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        在文言文教學(xué)中找到開啟語文素養(yǎng)的鑰匙

        2021-11-01 02:08:59黃鳳英
        錦繡·中旬刊 2021年12期
        關(guān)鍵詞:文化素養(yǎng)

        黃鳳英

        摘要:培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng),是我們語文教學(xué)的核心內(nèi)容。文言文言語簡潔精煉,內(nèi)涵豐富,是培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的主要陣地。在誦讀文言文中培養(yǎng)學(xué)生的語言素養(yǎng),在巧設(shè)情境中培養(yǎng)學(xué)生的思維素養(yǎng),在品味賞析中培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng),在汲取精華中培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng),最終達(dá)到提升學(xué)生語文素養(yǎng)的目的。

        關(guān)鍵詞:文言文;語言素養(yǎng);思維素養(yǎng);審美素養(yǎng);文化素養(yǎng)

        提高學(xué)生的語文素養(yǎng)是我們教學(xué)的重要內(nèi)容,文言文言語簡潔精煉,內(nèi)涵豐富,是中華優(yōu)秀文化的精髓,它如同一座知識寶庫,給我們開啟了一扇學(xué)習(xí)文化知識,提高語文素養(yǎng)的大門。但在文言文的教學(xué)過程中,仍有不少以考試為目的,僅圍繞字詞句的解釋來展開教學(xué)的現(xiàn)象,這樣的教學(xué)無法喚起學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)興趣,忽視了對學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng),更不用說汲取文化精髓,傳承優(yōu)秀的文化精神了。那么,如何在文言文的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng),找到開啟語文素養(yǎng)的鑰匙呢?下面,筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)際淺談幾點(diǎn)看法。

        一、重視誦讀,感受音韻之美,積累語言素養(yǎng)

        初中語文教材中的文言文都是名家經(jīng)典作品,語言簡潔、嚴(yán)密、精煉,在教學(xué)中如果沒有花時(shí)間進(jìn)行朗讀,就無法形成言語經(jīng)驗(yàn),更不用說欣賞品析文章,汲取文中文化內(nèi)涵了。新課程標(biāo)準(zhǔn)中明確要求:要讓學(xué)生充分地讀,在讀中整體感知,在讀中有所感悟,在讀中培養(yǎng)語感,體驗(yàn)品味。因此,學(xué)習(xí)文言文,就要重視朗讀教學(xué),誦讀是文言文教學(xué)的有效方法。讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中,感受文言音韻之美,積累語言素養(yǎng)。

        那么,在教學(xué)中,如何進(jìn)行誦讀呢?可以采用范讀、自讀、指讀、齊讀、配樂讀、配圖讀等多種形式的朗讀來感受文言音韻之美,且每次誦讀教師都提出明確的要求,用讀來促教,把讀貫穿于教學(xué)的始終,如:教《陋室銘》這篇名文中,筆者是這樣來進(jìn)行誦讀的,第一:范讀,學(xué)生聽范讀課文錄音或教師示范朗讀,要求學(xué)生聽準(zhǔn)字音,把握節(jié)奏、語氣和感情;第二:自讀,聽范讀后,讓學(xué)生自由地朗讀課文,要求讀準(zhǔn)字音,讀好節(jié)奏、語氣和感情;第三:指讀,指明個(gè)別學(xué)生來朗讀,其他學(xué)生點(diǎn)評,取長補(bǔ)短;第四:配樂讀,教師播放音樂,渲染氛圍,讓學(xué)生沉浸在音樂的氛圍中朗讀課文;第五:配圖讀,課件出示圖片,讓學(xué)生根據(jù)圖畫,說出畫中所對應(yīng)的課文的語句。這樣在反復(fù)誦讀過程中,自然而然地感受到了文章的音韻之美,做到熟讀成誦,培養(yǎng)了學(xué)生的語言素養(yǎng)。

        二、巧設(shè)情境,拓展教學(xué)空間,提升思維素養(yǎng)

        《核心素養(yǎng)引領(lǐng)下的課堂教學(xué)革新》中提出“情境化教學(xué),實(shí)現(xiàn)由學(xué)習(xí)走向生活”的觀點(diǎn),而在長期的文言文教學(xué)探索中,筆者認(rèn)為根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容,巧設(shè)情境,不失為一種提高文言文教學(xué)效果的好方法??梢郧稍O(shè):以疑創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、以趣創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、以辯創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、以事創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、以景創(chuàng)設(shè)情境等情境等,下面以教學(xué)為例,分析以趣創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境和以辯創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。

        (一)以趣創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

        以趣創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,精彩的“故事”最能吸引人,學(xué)習(xí)文言文時(shí)恰當(dāng)?shù)卮┎濉肮适隆?,可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,吸引學(xué)生主動地去學(xué)習(xí)課文。如:教《記承天寺夜游》時(shí),講述蘇軾因?qū)ν醢彩兎ǔ钟胁煌庖?,被網(wǎng)羅罪名,逮捕入獄,在獄中幾次險(xiǎn)些喪命,史稱“烏臺詩案”。出獄后,被貶謫到黃州做團(tuán)練副使這個(gè)有職無權(quán)的閑官。被貶到黃州是他的人生低谷,卻使他的創(chuàng)作達(dá)到了高峰,給我們留下了許多精彩的文章。在這樣精彩故事的講述中,激發(fā)了學(xué)生的興趣,引起學(xué)生的思考:這是怎樣的一篇文章?作者寫下此文,從中表達(dá)了作者怎樣的情感呢?

        (二)以辯創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

        以辯創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,文言文中描寫的人物、事件和流露出的情感距今久遠(yuǎn),理解起來會有差異,因此,教師要引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代人的眼光看待文中的人、事和情感。如:學(xué)習(xí)《曹劌論戰(zhàn)》時(shí)辯論:魯莊公真的“鄙”嗎?學(xué)習(xí)《期行》時(shí)辯論:友人已認(rèn)錯(cuò),但元方“入門不顧”,是否無禮?這樣,通過辯論情境的創(chuàng)設(shè),擴(kuò)散了學(xué)生的思維,訓(xùn)練了學(xué)生的語言表達(dá)能力,也加深了學(xué)生對作品的理解。

        通過這些情境的創(chuàng)設(shè),不僅拓展了教學(xué)空間,而且激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生主動地參與到創(chuàng)設(shè)的情境中,展開想象,開動腦筋,積極思考,從中提升思維素養(yǎng)。

        三、品味賞析,小組合作探究,培養(yǎng)審美素養(yǎng)

        美的東西總是讓人賞心悅目,文言文是中華文化的精髓,不論內(nèi)容還是形式都充滿著美,引導(dǎo)學(xué)習(xí)小組合作探究,去品味文中語言、賞析結(jié)構(gòu)特色,挖掘文中蘊(yùn)含的美,深受熏陶感染,獲得審美體驗(yàn),潛移默化中培養(yǎng)審美素養(yǎng)。

        如:《答謝中書書》全文68字,不論語言還是結(jié)構(gòu)都很美,就像一幅清麗的畫,一首流動的詩,美不勝收。文中語言可謂字字珠璣,68字包含古今,兼顧晨昏和四季,一句一景,語言美主要體現(xiàn)在句式和采用修辭,讓學(xué)生圍繞這兩個(gè)角度去合作探究語言美。文中結(jié)構(gòu)美,引導(dǎo)學(xué)生從總分總結(jié)構(gòu)去探究,“山川之美,古來共談”總領(lǐng)全文,以“美”點(diǎn)明全文中心;中間部分分寫,具體描寫山川之美;最后,以感嘆句總結(jié)收束全文,呼應(yīng)開頭,抒發(fā)沉醉于美景之情。通過這樣合作探究,學(xué)生領(lǐng)會到了文中語言結(jié)構(gòu)的獨(dú)特魅力,這樣美的語言,這樣美的結(jié)構(gòu),再美美地朗讀一番,會讓人沉浸美文中,深受熏陶感染,無形中培養(yǎng)了審美素養(yǎng)。

        四、汲取精華,傳承經(jīng)典文化,提高文化素養(yǎng)

        文言文繼承了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,教學(xué)中,要讓學(xué)生充分體會文言文所負(fù)載和傳承的祖國優(yōu)秀文化,汲取文化精華,豐富精神世界,傳承祖國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),提高自己的文化素養(yǎng)。

        如:學(xué)習(xí)《岳陽樓記》領(lǐng)悟到了作者“不以物喜,不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂,后天下知樂而樂”的宏大政治抱負(fù)后,鼓勵(lì)學(xué)生要堅(jiān)定自己的理想信念,不要受外界的影響而輕易地改變,學(xué)習(xí)古仁人吃苦在前,享樂在后的優(yōu)秀品質(zhì),激勵(lì)自己在學(xué)習(xí)上要不怕苦,不怕累,不被困難嚇倒,要奮發(fā)圖強(qiáng)。

        如:學(xué)習(xí)《愚公移山》,感受愚公移山之艱難和決心之巨大,認(rèn)識到愚公形象的高大、感人,教會學(xué)生明白要克服困難就必須下定決心、堅(jiān)持不懈去奮斗的道理。

        綜上所述,文言文繼承了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,學(xué)習(xí)文言文就好像在浩瀚的知識領(lǐng)域里找到了打開文化知識,開啟學(xué)生語文素養(yǎng)的鑰匙,因此,在文言文教學(xué)中要植根于培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng),在誦讀中積累語言素養(yǎng);在巧設(shè)情境中提升思維素養(yǎng);在品味賞析中培養(yǎng)審美素養(yǎng);在汲取精華中提高文化素養(yǎng),讓語文素養(yǎng)的種子在文言文教學(xué)中生根、發(fā)芽、開花,最終達(dá)到提高語文素養(yǎng)的目的。

        參考文獻(xiàn)

        [1]教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)[S].北京師范大學(xué)出版社,2012.

        [2]高茂軍王英蘭.核心素養(yǎng)引領(lǐng)下的課堂教學(xué)革新[M].天津教育出版社,2018.

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