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        《圍城》與《了不起的蓋茨比》諷刺藝術(shù)的比較分析

        2021-10-29 07:22:25夏嘉陽王敏
        名作欣賞·評論版 2021年10期
        關(guān)鍵詞:了不起的蓋茨比圍城比較

        夏嘉陽 王敏

        摘 要:錢鍾書的 《圍城》 與弗·司各特·菲茲杰拉德的《了不起的蓋茨比》這兩部小說,雖然跨越了時間和國界,卻體現(xiàn)出極為相似的諷刺藝術(shù)。本文將通過對兩部作品的諷刺手法、諷刺意象等層面的比較和對照,探析其相似的諷刺藝術(shù)所傳達出的深層內(nèi)涵。

        關(guān)鍵詞:《圍城》 《了不起的蓋茨比》 諷刺藝術(shù) 比較

        1946年,中國文學史上誕生了一部被譽為“新儒林外史”的長篇諷刺小說,即錢鍾書所著的《圍城》。這部作品以抗戰(zhàn)初期知識分子群像為諷刺對象,道出了動蕩年代該群體精神的病態(tài)和靈魂的虛無。而就在這不久前的1925年,美國亦誕生了一部世紀巨著,即弗·司各特·菲茲杰拉德的扛鼎之作《了不起的蓋茨比》。菲茲杰拉德通過幽默和諷刺的筆觸,為讀者揭示了“爵士時代”美國上流人群表面物欲橫流、紙醉金迷,實則內(nèi)心空洞、道德荒蕪的真相。雖然,這兩部小說既跨越了時間又跨越了國界,但通讀對照之后卻不難發(fā)現(xiàn),它們的諷刺藝術(shù)在許多方面極為相似。

        一、諷刺凸顯相似主題

        《圍城》所諷刺的主要對象是抗日戰(zhàn)爭初期歐美留學生以及大學教授等知識分子,屬于當時的上層人群。這個群體在錢先生筆下有著鮮明的標簽化形象:愛慕虛榮、脆弱不堪、迷茫彷徨。最明顯的當屬李梅亭這個人物:僅僅為了賺取鴻漸等人的感激,一定要自己去辦理船票,給鴻漸等人辦了頭等艙,自己坐三等艙;看孫小姐的眼睛“白多黑少”,并在喝醉后向?qū)O小姐“講了許多風話”;孫小姐生病,只舍得拿出打開過的魚肝油丸,可以說“錢鍾書活畫出一個嚴監(jiān)生式的吝嗇鬼和登徒子式的好色之徒”。此外,主角方鴻漸更是錢鍾書在文中主要諷刺的對象,無論是在對唐小姐的苦苦追求中,還是在對三閭大學職位的汲汲營求中,方鴻漸的心理都像玻璃一樣脆弱不堪。《圍城》正是通過各種諷刺,對特殊時代知識分子靈肉難以統(tǒng)一的現(xiàn)象進行探索和批判。在序言中,錢鍾書還寫道:“我想寫現(xiàn)代中國某一部分社會、某一類人物。寫這類人,我沒忘記他們是人類,只是人類,具有無毛兩足動物的基本根性”,也點出《圍城》的終極題旨是在整個人類存在的維度上對于“人的本性、人的存在的價值和意義、人的出路等問題”的叩問。書中對于求學、愛情、事業(yè)和婚姻等情節(jié)的勾勒無不在說:人生處處是圍城,里面的人想出去,外面的人想進來,人類的出路堪憂。

        《了不起的蓋茨比》諷刺的主要是“爵士時代”紙醉金迷的上流名士,與《圍城》中的知識分子相似,都是在當時有著極高社會地位的群體。同樣地,這些上流人士在菲茲杰拉德筆下被賦予了共同特征:自大自負、自私冷漠、靈魂真空。主人公蓋茨比是最明顯的例子:為了隱瞞自己不光彩的身世背景,對尼克謊稱自己的先輩都在牛津讀書,自己“像年輕的印度王子般”在歐洲各地放浪享樂;為了讓他人覺得自己平易近人,總稱別人為“老兄(old sport)”。至于“飛蛾似的在呢喃、香檳和星辰之間走來走去”的眾賓客,大多只是為了縱欲尋歡而不請自來,他們一邊在蓋茨比的別墅肆意揮霍,一邊對蓋茨比猜疑誹謗。而蓋茨比死后,這些賓客中只有一人前來吊唁。用菲茲杰拉德自己的話來說,“這是一個奇跡的時代,一個藝術(shù)的時代,一個揮金如土的時代,也是一個充滿嘲諷的時代”。與《圍城》中知識分子在動蕩的年代彷徨游走一樣,《了不起的蓋茨比》也通過諷刺交代出上流人群在“爵士時代”浮華奢靡、放肆享樂的表象下逐漸迷失,精神與道德淪為荒原的病態(tài)。

        知識分子空有滿腹經(jīng)綸,而沒有穩(wěn)定正派的心理狀態(tài),那些知識便無異于虛妄的軀殼;上流名士徒有寶馬香車,卻乏于豐盈健全的精神場所,那些財富也等同于空洞的皮囊。《圍城》與《了不起的蓋茨比》兩部作品,都通過施加諷刺,向讀者展示了上層人群的精神荒原。

        二、風格相似的諷刺描寫

        (一)多種諷刺手法強化諷刺效果 作為中國現(xiàn)代諷刺小說的代表作,《圍城》使用了靈活多變的諷刺手法。例如使用比喻修辭:諷刺李梅亭“本來像冬蟄的冷血動物,給顧先生當眾恭維得春氣入身,蠕蠕欲活”,人在恭維面前興奮如動物,足見虛榮之極致;借用專業(yè)術(shù)語:調(diào)侃在當時的中國研究物理科學與從政可以相通“是‘自然齊一律最大的勝利”,“自然齊一律”這個本身古板嚴肅的專業(yè)詞匯使反語中復加幽默,諷刺效果倍增;運用夸張手法:摹寫孫小姐提出幫忙后方鴻漸感到“女人這怪東西,要體貼起來,真是無微不至,汗毛孔的折疊里都給她溫存到”,如此浮夸的感受實質(zhì)上透露著方鴻漸精神世界的飄搖易碎、脆弱不堪。變化自如的手法,讓諷刺效果更加淋漓盡致,也使主旨得到了更深刻的表達。

        在《了不起的蓋茨比》中,諷刺手法的多樣性同樣是標志性的特征。例如對明喻的運用:開篇不久我們就看到了喬丹·貝克“下巴微微翹起,仿佛上面有東西就要掉下來,而她正在努力讓其保持平衡似的”,這一句諷刺她目空一切的傲氣和矯揉造作的身姿,畫面感極強,令人捧腹;對暗喻的把握:尼克在蓋茨比的宴會上喝醉后,寫他“眼前的景象早已變成一幅頗具哲學意味的復雜圖畫”,諷刺上流社會享樂至上、內(nèi)涵全無的“交際哲學”;對反語的玩味:與蓋茨比同車兜風路遇靈車時,尼克想“他們在出殯的日子居然有幸目睹蓋茨比這輛豪華的轎車,我真替他們高興”,借自己的態(tài)度側(cè)面地諷刺了蓋茨比極度自傲、自大的優(yōu)越感。每種諷刺手法的自如調(diào)用,都更迅速、更直接地抵達了作品的批判目的,使上流社會人士的病態(tài)躍然紙上,讓人發(fā)笑的同時引人深思。

        (二)場景幽默完善諷刺節(jié)奏 《圍城》的幽默諷刺不僅限于辭藻和語句的雕琢,還在于場景的展現(xiàn)。開篇寫中國留學生好打牌賭錢,“早餐剛過,下面餐室里已忙著打第一圈牌”,這種與其高知身份不符的陋習竟成了他們寄托鄉(xiāng)心之所在,實在令人唏噓;描寫乘客擠上車的場景時,錢鍾書“毫不留情”地諷刺道“那股蠻勁兒證明中國大有沖鋒敢死之士,只沒上前線去”,還將幾種不同態(tài)度的人集結(jié)一處,生動形象地呈現(xiàn)了素質(zhì)低下的民眾群像和擁雜不堪的車內(nèi)環(huán)境;“歐亞大旅社”在錢鍾書筆下也頗具幽默色彩,“就像《儒林外史》里范進給胡屠戶打了耳光的臉,刮得下斤把豬油”的桌面和神出鬼沒的跳蚤都是這旅社的標志物,臟亂差的旅社環(huán)境得到了生動展現(xiàn)。

        同樣地,《了不起的蓋茨比》的場景諷刺也頗具代表性。尼克被硬拉去湯姆與情婦的公寓后,陸續(xù)到來的客人和他們激動地調(diào)侃著情史和八卦,“大家消失了又出現(xiàn),合計著要去哪里,然后又找不到對方,于是到處找,卻發(fā)現(xiàn)對方原來近在眼前”,所有人都迷失在了天旋地轉(zhuǎn)的歡樂場中;在對蓋茨比家宴會場景的描述中,諷刺意味尤為強烈:來賓們的衣著和動態(tài)被尼克的第一視角敘述得滑稽搞笑,“毫不經(jīng)意的寒暄和轉(zhuǎn)身即忘的介紹”更是嗤笑著那些人的驕奢忘我;宴會散后,一輛賓客的車被撞掉了輪子,酩酊大醉的司機不明所以,堅持要倒車,把車子正過來,別的賓客提醒他輪子掉了,他仍說“試試也無妨”,這場鬧劇以小見大,依然反映出上層社會的迷醉失智之態(tài)。

        上述宏觀范圍的場景幽默穿插在微觀視角的詞句諷刺之中,兩種諷刺和諧共生,相得益彰,足見作者對于諷刺節(jié)奏的精到掌控。

        三、共有的喜劇化意象“鐘”深化諷刺內(nèi)涵

        兩部作品很明顯的一個共同點就是在進行諷刺時,都借助了具有喜劇意味的“鐘”這一意象。

        在《圍城》中,方遯翁硬要鴻漸收下祖?zhèn)鞯摹懊奎c鐘只走慢七分”的老式自鳴鐘,這樣沒有實際用處的物件,遯翁還倍加愛護。柔嘉也笑這鐘沒用,還說鴻漸生氣時拉長了臉,“跟這只鐘的輪廓很像”。如此具有喜劇色彩的鐘,在結(jié)尾卻成了笑諷人生百態(tài)的觀者,其落伍的時間也悲劇化地映射著回不去的過去,暗示人生就像三閭大學那個破敗的門,有著“一無可進的進口,一無可去的去處”。

        在《了不起的蓋茨比》中,“鐘”出現(xiàn)在了書中的名場面——蓋茨比和黛西重逢的情節(jié)。蓋茨比打扮庸俗,與黛西聊天的過程中極度緊張,他的頭已經(jīng)碰到了壁爐架上那臺失靈的時鐘。可笑的是那臺時鐘被他壓得搖搖欲墜,他趕緊轉(zhuǎn)過去用發(fā)抖的手指將它擺好。這喜劇化的一幕亦蘊含著諷刺性的深義:廢棄的大鐘“象征了蓋茨比和黛西之間過期的愛情,它差點摔得粉碎,也預示了蓋茨比的夢不可避免地會破裂”。

        四、結(jié)語

        比較來看,《圍城》與《了不起的蓋茨比》的諷刺藝術(shù)在很多方面有著異曲同工之妙。從歷史的維度看,這是文學史上一個跨時空的巧合,是錢鍾書和菲茲杰拉德兩位異國作者的靈魂會師。從比較的結(jié)果看,兩部作品都通過多種諷刺手法、場景諷刺等技巧批判了特殊年代特定群體的病態(tài),揭露了其精神空虛的實相。謝有順說:“當歷史正在進入一個實利時代,懷想和追問一個遠逝的夢想,這對于重新思索中國人的生存境遇和精神出路,有著不容忽視的價值和意義。”盡管在兩部諷刺作品中我們看到的更多是消極的情感導向,但這正是兩位善于思考的作家面對蕪雜的現(xiàn)實狀況產(chǎn)生的深度思考。作為歷史中的個體,即使處在困頓之中,也應該求索人生的終極意義,為了人類共同的美好未來而深思。

        參考文獻:

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        [2]錢鍾書.圍城[M].北京:人民文學出版社,1980.

        [3] 解志熙.人生的困境與存在的勇氣——論《圍城》的現(xiàn)代性[J].文學評論,1989(5).

        [4] 夏霖,梁福江.論《了不起的蓋茨比》中的幽默與諷刺[J].重慶科技學院學報(社會科學版),2011(19).

        [5] 謝有順.格非長篇小說點評[N].南方都市報,2005-02-28.

        基金項目:遼寧省社科聯(lián)項目2020ISIktyb-60

        作 者: 夏嘉陽,遼寧師范大學影視藝術(shù)學院廣播電視編導專業(yè)本科生;王敏,文學碩士,遼寧師范大學影視藝術(shù)學院講師,研究方向:影視編導、現(xiàn)當代文學。

        編 輯: 康慧 E-mail: kanghuixx@sina.com

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