盾的作用。如果說本我是無拘無束，那么自我便是受制于人，自我存在于規(guī)則之中不能越界。自我的務(wù)實(shí)原則給人提供了更大的安全感和成功的可能性。

在本我的驅(qū)動(dòng)下哪吒雖然戲耍百姓，但是他的真正目的是想得到百姓的認(rèn)可并融入百姓之中，在迫不得已的情況下才采用了那種極端的方式去表達(dá)自己去獲得快樂。然而，在山河圖之中，李靖夫婦和太乙真人告訴哪吒是靈珠轉(zhuǎn)世，需要在山河圖中學(xué)習(xí)仙術(shù)，將來可以保護(hù)百姓除暴安良時(shí)，哪吒居然答應(yīng)了下來。這便是哪吒從本我向自我的轉(zhuǎn)變。

影片中成了靈珠投胎的龍王太子敖丙，一頭飄逸藍(lán)發(fā)，一副翩翩公子的形象與傳統(tǒng)故事中被哪吒抽筋扒皮的敖丙形象完全不同。該片中敖丙與哪吒在海灘相識(shí)從此成了好朋友，哪吒生日當(dāng)天敖丙一方面為了龍族的未來需要除掉哪吒，另一方面在哪吒打開乾坤圈后又想從申公豹的手中拿回乾坤圈來幫助哪吒。此時(shí)的敖丙在自我與本我中痛苦的掙扎。

（三）無比強(qiáng)大的超我力量

超我遵循“至善原則”位于人格結(jié)構(gòu)中的最頂層，代表社會(huì)道德準(zhǔn)則和倫理方面最佳最理想的部分，它是人在成長(zhǎng)過程中家庭教育和社會(huì)內(nèi)化的德行、文化和價(jià)值的觀念，它起著監(jiān)督自我和制約本我的任務(wù)。超我是完美主義而非現(xiàn)實(shí)主義它引導(dǎo)人們追求絕對(duì)善，舍小我成大我，從而達(dá)到人生價(jià)值的最高峰。李靖在知道兒子是魔丸轉(zhuǎn)世之后與太乙真人去天庭尋求元始天尊的幫助，不巧的是天尊遁入虛無之中，而當(dāng)小云神送給李靖兩張可以轉(zhuǎn)移天劫一命抵一命的血親符時(shí)，李靖毫不猶豫地接受了這個(gè)方法，并在天劫到來那天偷偷地把符咒系在了哪吒身上。在故事發(fā)展到最后天劫降臨的高潮部分哪吒獨(dú)自一人對(duì)抗天劫時(shí)，敖丙放棄了成見與哪吒聯(lián)手對(duì)抗天劫，但還是招架不住天劫的威力，在這千鈞一發(fā)的緊要關(guān)頭太乙真人挺身而出，拼上里千百年的修為保住了哪吒和敖丙的靈魂，敖丙和太乙的行為都是超我救贖下的英勇行為。

影片中，哪吒從出生一直到對(duì)抗天劫的過程，就是不斷地在向超我境界轉(zhuǎn)換的過程。首先，父親騙哪吒因?yàn)殪`珠轉(zhuǎn)世天生神力百姓都怕他，所以需要在山河圖里靜心修煉仙術(shù)，將來和父母斬妖除魔保護(hù)百姓，將來得到他們的認(rèn)可時(shí)，哪吒非常的開心的拜太乙真人為師。之后，哪吒從山河圖里跑出來的第一件事就是在村子里找到了一只水妖，并成功地?fù)魯×怂?，救下了一名小女孩。雖然在這期間被百姓們誤解，但是李靖知道其中誤會(huì)回到家之后，也向哪吒做出了解釋，告訴他在他生日宴那天為他澄清事實(shí)。最后，宴會(huì)當(dāng)天哪吒知道了魔丸轉(zhuǎn)世身份大鬧會(huì)場(chǎng)后，又獨(dú)自離去在樹林之中風(fēng)火輪告訴了他事情的真相，這時(shí)哪吒幡然醒悟，回到了父母身邊幫助陳唐關(guān)對(duì)抗申公豹，解救百姓最終也得到了百姓的尊敬與認(rèn)可。這時(shí)哪吒也不再是那個(gè)胡作非為的小孩，人性的善被他完全的綻放出來，實(shí)現(xiàn)了超我。

三、結(jié)語

大多數(shù)影片中的角色都有被本我的“快樂原則”驅(qū)使的時(shí)候，但是人在成長(zhǎng)過程中常常會(huì)受到外界的影響，社會(huì)中的道德準(zhǔn)則會(huì)制約著人性，他們也會(huì)因現(xiàn)實(shí)中的種種原因走向自我，在生活中的某個(gè)人或事的啟發(fā)下，他們開始參考社會(huì)道德行事實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值，達(dá)到超我的境界?！半娪暗闹谱骺梢岳斫鉃閯?chuàng)作者造夢(mèng)的過程，導(dǎo)演力圖通過科學(xué)的符號(hào)元素經(jīng)過藝術(shù)加工融入電影故事之中，使故事文本與觀眾的意識(shí)與無意識(shí)層面相遇。單從《哪吒之魔童降世》取得票房成績(jī)和觀眾的反響來看毫無疑問該片已經(jīng)達(dá)到了這層面?！蓖ㄟ^片中的主要角色的情感變化，將弗洛伊德的三重人格理論較好的展現(xiàn)出來，同時(shí)哪吒、敖丙等角色超我的實(shí)現(xiàn)也讓觀眾感受到了人性的偉大。