盧鐵柱 天津美術(shù)學(xué)院

人類在改造自然與社會(huì)的實(shí)踐中，逐漸形成了自己的審美系統(tǒng)，其是民族藝術(shù)思維本質(zhì)的表現(xiàn)。

數(shù)千年來，先輩們?cè)谒囆g(shù)上追求“天人合一”的審美境界，強(qiáng)調(diào)人與自然的統(tǒng)一，追求“得意忘象”和“融意之象”［1］?？梢哉f，意象之美從根本上反映著中華文化，是儒、釋、道等思想在藝術(shù)創(chuàng)作中不同程度的體現(xiàn)，是透過中國(guó)古典美學(xué)思想研究當(dāng)代漆畫創(chuàng)作的重要窗口，對(duì)于深入挖掘漆畫藝術(shù)的表現(xiàn)力具有重要的意義。

一、意象之美

意象的概念最早源自《易傳》里的“立象以盡意”。從造型和整體藝術(shù)語言的運(yùn)用上， “象”的概念與含義可以分成以下幾個(gè)層面：（1）自然之“象”（樸實(shí)、原始）；（2）“象”外之“象”（典型形象）；（3）意象之“象”（精神與品格）。

在這里，“意”是核心與主導(dǎo)，與“象”相互關(guān)聯(lián)，包含情懷、情感、情趣等內(nèi)容。“意象之美”將“意”的精神內(nèi)核注入“象”中， “意”成為“象”的靈魂和生命。這種美的特點(diǎn)是 “妙不可言，可感受，不可語”，“只可意會(huì)，不可言傳”。南朝謝赫《古畫品錄》中將“氣韻生動(dòng)”至于六法之首?？梢姡?“重意象，重氣韻”在中華傳統(tǒng)文化里是一種至美。

意象漆畫創(chuàng)作重視“意象”的塑造與表現(xiàn)，積極研究中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想和造型理念，結(jié)合西方當(dāng)代藝術(shù)認(rèn)知，創(chuàng)造出的是富于個(gè)性和時(shí)代特質(zhì)的“意象之美”，這是一種“耳中見色，眼里聞聲”的絕美境界。

二、意象漆畫的創(chuàng)作原則

當(dāng)代漆畫發(fā)展至今，已經(jīng)有了更為多樣化的風(fēng)格與題材選擇，審美價(jià)值取向也更加多元。對(duì)于意象漆畫的創(chuàng)作，應(yīng)從“意象”的內(nèi)涵出發(fā)，以更寬闊的藝術(shù)視野，廣泛地進(jìn)行題材選擇。

在表現(xiàn)方式上，要積極吸收諸家所長(zhǎng)，為我所用。比如中國(guó)傳統(tǒng)文人畫“天人合一”的審美觀念，寫意水墨畫的“似與不似”之造型和筆墨技巧，西方現(xiàn)代藝術(shù)中的形式美因素等等。但在具體創(chuàng)作時(shí)首先要堅(jiān)守“漆性之美”，這是根本。

（一）堅(jiān)守漆性

大漆是漆畫創(chuàng)作的主要材料，是一種天然油包水的混合材料，包含漆酚、漆酶、樹膠質(zhì)等成分，從漆樹上采集，又稱為生漆。大漆具有很好的沾黏性，可以和它組合使用的材料包羅萬象，比如陶瓷類、織物類、貝殼類、金屬類等等［2］。

大漆的特性還在于它所呈現(xiàn)的溫潤(rùn)、優(yōu)雅的韻味。其透明性較強(qiáng)，經(jīng)過層層髤涂、推光、揩清，漆層表面細(xì)膩柔順，潤(rùn)澤無比，年代愈久，愈發(fā)迷人。

大漆畫風(fēng)如詩如歌，東方風(fēng)韻濃郁，靜佇觀賞，撲面而來的是古樸神奇、絢麗深沉、別致高雅的藝術(shù)風(fēng)格。許多藝術(shù)家畢生都在探尋和研究繪畫的肌理表現(xiàn)手法，以豐富造型語言。大漆在此方面手段很多，工藝也極為豐富。各種技法所產(chǎn)生的斑駁迷離的色層是任何畫種都難以比擬的，如變涂的神秘、鑲嵌的靚麗、磨漆的變換等等。

漆畫材料的特殊性、工藝的復(fù)雜性決定了漆畫有著獨(dú)特的藝術(shù)語言和神奇的表現(xiàn)形式。 因此，堅(jiān)守漆性就是要充分發(fā)揮它的包容性、溫潤(rùn)性、可塑性等特點(diǎn)，堅(jiān)守獨(dú)特的創(chuàng)作材料語言，釋放由此形成的意象語言魅力［3］。

（二）“以意為漆，意在漆先”

所謂“以意為漆”，指的就是把“意”作為核心主旨引導(dǎo)大漆材料的運(yùn)用和漆畫造型的表現(xiàn)，指導(dǎo)漆畫創(chuàng)作。意象漆畫要重視“主觀精神”和自我感受的表達(dá)，這樣才能更為自由地進(jìn)行創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)更高層面的藝術(shù)創(chuàng)造。

意象中的“意”作為一種主觀因素，雖然體現(xiàn)的是一種獨(dú)特的東方審美氣質(zhì)，但也并不排斥西式的情感表達(dá)。也就是說，意象漆畫在表現(xiàn)上既可以呈現(xiàn)東方人含蓄內(nèi)斂的情感表達(dá)方式，也可以是西方表現(xiàn)主義畫家的藝術(shù)宣泄。各具特色的表現(xiàn)形式都應(yīng)為我所用，不宜輕易否定任何一方。

案例企業(yè)社會(huì)責(zé)任行為說明：2018年1月19日，在《證券日?qǐng)?bào)》主辦的第一屆新時(shí)代資本論壇上，首屆“金駿馬獎(jiǎng)”評(píng)選結(jié)果出爐。中化國(guó)際榮獲金駿馬“最具社會(huì)責(zé)任上市公司”獎(jiǎng)?！白罹呱鐣?huì)責(zé)任上市公司獎(jiǎng)”主要表彰新時(shí)代資本市場(chǎng)上持續(xù)履行社會(huì)責(zé)任的杰出企業(yè)。中化國(guó)際作為國(guó)家“一帶一路”國(guó)際合作倡議的先行者，沿“一帶一路”國(guó)家和地區(qū)深入踐行了大量社會(huì)責(zé)任，是中國(guó)國(guó)家化企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任的典型代表。

總之，意象漆畫的表現(xiàn)要從整體上把握“意”這個(gè)核心思想，體現(xiàn)“以意為漆，意在漆先”的原則，具體實(shí)踐要結(jié)合以下幾方面來把握。

首先，我們?cè)趧?chuàng)作時(shí)要追求“以意布局”，塑造構(gòu)圖中的意象。

精巧的畫面布局，往往給人以美的視覺感受。緊緊圍繞藝術(shù)家的思想情懷和表現(xiàn)主題，選擇與之相符的構(gòu)圖方式，是意象漆畫表現(xiàn)的關(guān)鍵。畫面經(jīng)營(yíng)不受三維空間和透視法則的限制，要點(diǎn)在于視覺上的美感以及點(diǎn)、線、面的構(gòu)成關(guān)系，從而使意象漆畫表現(xiàn)更為自由。天津鋁板漆畫名家黃維中的作品《山和水》（如圖1），圍繞內(nèi)心對(duì)于山川的感悟，把對(duì)自然之情大膽潑辣地表現(xiàn)出來，以新穎的構(gòu)圖組織物象，畫面飽滿有力，張弛有度，意韻優(yōu)美，意趣勃發(fā)。從中我們不難看出“以意布局”手法表達(dá)的藝術(shù)價(jià)值。

圖1 《山和水》（漆畫） 黃維中 /作

其次，要追求“以意寫形”，呈現(xiàn)造型上的意象。

“形”不過是一具“軀殼”，藝術(shù)創(chuàng)造應(yīng)擺脫“形”的束縛，追求得“意”而忘“形”，才能達(dá)到更高境界。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)從繪畫到雕塑，再到諸多工藝美術(shù)類別，無不體現(xiàn)此審美品格。

博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)漆藝在明朝時(shí)期傳入越南。到了現(xiàn)代，大約20世紀(jì)中期，一部分越南畫家在法國(guó)藝術(shù)的影響下，逐漸摸索出一套特有的漆畫表現(xiàn)形式， 讓人耳目一新，給中國(guó)的藝術(shù)家們以新的啟示。在越南著名漆畫家金同的作品《在砂鍋?zhàn)鞣焕铩罚ㄈ鐖D2）中，畫家運(yùn)用蛋殼粉和金粉表現(xiàn)了勞動(dòng)青年的形象，手法大膽，形象簡(jiǎn)約、舒朗，意韻深厚。若用標(biāo)準(zhǔn)的人體結(jié)構(gòu)比例來衡量，人物造型顯然不準(zhǔn)確，但這正是藝術(shù)家的高明之處，不拘泥人物解剖結(jié)構(gòu)和形象比例，不受具體“形”的桎梏，從藝術(shù)本質(zhì)和主體精神出發(fā)，形成高品格的意象藝術(shù)創(chuàng)造。

圖2 《在砂鍋?zhàn)鞣焕铩罚ㄆ岙嫞?金同 /作

再次，追求“以意寫彩”，塑造色彩上的意象。

“以意寫彩”并不真實(shí)地再現(xiàn)色彩原貌，而是把色彩作為一種表現(xiàn)藝術(shù)家的情感和精神境界的元素。

荷蘭藝術(shù)巨匠文森特·梵高曾說過：“我并不力求精確地再現(xiàn)我眼前的一切，自如而隨意地使用色彩是為了有力表現(xiàn)我自己?！辫蟾咴谧鳟嫊r(shí)不受眼睛看到的實(shí)物的限制，而是以主觀性的色彩和熾熱的情感創(chuàng)造出輝煌的畫面，留下了大量啟發(fā)后世的杰作。中國(guó)畫大師黃賓虹以水為媒，以墨為色，呈現(xiàn)山水氣象。畫面完整而有序，重在意韻氣勢(shì)的傳達(dá)，雖沒有一處綠色，卻讓人感到生機(jī)勃發(fā)。

漆畫雖不同于國(guó)畫和油畫，但藝術(shù)之間的理法是相通的，在意象漆畫的表現(xiàn)中同樣要不受物象限制，以“意”為核心，自由表現(xiàn)色彩，表達(dá)胸中之意象。

此外，還要重視“偶然性”的價(jià)值和作用，追求“以意塑痕”，塑造磨痕上的意象。

不經(jīng)意的神來之筆會(huì)呈現(xiàn)讓人贊嘆的意韻，利用漆畫表現(xiàn)的“偶然性”十分重要。在后期磨顯時(shí)，呈現(xiàn)的圖像有很大的偶發(fā)性。老一輩漆畫名家喬十光曾經(jīng)說過，“漆畫是人畫一半，天畫一半”，這也是漆畫的獨(dú)特之處，“將錯(cuò)就錯(cuò)”往往能呈現(xiàn)不同凡響的意象之美。

漆畫中的“磨痕”指的是經(jīng)過“預(yù)埋”和各種工藝?yán)L制后，打磨留下的痕跡。它是漆畫語言的一大特色，對(duì)于意象漆畫表現(xiàn)具有重要的作用。整體和局部的“磨痕”都是相對(duì)獨(dú)立的造型形態(tài)，故而意象漆畫的塑造還需要在“意”的統(tǒng)領(lǐng)下，把握住磨顯的虛實(shí)節(jié)奏，創(chuàng)造富于情趣的“磨痕”形態(tài)，使各種不同的材質(zhì)在藝術(shù)家的指揮下，演奏出一篇迷人的意象樂章。

斑駁的痕跡，不能是僵化、無生命的，需要把藝術(shù)家的情懷體現(xiàn)在其中，使其率真自然，展現(xiàn)一種或抒情或飽含激情的精神狀態(tài)，由此使這種“磨痕”產(chǎn)生一種類似音樂般的韻律美，充滿視覺感染力的意象美也就在其間生成了。

三、結(jié)語

意象漆畫追求用主觀認(rèn)識(shí)和審美去描繪對(duì)象，是主觀對(duì)客觀的理解，這既體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)里所說的“不似之似”，又是現(xiàn)代審美觀念的產(chǎn)物。從一定意義上說，其形象的塑造不受客觀造型形態(tài)、透視法則和色彩等條條框框的限制，是藝術(shù)家對(duì)客觀對(duì)象心靈感知的一種外化［4］。因此，意象漆畫創(chuàng)作的關(guān)鍵在于對(duì)“意”的把握和表現(xiàn)，通過夸張取舍來表達(dá)主體的情感和思想，采用一種更為積極主動(dòng)的方式去描繪對(duì)象，將主觀和客觀巧妙結(jié)合，由此創(chuàng)造一種似與不似的高妙美感。