劉春燕 蘭州資源環(huán)境職業(yè)技術(shù)學(xué)院民族工藝系

一、染纈工藝概況

對于多數(shù)人來說，“染纈”是一個比較陌生的概念，其實染纈工藝并不罕見，是古代絲綢印染工藝的總稱，如今依然出現(xiàn)在民族服裝、編織物等染色工序中。從工藝分類看，染纈分為灰纈、絞纈、蠟纈和夾纈四類。從字面解釋，“染”指的是用顏料為綢緞、棉布著色；“纈”指的是運用防染技法，染出各種豐富的圖案。染纈工藝在我國已傳承幾千年，是傳統(tǒng)的服裝面料染色工藝手段。

在染纈過程中，一般先用鉛筆在白布上起稿，再設(shè)計草圖，構(gòu)思出所要達到的藝術(shù)效果，然后進行捆扎、縫綴，在布面之上捆扎許多大小不等的錐形結(jié)，之后以煮、漬、暴、染為手法，將“五花大綁”的織物浸泡在染液中。經(jīng)過染料的浸潤以及一系列復(fù)雜的反應(yīng)，布料會形成深淺不一的色暈，呈現(xiàn)出絢爛、夢幻的藝術(shù)效果。浸染完成后，還需要呈纈，將之前打的結(jié)拆開，把布料捆扎的褶皺燙平，其畫面中有著難以言傳的神韻。

據(jù)史料記載，染纈工藝最早出現(xiàn)在秦漢時期，漢代文獻記載的“衣必文繡”，就是染纈工藝誕生的佐證之一。南北朝時期，染纈工藝廣泛用于服飾。除此之外，在家具、日用品中也越來越多地出現(xiàn)染纈的身影。發(fā)展到唐宋，這項技藝逐漸成熟，有許多相關(guān)的證據(jù)保存至今。在唐代傳世名畫《簪花仕女圖》《搗練圖》中以及在敦煌發(fā)現(xiàn)的一些壁畫中都可以看到染纈的身影。

作為一種實用型手工藝，染纈工藝在古代與日常生活息息相關(guān)，也形成了許多鮮明的時代風(fēng)格。漢唐時期的染纈作品主要分布在甘肅河西走廊地區(qū)，其特征是瑰麗、厚重、富麗堂皇；到了明清兩代，染纈工藝的重心轉(zhuǎn)移至江南及西南的貴州地區(qū)，作品呈現(xiàn)輕靈、陰柔、精致的藝術(shù)風(fēng)格。傳承至今的黎族織染和貴州楓香染等民族特色技藝，也都屬于染纈的范疇，已經(jīng)擁有千年歷史，成為寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

染纈工藝的價值貴在傳統(tǒng)。在染色中，染纈工藝以植物、礦物染料為主，如從石榴殼、蓮蓬、紅花等植物中萃取天然染料，按一定比例加工、調(diào)配的原料經(jīng)過發(fā)酵、壓榨、浸泡、凝色等工序，便可以形成染料。此外，印染過程也以手工操作為主，運用捆扎法、疊扎法等方式扎染，形成瑰麗無比的色彩效果（如圖1）。

圖1 絞纈

染纈工藝最大的魅力在于其變化無窮、五彩繽紛的色彩。染纈工藝在捆扎時，扎結(jié)的長短、松緊、稀密會直接影響最終圖案的呈現(xiàn)效果，縫綴時折縫的寬、窄、松、緊、疏、密各有不同，印出的花色圖案更是千差萬別，五彩繽紛。很多時候，創(chuàng)作者并不能準確預(yù)測作品的實際效果，在染纈過程中，圖案變形、色彩變化等現(xiàn)象時有發(fā)生，一方面增加了風(fēng)險與不確定性，另一方面也為藝術(shù)設(shè)計開辟了廣闊的空間。據(jù)統(tǒng)計，在傳統(tǒng)染纈中，各類絲綢印花染色多達88種，深淺不同，濃淡各異，詮釋著我國傳統(tǒng)手工印染對原料、色彩的嫻熟把握，以及在技術(shù)方面的登峰造極。

如今，“絲綢之路染纈技藝”已被列入甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄?？梢哉f，染纈工藝是珍貴的民族文化財富，在中華藝術(shù)的百花叢中具有不可替代的地位。

二、染纈工藝傳承中遇到的問題

當(dāng)今時代，工業(yè)化、機械化不斷發(fā)展，印染技術(shù)也隨之得到發(fā)展，化學(xué)染劑越來越多，日益充斥市場，在技術(shù)、原料、人才、設(shè)計、發(fā)展模式等多重因素的作用下，傳統(tǒng)染纈工藝的競爭力日趨不足，傳承與發(fā)展中也面臨著許多前所未有的問題、挑戰(zhàn)。

（一）材料局限日益顯現(xiàn)

上文說到，染纈工藝用到的染料以天然為主，這是染纈工藝的一大特色，為作品提供了極大的附加值，但是在另一方面也為技藝的縱深發(fā)展帶來許多局限性。

首先，天然染料原材料產(chǎn)量低，開采受限，難以實現(xiàn)批量化生產(chǎn)，會對染纈工藝的發(fā)展產(chǎn)生消極影響。天然染料中包含一些名貴的中草藥、礦物，具有稀缺性，比較昂貴，且不易獲得、不易保存，而在印染中卻要消耗大量染料，供需矛盾突出，一方面會增加生產(chǎn)成本，使成品價格居高不下，影響市場推廣；另一方面，染料的稀缺性也會導(dǎo)致染纈工藝的產(chǎn)量受限，不利于可持續(xù)發(fā)展。

其次，天然染料能呈現(xiàn)的色彩比較有限，顏色譜系不完善，命名還沒有實現(xiàn)標準化，影響市場接受度，也不利于市場的健全。通常，色彩應(yīng)用不規(guī)范、不標準，會為行業(yè)的交流借鑒造成許多無形的“壁壘”，師承不同，提取工藝不同，導(dǎo)致每個設(shè)計師、工作室對色彩的理解也存在差異，難以凝聚力量，導(dǎo)致傳統(tǒng)染纈技藝存在“各自為陣”的現(xiàn)狀，難以融會貫通。

最后，傳統(tǒng)天然染料多為有機物、礦物，容易氧化，采用染纈工藝制作的紡織品在長時間保存過程中經(jīng)常出現(xiàn)褪色、變色等現(xiàn)象，也會對產(chǎn)品的收藏價值造成重大影響。

（二）“產(chǎn)品為王”挑戰(zhàn)突出

作為一種藝術(shù)品，“產(chǎn)品為王”是競爭取勝的常見思路，這一思路通常體現(xiàn)在圖案設(shè)計、產(chǎn)品風(fēng)格、外在形象、生產(chǎn)銷售方式等諸多方面。染纈是一種傳統(tǒng)工藝，由于其傳統(tǒng)的“慣性”太強大，往往導(dǎo)致產(chǎn)品內(nèi)涵存在局限性，難以打開市場。

在設(shè)計方面，當(dāng)前產(chǎn)品設(shè)計還以傳統(tǒng)風(fēng)格為主，設(shè)計元素也多是傳統(tǒng)紋樣、吉祥形象，缺乏現(xiàn)代感，難以適應(yīng)日益年輕化、多樣化的市場需求。設(shè)計是藝術(shù)品的靈魂，打破藝術(shù)門類之間的壁壘，為優(yōu)秀的作品、靈感提供生長的土壤，事關(guān)行業(yè)興衰，應(yīng)當(dāng)引起全行業(yè)的關(guān)注，只有這樣，才能為染纈工藝的發(fā)展開辟時代新征途。

染纈工藝的生產(chǎn)、營銷方式目前也都偏傳統(tǒng)，通常以工作室為單位，各自為營，小規(guī)模生產(chǎn)。同時，染纈行業(yè)普遍缺乏品牌意識，對知識產(chǎn)權(quán)的保護力度不足，導(dǎo)致某些優(yōu)秀的設(shè)計、產(chǎn)品被模仿，影響創(chuàng)新的積極性，也使得同質(zhì)化現(xiàn)象日益嚴重，這些都嚴重制約了其市場化發(fā)展。

（三）人才與傳承捉襟見肘

人才培養(yǎng)是工藝美術(shù)行業(yè)共同面對的難題，這一問題在染纈工藝傳承中表現(xiàn)得尤為突出。

由于染纈工藝從業(yè)者年齡偏大、學(xué)歷水平偏低等，而且染纈工藝的傳承多以傳統(tǒng)的師徒傳授方式為主，這在無形之中制約了生產(chǎn)效率，影響了其穩(wěn)健發(fā)展。

盈利空間較小，前期學(xué)習(xí)在時間、精力上投入較大，使年輕人普遍不愿意學(xué)習(xí)、傳承染纈工藝，行業(yè)缺乏創(chuàng)新型人才。人才危機已經(jīng)成為許多問題的根源，對此，必須創(chuàng)新染纈工藝的人才培養(yǎng)模式，深入學(xué)校推行現(xiàn)代式教育，培養(yǎng)年輕一代對染纈的興趣，進而促進其深入發(fā)展。

三、染纈工藝的創(chuàng)新發(fā)展之道

染纈工藝是古絲綢之路上誕生的一顆明珠，隨著“一帶一路”倡議的推進，在新時代如何實現(xiàn)染纈工藝的跨越式發(fā)展，推動其更好地與時代融合，這是擺在技藝傳承者、研究者面前的一個深刻課題。染纈工藝要想實現(xiàn)傳承發(fā)展，就要從多方面推動創(chuàng)新，為整個行業(yè)注入新的生機。

（一）創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，推動高?！爱a(chǎn)、學(xué)、研”一體化

染纈技藝的傳承離不開教育、科研力量的賦能，而高校是文化傳承、技術(shù)革新的重要載體。因此，在染纈工藝傳承中，應(yīng)發(fā)揮高校的作用，以教育為切入點，進一步推動建設(shè)“產(chǎn)、學(xué)、研”一體的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)平臺，促進理論研究、技藝發(fā)展。

首先，要促進中國傳統(tǒng)染纈民間美術(shù)教學(xué)相關(guān)課程在高校的落地，進而探索構(gòu)建一套具有鮮明民族特色、地方特色的民間藝術(shù)教學(xué)體系，為染纈工藝在學(xué)校的推廣、繼承與發(fā)揚奠定基礎(chǔ)。例如，可在大專院校中開設(shè)以弘揚民族傳統(tǒng)藝術(shù)、保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主題的素質(zhì)教育課程，讓學(xué)生了解染纈工藝的魅力，激發(fā)他們的創(chuàng)作熱情。學(xué)生既可以深刻體會我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，又有助于提升個人素養(yǎng)。

其次，通過學(xué)校培養(yǎng)和擴充染纈工藝專業(yè)人才隊伍。學(xué)生思維活躍，創(chuàng)作靈感較多，可以為染纈創(chuàng)作注入新鮮的血液，從而創(chuàng)作出更多風(fēng)格獨特、個性鮮明的染纈作品。同時，學(xué)?？煞e極引導(dǎo)學(xué)生在染纈創(chuàng)作方面就業(yè)、創(chuàng)業(yè)，為校企合作打下更牢固的基礎(chǔ)，打造集設(shè)計、生產(chǎn)、銷售等為一體的染纈文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)平臺，將染纈文化產(chǎn)品開發(fā)、創(chuàng)作、體驗、傳授等環(huán)節(jié)打通，打造產(chǎn)業(yè)鏈，提升附加值。

（二）運用新元素，打開新思路

染纈工藝的創(chuàng)新離不開歷史傳承、地域特色、時尚元素三大方面的結(jié)合。其中，傳承歷史是基礎(chǔ)，而地域特色、時尚元素的融入可以為染纈工藝的創(chuàng)作打開更加廣闊的題材庫（如圖2）。

圖2 灰纈

近年來，染纈工藝傳承人不斷汲取、借鑒國畫、西方繪畫和民間剪紙等藝術(shù)形式，融入創(chuàng)新元素，創(chuàng)作出許多新設(shè)計、新圖案，取得了良好的社會效益、經(jīng)濟效益，這一思路無疑是可行的，借鑒帶來進步，其他藝術(shù)形式中許多思路都可以幫助染纈工藝達到新的藝術(shù)高度。例如，可汲取、借鑒西方繪畫中的光影、色彩，通過色彩的布局，反映創(chuàng)作思路，形成具有心理暗示作用的“染纈文化語言”，為染纈工藝帶來現(xiàn)代化的藝術(shù)理念、藝術(shù)表達，在文化的交流中實現(xiàn)傳承與創(chuàng)新。

在應(yīng)用領(lǐng)域，染纈工藝有必要突破服裝的范疇，打開更加寬闊的應(yīng)用空間。例如，北京某服飾公司將傳統(tǒng)藍印花布與現(xiàn)代日用品、手辦結(jié)合，實現(xiàn)了當(dāng)代設(shè)計與傳統(tǒng)工藝的合二為一，創(chuàng)作了鼠標墊、胸針、印花包袱布等一批民族風(fēng)日用品，深受市場歡迎。傳統(tǒng)染纈從業(yè)者也有必要借鑒這一思路，以染纈為載體，開發(fā)更多實用性物品，讓染纈工藝真正被年輕人喜歡、接納，從而走入現(xiàn)代人的生活。

（三）發(fā)展體驗式教學(xué)，助推染纈走向大眾

染纈工藝之所以難以突破發(fā)展瓶頸，一個重要的原因是藝術(shù)門類比較小眾，與日常生活存在一定的距離，導(dǎo)致大多數(shù)人對此陌生。因此，應(yīng)創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，與各大文旅、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園合作，開設(shè)面向社會大眾的染纈工藝體驗課程、興趣班，參考陶藝工作室的經(jīng)營模式，為人們提供近距離接觸、了解染纈工藝的途徑。還可探索一對一傳授、體驗式教學(xué)，讓大眾參與到染纈制作的過程中，親手制作染纈藝術(shù)品，體驗染纈的魅力、創(chuàng)作的快樂。

通過線下體驗式教學(xué)，不僅可以擴大染纈工藝的社會知名度，挖掘、培養(yǎng)潛在的消費者，而且有利于發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作人才，為染纈工藝的傳承打牢“群眾基礎(chǔ)”。對這項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與普及而言，線下體驗也有舉足輕重的作用。

此外，還有必要增強染纈工藝的品牌意識，整合線上線下資源，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”思維，提升產(chǎn)品知名度、附加值，探索傳統(tǒng)染纈技藝的線上營銷之路，不斷發(fā)展壯大，主動做出調(diào)整，適應(yīng)瞬息萬變的市場，只有如此，染纈工藝才能真正實現(xiàn)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的蛻變，迎來新生。