宋 湲 董斗斗

1.金陵科技學(xué)院藝術(shù)學(xué)院；2.南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院

中華文化源遠(yuǎn)流長，積淀了中華民族的精神追求，在5000多年文明發(fā)展中形成了優(yōu)秀的傳統(tǒng)服飾文化，成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。2017年1月25日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程做出了具體要求，決定“把建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國作為一項(xiàng)重大的戰(zhàn)略任務(wù)”，要求“各級(jí)黨委和政府切實(shí)把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作擺上重要日程”，“納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體規(guī)劃”。

為了響應(yīng)和落實(shí)黨中央這一重大戰(zhàn)略決策，江蘇省的學(xué)者們和企業(yè)家們經(jīng)溝通協(xié)商，擬對(duì)中華傳統(tǒng)服飾之旗袍做深入研究，并以“蘇派旗袍”為核心點(diǎn)，做輻射性發(fā)散延展，采取多種方式，對(duì)蘇派旗袍做深入的研究。

一、旗袍品類特征與研發(fā)意義

（一）旗袍的歷史與特征

旗袍的前身是清代滿族的袍服，因滿族人又稱旗人，所以旗袍的名稱由此而來。袍服作為旗袍的最初造型，受傳統(tǒng)封建思想的影響，樣式十分保守，可用“寬腰直筒”四個(gè)字概括?，F(xiàn)在通常所言的旗袍，其實(shí)指的是“新式旗袍”，也叫“改良旗袍”。20世紀(jì)初期，辛亥革命爆發(fā)，廢除了兩千多年的封建帝制，傳統(tǒng)旗袍受外來服飾文化的影響，造型向立體結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化，由寬腰直筒變?yōu)槭昭帐〉暮仙斫Y(jié)構(gòu)，成為“新式旗袍”，受到女性的廣泛喜愛。到了20世紀(jì)20年代，其與中山裝并稱為“國服”，由此，旗袍成為中華女性形象的代表性服飾。

在“新式旗袍”近百年的發(fā)展歷程中，中華女性對(duì)其給予了深厚的情感，這是旗袍作為文化的情感因素；旗袍含蓄的立領(lǐng)、精致的盤扣、玲瓏的腰身、美麗的飾邊、瀟灑的開衩，其獨(dú)特的款式符號(hào)成為旗袍作為文化的符號(hào)特征。

（二）旗袍的發(fā)展與研究意義

旗袍極具中國特色，它的產(chǎn)生和發(fā)展植根于中國千百年來的文化積淀，也象征了中華民族悠久的歷史文化。旗袍作為我國女性的傳統(tǒng)服飾之一，深受女性的青睞，時(shí)常出現(xiàn)在重大社交場(chǎng)合中，展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)服飾的文化自信。旗袍作為中國女性著裝的典型標(biāo)志，以自然簡(jiǎn)單的造型展現(xiàn)典雅、端莊的品質(zhì)，凸顯女性的身材，給人以美的感受，將具有東方特色的裝飾手法融入其中，因此在旗袍的設(shè)計(jì)中充滿濃郁的東方美學(xué)，體現(xiàn)的是一種含蓄、內(nèi)斂、婉約的美感，若隱若現(xiàn)，欲說還休。如今，旗袍在設(shè)計(jì)師手中不斷地改良創(chuàng)新，在保有東方特色的基礎(chǔ)上，浸染了時(shí)尚的現(xiàn)代氣息，使二者相得益彰。如此優(yōu)美的服飾，造就了如此美好的文化，對(duì)它的研究、保護(hù)和發(fā)展，每一個(gè)中國人都責(zé)無旁貸。

（三）蘇派旗袍

江蘇是中華文化重要的傳承地之一，幾次重要的中華文明南遷歷史，如西晉末年士族的衣冠南渡、唐末安史之亂后的南遷、北宋靖康之恥后的南遷、明末士族南遷等，使江蘇取代中原，成為延續(xù)中華優(yōu)秀文化之地［1］。江蘇是近代旗袍的發(fā)源地之一，“蘇派旗袍”以其優(yōu)質(zhì)的絲綢面料、精湛的制作工藝和鮮明的地域特色聞名遐邇，與京派旗袍（北京）、海派旗袍（上海）一起，形成了中國旗袍的三大流派，各旗袍流派各具特色，深受廣大旗袍愛好者喜愛。蘇派旗袍立足于南京，南京是民國舊都，也是旗袍成為國服、被定制的發(fā)源地；另外，蘇派旗袍依托于人杰地靈、民間藝術(shù)豐盛的江蘇省，南京的云錦，蘇州的宋錦、緙絲、蘇繡以及南通藍(lán)染，都為蘇派旗袍增添了靚麗的色彩。

二、南通藍(lán)染

（一）南通藍(lán)染的歷史與特征

民間藍(lán)染是以自然界中自然成長的藍(lán)草為染料的，由于獨(dú)特的氣候、土壤與歷史因素，江蘇南通普遍種植藍(lán)草。民間藍(lán)染始于秦漢時(shí)期，荀子《勸學(xué)》有“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”的記載［2］，曹操的《短歌行》中也有“青青子衿，悠悠我心”的詩句。藍(lán)染在唐宋時(shí)期開始盛行，到了明代，南通已經(jīng)成為中國藍(lán)染的主要產(chǎn)地，以“衣被天下”而聞名于世。南通藍(lán)染以藍(lán)草為染料，用石灰等合成防染灰漿，經(jīng)過刻板、刮漿等工藝制成，色彩以和諧的藍(lán)、白為主，圖案素材來自民間，如吉慶有余（魚）、五福（蝙蝠）捧壽、鯉魚跳龍門等，是百姓喜聞樂見的形式，吉祥喜慶，反映了民間文化，充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

（二）南通藍(lán)染的工藝與分類

根據(jù)不同的藍(lán)染工藝、手段，可以將藍(lán)染分為蠟纈、絞纈、夾纈、灰纈等不同種類。［3］

夾纈工藝已經(jīng)處于瀕臨失傳的狀態(tài)，它是將木板進(jìn)行紋樣雕刻，再將土布夾在有雕鏤紋飾的木板之間，綁緊后放在染液中浸染，這樣木板間突出的紋樣部分沒有被染色，其他地方被染液染色，形成圖案花紋。蠟纈就是俗稱的蠟染，是在土布上畫出圖案，用蠟密封住不希望被染色的部分。之后浸入染液，封蠟部分沒有被染色，沒有被封蠟的部分就著色了。也可以在封蠟后輕掰封蠟層，出現(xiàn)不規(guī)則裂痕，這樣染色后會(huì)形成如冰裂紋一樣的痕跡，很有特色。絞纈也叫扎染，是將土布按照一定的經(jīng)驗(yàn)，用繩線進(jìn)行捆扎，之后浸入染液，沒有被捆扎的地方被染色了，被捆扎緊的地方?jīng)]有被染色，形成斑駁的規(guī)則或不規(guī)則圖案?；依i就是藍(lán)印花布，是提前做好圖案型版，用俗稱“灰藥”的豆粉、石灰混合成糊狀物進(jìn)行防染，灰藥通過型版漏印到土布上，形成圖案紋樣，之后土布浸入染缸中浸染，晾干后去掉“灰藥”的部分是白色圖案，其他地方是藍(lán)色圖案（如圖1）。

圖1 藍(lán)染實(shí)踐（圖片來自：金陵科技學(xué)院學(xué)生課程作品）

三、南通藍(lán)染與蘇派旗袍設(shè)計(jì)實(shí)踐

自六朝以來，以奢華精致和俊朗野逸為特點(diǎn)的“魏晉風(fēng)度”成為千年來中華民族推崇的審美風(fēng)格，也成為江蘇特有的蘇派旗袍保持和追求的風(fēng)尚。南京的云錦，蘇州的宋錦、蘇繡、緙絲等精湛的工藝透出的華麗，構(gòu)成了蘇派旗袍高雅秀美的“大家閨秀”風(fēng)格；而南通特有的藍(lán)染應(yīng)用于旗袍上，呈現(xiàn)出來的樸實(shí)無華、煙火氣、親民風(fēng)，又是蘇派旗袍另一種“小家碧玉”風(fēng)格。

（一）南通藍(lán)染與蘇派旗袍設(shè)計(jì)實(shí)踐一：“云中精靈”

“云中精靈”藍(lán)染旗袍是對(duì)傳統(tǒng)蘇派旗袍的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，選用南通藍(lán)染和藍(lán)印花布的組合，并依據(jù)中國傳統(tǒng)紋樣“云紋”進(jìn)行設(shè)計(jì)，依據(jù)合身結(jié)構(gòu)制作的“云紋旗袍”。立領(lǐng)高度3.5cm，舒適度高，領(lǐng)下為水滴形狀，領(lǐng)口下連接橫胸省為一條順滑曲線，從左肩下連接右腰省，再連接到左開叉，又是一條順滑曲線，在此曲線基礎(chǔ)上融入“云紋”元素，分別在左胸上和前片裙擺中央。袖子以袖原型作為基礎(chǔ)進(jìn)行切展，形成波褶。旗袍左右兩側(cè)處都有開叉，便于行動(dòng)。領(lǐng)口水滴處設(shè)有盤扣，可打開，便于套頭穿著，腰右側(cè)設(shè)有隱形拉鏈，方便穿脫，避免了傳統(tǒng)旗袍解扣若干盤扣的不便（如圖2-4）。

圖2 “云中精靈”藍(lán)染旗袍設(shè)計(jì)構(gòu)思圖 喻雨欣/作 指導(dǎo)教師：宋湲

（二）南通藍(lán)染與蘇派旗袍設(shè)計(jì)實(shí)踐二：“云之舞”

“云之舞”藍(lán)染旗袍整體設(shè)計(jì)靈感來源于天上飄浮的白云，將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代材料進(jìn)行組合創(chuàng)新，選用非傳統(tǒng)的牛仔扎染和白紗的組合，依據(jù)合身結(jié)構(gòu)制作而成。上身合身的設(shè)計(jì)與大下擺產(chǎn)生對(duì)比，再用白紗點(diǎn)綴，給人營造一種輕飄飄的視覺體驗(yàn)（如圖5-7）。

圖5 “云之舞”藍(lán)染旗袍構(gòu)思圖 鄭博仁/作 指導(dǎo)教師：宋湲

圖3 “云中精靈”藍(lán)染旗袍結(jié)構(gòu)圖 喻雨欣/作 指導(dǎo)教師：宋湲

圖4 “云中精靈”藍(lán)染旗袍成品圖 喻雨欣/作 指導(dǎo)教師：宋湲

圖7 “云之舞”藍(lán)染旗袍成品圖 鄭博仁/作 指導(dǎo)教師：宋湲

四、結(jié)語

在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)的今天，挖掘民間藝術(shù)元素，應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)，是一種非常好的嘗試，將江蘇南通的民間藝術(shù)藍(lán)染應(yīng)用在蘇派旗袍的設(shè)計(jì)中，只是一種嘗試，但它既促進(jìn)了民間藝術(shù)的傳承與保護(hù)，帶動(dòng)了民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的興旺，也使旗袍這款廣為中華女性喜歡的服飾，在風(fēng)格上得到更豐富的嘗試，民間藝術(shù)和實(shí)用的衣物共生共濟(jì)、相得益彰。在未來的設(shè)計(jì)天地里，應(yīng)用民間藝術(shù)元素是一種值得提倡的方式。