賽貴濤 楊田喜

（云南大學旅游文化學院,云南麗江 674100）

近年來，隨著數(shù)字技術的發(fā)展，移動互聯(lián)網(wǎng)平臺開始迅速崛起，數(shù)字化技術正在逐步成為當代社會文化傳播的主要發(fā)展方向，革命紀念館作為紀念我國近百年來重大革命歷史事件和杰出人物的專門場所，它所承載的艱苦奮斗、永不言棄、無私奉獻、永遠向上的革命精神，需要在青年一代人的心中薪火相傳。在中國共產(chǎn)黨成立百年之際，全國各地的革命紀念館開始廣泛的受到廣大青年的關注，實地參觀與線上瀏覽人數(shù)均呈現(xiàn)爆發(fā)式增長，掀起了紅色學習的熱潮。

一、紅色文化的內(nèi)涵概述

中國傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化共同構(gòu)成了中華民族巨大的文化資源寶庫。紅色文化最早形成于黨領導下的革命戰(zhàn)爭時期,在革命文化的基礎上產(chǎn)生發(fā)展,又對革命文化加以豐富和提煉。因此，紅色文化是中華民族優(yōu)秀文化資源寶庫中的重要組成部分。傳播紅色文化，首當其沖當明確其基本的概念內(nèi)涵。結(jié)合諸多學者的研究來看，關于紅色文化的概念主要從廣義和狹義兩個角度進行界定。廣義上的紅色文化主要指立足全世界的角度，是世界社會主義運動歷史進程中以無產(chǎn)階級為代表的，在革命過程中所產(chǎn)生的關于物質(zhì)力量和精神力量的成果。狹義上的紅色文化主要立足于國內(nèi)，指在中國共產(chǎn)黨的領導下，以馬克思主義為指導，由廣大人民群眾在革命、建設和改革的過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化的總和，是激勵無數(shù)共產(chǎn)黨人不忘初心，砥礪前行的社會主義先進文化。[1]就其文化本身來說，紅色文化在新時代所具有的價值表現(xiàn)在堅定理想信念，實現(xiàn)文化自信，推動社會發(fā)展等諸多方面。將紅色文化傳承好，發(fā)揮好，運用好，不僅是實現(xiàn)中華民族優(yōu)秀文化不斷傳承的應有之意，也是不斷滿足新時代人民日益增長的精神文化需求的重要力量。

二、革命紀念館研究與發(fā)展現(xiàn)狀

革命紀念館作為紅色文化陳列展示的“資源寶庫”，是當今紅色文化傳播的重要主體，立足于革命紀念館講好中國“紅色故事”傳遞好“紅色精神”，既是中國共產(chǎn)黨領導人民奔向下一個百年奮斗目標的重要要求，也是推動新時代紅色文化建設的必由之路。從革命紀念館的發(fā)展來看，當下我國部分革命紀念館的建設受到大眾歡迎，掀起了紅色參觀與紅色學習的熱潮。如北京的軍事博物館，中國共產(chǎn)黨歷史展覽館等。但縱觀全國來看，絕大部分革命紀念館發(fā)展陷入瓶頸，尤其以地方性革命紀念館為代表的，其保護不規(guī)范，傳播展示方式單一等問題，使得其革命紀念館難以發(fā)揮應有的價值。

（一）展品保護保管不規(guī)范

從地方革命紀念館（博物館）的發(fā)展現(xiàn)狀來看，由于技術和空間等諸多限制，對革命文物的保護力度不足，往往采用相對簡單環(huán)境較為簡陋的倉庫放置革命文物，缺乏科學的養(yǎng)護方式。與此同時，由于不可以動革命文物規(guī)模相對較大，觀看更為直觀，地方將相關的革命文物保護經(jīng)費主要用于不可移動的革命文物修繕與保護上，如名人故居遺址，革命根據(jù)地等遺址遺跡，這就導致對諸多可移動革命文物（如紅軍烈士遺物等）的保護經(jīng)費使用少之又少?？梢苿痈锩奈镫m然體積小、尚不能像諸多不可移動革命文物給人以明顯的視覺沖擊，但其更貼近大眾生活，背后所蘊藏的紅色故事成為其寶貴的財富，往往也將成為革命紀念館陳列展示的重要展品。

（二）傳播展示方式單一

靜態(tài)的實物展示、圖文宣傳……是當下諸多革命紀念館（博物館）傳播紅色文化的主要方式。從實際展示效果來看，其更容易出現(xiàn)“千篇一律”的同質(zhì)化傳播展示格局。單純的實物展出、圖片展示并配以文字說明，在游客參觀展覽過程中，往往難以真正走進展品背后所傳遞的紅色故事和所頌揚的紅色精神，也就導致大多觀眾只是走馬觀花，其傳播效果可見一斑。在數(shù)字化時代，革命博物館也不能“守舊”，如何依托數(shù)字技術將紅色文化講述更生動，更深入人心，不斷探索廣大人民群眾喜聞樂見的表現(xiàn)形式，既是革命紀念館發(fā)展的重要目標，也是新時代推動紅色文化有效傳播的應有之意。

（三）人才缺失

人才建設始終是影響著紅色文化傳播的重要因素。在紅色文化傳播過程中，從對紅色資源的挖掘，到后期的資源開發(fā)，文化產(chǎn)品展示推廣等，任何一個環(huán)節(jié)都不能缺少“人”這一關鍵要素。從保護層面來看，紅色文化傳播的前提與基礎是對紅色文物實現(xiàn)有效保護，這一過程中，需要一批懂技術，經(jīng)過專業(yè)系統(tǒng)學習的人才大力參與。立足于保護的基礎上，實現(xiàn)紅色文化傳播則需要一批懂文化，經(jīng)過文化產(chǎn)業(yè)及相關產(chǎn)品開發(fā)的人才參與，采用正確合理的方式講述紅色故事。因此，在保護與在傳播過程中如果缺少專業(yè)人才，采用錯誤的保護與傳播策略，即便再優(yōu)秀的紅色文化資源，也難以被大眾所贊譽。

三、紅色文化傳播對策

數(shù)字技術的發(fā)展為紅色文化的發(fā)展提供了全新的傳播模式，革命紀念館的文化展示在傳播形態(tài)上也發(fā)生了新的變化，為了能夠讓更多的受眾能更加積極主動的學習了解革命歷史，發(fā)揮革命紀念館的教育引導與文化傳播功能，就必須讓文化傳播緊貼時代發(fā)展的步伐，充分利用當前移動互聯(lián)網(wǎng)技術優(yōu)勢，努力向大眾展示更多高質(zhì)量有價值的革命歷史。

（一）強化數(shù)字供給，增強文化體驗

傳播紅色文化，更重要的是要最大限度地降低大眾和紅色文化之間的“距離感”，即塑造以“體驗”為核心的文化傳播活動。[2]數(shù)字技術的發(fā)展為此帶來了便利，提供了可能。從視覺體驗來看，增強受眾體驗這也就意味著不斷依托數(shù)字技術將紅色文化“可視化”，塑造紅色文化可視化景觀。紅色文化的可視化景觀可以簡單地理解為，在數(shù)字技術的背景下，紅色文化的傳播由靜轉(zhuǎn)為動，由平面轉(zhuǎn)為立體，這其中融入音樂、特效、動畫等科技元素進行藝術化加工，最終以視頻化的形態(tài)呈現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)平臺的聚合過程，讓抽象的紅色革命精神變得具象，以便于更多的受眾能夠感知和領悟。以往紅色文化的宣傳停留在實物、圖片、文字層面，較為單一，傳播效果也不太理想，人們剛開始觀看時可能因好奇而投入其中，但當好奇心被滿足之后便會很輕易地失去興趣，并沒有留下太多印象，這樣的瀏覽起不到多大的教育意義?，F(xiàn)在全息投影技術、VR、AR、沉浸體驗等智能科學技術的發(fā)展，能讓文化的傳播變得生動形象且充滿趣味性。例如：專題片《邵陽，這片紅色熱土》，全景式地展示了邵陽豐富厚重的紅色文化，生動形象地展示了老一輩者的光輝事跡。

（二）打破業(yè)態(tài)束縛，推動產(chǎn)業(yè)融合

推動紅色文化傳播與發(fā)展，順應當今時代融合發(fā)展理念，以“產(chǎn)業(yè)融合”思路將紅色文化融入其他產(chǎn)業(yè)是紅色文化傳播的又一現(xiàn)實路徑。如“紅色文化+旅游”“紅色文化+康養(yǎng)”“紅色文化+演藝”等等，這一過程中，數(shù)字化為各業(yè)態(tài)之間的融合降低門檻，消除壁壘。比如：四川多地開展了“紅色旅游+”研學活動，有效地將革命歷史教育同研學旅行過程中常見的戶外探索、營地學習相結(jié)合，同時四川十多所高校組織師生“重走紅軍路，勇攀蒙頂山”的教育實踐課程，有效地讓紅色旅游融情于景，寓教于樂。與此同時，通過“紅色旅游+”并結(jié)合數(shù)字技術所帶來的沉浸式體驗，受到了大眾好評。上海、南京、長沙、延安等地，不僅擁有眾多民眾耳熟能詳?shù)募t色旅游景點，還有不少具有重要意義的標志景區(qū)，吸引著人們前往學習和參觀。紅色景區(qū)為了吸引更多的人前來參觀了解歷史文化，開始了大膽的創(chuàng)新與改革，比如通過紅色文藝表演、紅色文創(chuàng)新及沉浸式體驗，推出內(nèi)容豐富的革命故事吸引了眾多慕名而來游客駐足觀看。

（三）構(gòu)建立體格局，實現(xiàn)同步發(fā)力

紅色博物館文化傳播輻射范圍具有一定的局限性，對于跨區(qū)域的參觀者來說，實地參觀游覽比如會受到地域的限制，針對這樣的情況博物館可以選擇以線上宣傳的方法，充分利用網(wǎng)絡新媒體平臺來擴大自身的知名度與影響力，實現(xiàn)線上線下相結(jié)合。針對線下展示而言，線下紅色實物資源展示也需轉(zhuǎn)變傳播方式，在很多紅色博物館內(nèi)，雖然有大量展品資源，但絕大多數(shù)仍是以直接擺放的形式向游客展示，這樣的傳播方式卻很難引起受眾的共鳴，甚至是關注，很多人只是選擇性的觀看自己覺得有吸引力的東西。想要突破這一發(fā)展困境，更需要經(jīng)過靜心細致的策劃，學習那些優(yōu)秀的案例并與自己的特色相結(jié)合，采用藝術化的表達方式來滿足觀眾的觀感體驗，例如利用數(shù)字化技術對館內(nèi)文物進行動畫展示，用年輕化的語言來進行歷史解讀，這樣才能吸引更多的年輕人走進博物館參觀學習。從線上角度來看，構(gòu)建立體豐富的傳播格局是紅色文化傳播，擴大紅色文化知名度的有生力量?？梢栽谖⒉⒅?、抖音、快手、b站等網(wǎng)絡平臺，實時發(fā)布或更新革命文化知識，并增加與網(wǎng)絡受眾的互動關聯(lián)，設立特色主題，充分利用圖片、音頻、影像等技術資源，整合排序，以數(shù)字化的方式呈現(xiàn)給受眾，提供多元化的文化體驗方式。

四、結(jié)語

數(shù)字化時代是“去中心化”的時代，信息獲取途徑更加多元化，因此數(shù)字化時代也可以稱之為“信息爆炸”時代。在這樣一種背景下，傳播紅色文化，應把握紅色文化特點，借助數(shù)字化的優(yōu)良基因，依托大數(shù)據(jù)將紅色文化精準“投放”，并不斷豐富紅色文化的表現(xiàn)形式，以“科技賦能”“文化賦能”等完善完整產(chǎn)業(yè)鏈，以人民群眾喜聞樂見的方式展示傳播紅色文化，是新時代革命展覽館不斷滿足大眾精神文化需求的應有之意。