龔瑛
摘要:江南絲竹是江浙一帶具有代表性的器樂合奏形式,其“輕、小、細、雅”的音樂風格和“即興”性的演奏手法,受到了人們的廣泛關注和喜愛。蘇州地區(qū)是江南絲竹發(fā)源、形成、發(fā)展的核心區(qū)域之一,本文以蘇州地區(qū)的江南絲竹音樂為研究對象,就其音樂傳承與創(chuàng)新實踐進行分析,希望能為江南絲竹相關研究工作的開展提供參考,從而促進江南絲竹音樂的持續(xù)性發(fā)展。
關鍵詞:蘇州地區(qū)? 江南絲竹音樂? 音樂傳承? 音樂創(chuàng)新
中圖分類號:J605??文獻標識碼:A? ??文章編號:1008-3359(2021)19-0055-03
江南絲竹音樂是流傳于江浙一帶的器樂合奏形式,它在漫長的發(fā)展過程中逐漸形成了“輕、小、細、雅”的音樂風格和“即興”性的演奏手法,老藝人的藝訣“二胡一條線,笛子打打點,洞簫進又出,琵琶篩篩匾,雙清當板壓、揚琴一篷煙”,更是對江南絲竹音樂的的形象描述,它還被納入到我國第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中。但在目前蘇州地區(qū)江南絲竹音樂的發(fā)展中,仍然還存在著諸多的困境,導致它的生命力并沒有得到充分的激發(fā),面對這種情況,就需要當?shù)夭块T積極采取有效的措施,積極開展江南絲竹音樂傳承與創(chuàng)新實踐,來促進這門藝術的持續(xù)發(fā)展。
一、江南絲竹概述
20世紀的50年代,出現(xiàn)了“江南絲竹”的名稱,它是我國民間的“絲竹樂”分支,在長江三角洲地區(qū),也就是浙江、江蘇和上海等地流行,發(fā)源地帶的核心在環(huán)太湖的周邊市縣,如太湖以北區(qū)域的蘇州、太倉、昆山;以南區(qū)域的浙江北部嘉興、杭州、湖州,早在19世紀初期,此區(qū)域內(nèi)的江南絲竹演奏交流活動就十分活躍,一直發(fā)展至清朝道光年間已經(jīng)具有一定規(guī)模。江南絲竹發(fā)展的鼎盛階段主要集中在20世紀的80年代期間,改革開放的春風吹遍神州大地,政府部門十分重視對民間絲竹藝人的組織和安置工作,還在浙、江、滬等地進行各類的民族傳統(tǒng)音樂團隊組建,為民間的音樂藝人提供展示藝術才華的平臺,江南絲竹在此時期得到了迅猛的發(fā)展。在新時期環(huán)境下,傳統(tǒng)文化受到國民廣泛關注,這也使江南絲竹的音樂得到了更加正規(guī)的發(fā)展,并在2006年被國務院納入到首批國家級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護行列中。
二、蘇州地區(qū)江南絲竹音樂傳承與創(chuàng)新的必要性
對于江南絲竹這種傳統(tǒng)音樂藝術形式來說,它主要是來自民間和流傳于民間,它是我國江浙地區(qū)藝術的精粹,反映著該地區(qū)人民在生活上和精神上的追求,它是群眾生活和文化中的重要形式。但處在全球化和工業(yè)化發(fā)展的時代背景下,傳統(tǒng)的民間音樂文化的豐富性與多樣性也在逐漸消失,因此做好江南絲竹音樂的傳承和創(chuàng)新顯得十分迫切。而想要實現(xiàn)江南絲竹的有效傳承和創(chuàng)新,就需要做好對樂種品質(zhì)的提升,激發(fā)其生命力,實現(xiàn)與時俱進和持續(xù)性發(fā)展。但從江南絲竹目前的發(fā)展情況來看,還存在諸多方面的不足,如傳承和創(chuàng)新活動存在很大隨意性;參與絲竹樂的演奏群體以老年人為主;大部分人們出于自娛自樂心態(tài),并沒有存在對其深入研究與開發(fā)的意向;往往是群眾自發(fā)開展的,系統(tǒng)性和有組織開展的活動比較少等,此種發(fā)展趨勢對江南絲竹的傳承和創(chuàng)新產(chǎn)生了很大的影響。想要實現(xiàn)其有效傳承與創(chuàng)新,需要從各個方面出發(fā)為其創(chuàng)造良好的條件,使其煥發(fā)生命力以及活力。
三、蘇州地區(qū)江南絲竹音樂的傳承
(一)江南絲竹融入校園文化
為了實現(xiàn)對江南絲竹的有效傳承,需要更多的年輕人認識和了解到其藝術的內(nèi)涵,而這就需要將江南絲竹融入校園文化中,讓江南絲竹走進學生的校園生活中,從而煥發(fā)其長久的生命力。首先,學校領導和學生家長就要對絲竹音樂存在正確的認識,把江南絲竹有效融入到幼兒和各個年級的音樂教程內(nèi),從小培養(yǎng)學生對江南絲竹的興趣。教學中的樂器也要盡可能選用一些如二胡、古箏、揚琴等民族器樂,曲目可以選擇《紫竹調(diào)》《無錫景》《茉莉花》等小型江南絲竹作品,營造江南絲竹的音樂文化氛圍。目前蘇州市區(qū)已有多所中小學,如蘇州市實驗小學、蘇州市工業(yè)園區(qū)金雞湖小學、蘇州市立達中學等學校,都已建立了一定規(guī)模的校民樂團。同時,學校還要注重對教程的合理設置,將江南絲竹納入到課本內(nèi),把江南絲竹和校內(nèi)音樂課程實現(xiàn)有效結合,融入到各個年級校本課程中去,并進行配套的江南絲竹教材編寫,讓學生能夠全面、系統(tǒng)的了解,有效增強學生對江南絲竹的傳承和保護意識。另外,學校還可以定期舉辦一些民樂比賽活動,安排學生參加各類的民族文化演出,組織學生進行民樂的考級,并支持和鼓勵相關優(yōu)秀音樂生舉辦個人音樂會等,為江南絲竹的傳承助力。通過把江南絲竹在校園教育中有效融合,能夠充分發(fā)揮校園在文化傳承中的優(yōu)勢,實現(xiàn)對江南絲竹的有效傳承與保護。
(二)構建江南絲竹文化圈
在江南絲竹的傳承保護中,需要做好對江南絲竹文化圈的構建,來為其音樂文化的傳承、保護和普及奠定良好的基礎。在此江南絲竹文化圈中,首先要求其保留江南絲竹的原汁原味,原生態(tài)、群眾性、即興性都是江南絲竹的生存特點,民間民俗是江南絲竹的生存環(huán)境,切莫脫離這些生存要素而進行錯誤的保護。
然后,再針對江南絲竹文化圈進行研究、開發(fā)與發(fā)展,從音樂的本體層次進行創(chuàng)新,如樂器選擇、演奏風格、曲目和演奏演技等;從音樂的學科層次上進行發(fā)展,如音樂形式的研究和音樂作品的編創(chuàng)與表現(xiàn)等。在此文化圈內(nèi)形成良好的文化氛圍,讓參與其中的人能夠?qū)辖z竹文化具有不斷研究以及保護的熱情,這樣就能夠形成良好的文化圈狀態(tài),推動江南絲竹音樂的良性傳承,為其文化發(fā)展提供動力。
(三)鼓勵和支持民間社團
因為江南絲竹本質(zhì)是一種民間器樂合奏形式,所以在傳承中最主要的力量還是來自民間的社團。在我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護活動不斷深入背景下,很多民間樂團得到了迅速地成長,且在各地表現(xiàn)得十分活躍,這對江南絲竹音樂的傳承和發(fā)展也發(fā)揮了積極的作用,比如太倉的五洋絲竹樂團、蘇州吳平國樂團等。為了充分發(fā)揮民間社團對江南絲竹音樂傳承的作用,就需要在社會中形成一種良性的文化傳承氛圍,相關部門要積極開展動員活動,鼓勵和支持人們進行民間社團的建立,必要的時候可以設立專業(yè)人士來引導和規(guī)范民間社團的發(fā)展,使民間社團在江南絲竹文化傳承中切實發(fā)揮主體作用,比如,蘇州科技大學音樂學院就與蘇州吳平國樂團簽訂了藝術實踐基地項目,音樂專業(yè)的師生們與樂團成員們一同參與江南絲竹的排練、演出。同時,為了更好調(diào)動民間社團在江南絲竹文化傳承中的積極性,相關部門可以采取賽事活動的形式,來為民間社團的表演提供展示的平臺,這樣就能夠形成一種積極競爭的局面,煥發(fā)民間社團在江南絲竹文化傳承中的活力,推動江南絲竹音樂實現(xiàn)有效的傳承與發(fā)展。