邱月瑤

陶行知是我國近代著名的人民教育家、思想家，他的教育思想對中國近代教育的發(fā)展影響巨大，對當(dāng)今教育有重要的啟示作用。陶行知的生活教育理論立足近代中國教育實(shí)踐，針對傳統(tǒng)教育只注重書本知識學(xué)習(xí)、忽視學(xué)生生活實(shí)際、忽視學(xué)生身心發(fā)展等問題，倡導(dǎo)讓學(xué)生認(rèn)識生活、感知生活，主張培養(yǎng)學(xué)生的生活能力，不斷提高學(xué)生的認(rèn)知水平和創(chuàng)新能力，不僅對中小學(xué)教育的改革和發(fā)展有重要意義，還為幼兒園教育注入了新的活力。

陶行知一生致力于教育事業(yè)，不拘泥于自己的老師——杜威的思想，并大膽地顛倒其“教育即生活”“學(xué)校即社會”的理念，主張“生活即教育”“社會即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”。他的生活教育思想倡導(dǎo)貼近生活、走進(jìn)生活、回歸生活，主張從生活中來、到生活中去，為幼兒園科學(xué)教育提供了新的思路。陶行知生活教育思想對幼兒園科學(xué)教育的影響主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

一、深化了幼兒園科學(xué)教育的目的

陶行知反對“讀死書，死讀書，讀書死”，反對將文字、書本作為教育的中心。他說：“與其把學(xué)生當(dāng)作天津鴨兒填入一些零碎知識，不如給他們幾把鑰匙，使他們可以自動地去開發(fā)文化的金庫和宇宙之寶藏?！彼磳Π褜W(xué)生看作“紙簍子”“書呆子”，認(rèn)為教育不僅僅是傳授知識，還應(yīng)該促進(jìn)學(xué)生自身的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生生活能力的發(fā)展。幼兒園科學(xué)教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)幼兒的科學(xué)情感，激發(fā)幼兒的好奇心和探究欲望，發(fā)展幼兒的認(rèn)知能力，提高幼兒的科學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。陶行知的生活教育思想與幼兒園科學(xué)教育的目的不謀而合，教師要對幼兒園科學(xué)教育的目的有更深刻的認(rèn)識和思考。

二、豐富了幼兒園科學(xué)教育的內(nèi)容

陶行知主張“生活即教育”，主張生活是教育的中心，想要有什么樣的生活就要有什么樣的教育，教育要與生活緊密相連，教育不能脫離生活而存在?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》中對幼兒園科學(xué)教育提出要求：“科學(xué)教育應(yīng)密切聯(lián)系幼兒的實(shí)際生活進(jìn)行，利用身邊的事物與現(xiàn)象作為科學(xué)探索的對象?！边@與陶行知的生活教育思想中的要求是一致的，突破了教育內(nèi)容要按照書本知識來教授的局限，把幼兒的實(shí)際生活涵蓋在教育內(nèi)容中，而不是僅僅局限于書本的內(nèi)容，極大地豐富了幼兒園科學(xué)教育的內(nèi)容。

三、為幼兒園科學(xué)教育提供了更多的方法

陶行知的生活教育理論主張“教學(xué)做合一”，認(rèn)為“教”和“學(xué)”都要以“做”為中心，在“做”的基礎(chǔ)上進(jìn)行教導(dǎo)和學(xué)習(xí)，即讓學(xué)生自己去探究、實(shí)踐，這樣得到的知識才能夠真正地發(fā)揮效力。幼兒的思維特點(diǎn)是以具體形象思維為主，在幼兒園教學(xué)過程中，教師應(yīng)注重引導(dǎo)幼兒通過直接感知、親身體驗(yàn)和實(shí)際操作等方式科學(xué)學(xué)習(xí)，不應(yīng)為追求知識和技能的掌握，對幼兒進(jìn)行灌輸和強(qiáng)化訓(xùn)練。陶行知的生活教育思想符合幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)，為幼兒園科學(xué)教育提供了更多的方法，即讓幼兒積極主動地進(jìn)行探究，為幼兒創(chuàng)設(shè)更加自由的環(huán)境，讓其在輕松的環(huán)境中不斷進(jìn)行嘗試、操作，發(fā)展其主動探究、積極思考的能力。

四、促進(jìn)了幼兒園科學(xué)教育中教師觀念的轉(zhuǎn)變

首先，促進(jìn)了教師對科學(xué)材料的重新認(rèn)知?？茖W(xué)材料是幼兒園順利開展科學(xué)教育活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，是幼兒進(jìn)行科學(xué)探索的前提。因此，少數(shù)幼兒園教師認(rèn)為，要想開展科學(xué)活動，就要投入大量的資金來購買科學(xué)材料。陶行知的生活教育思想告訴我們，“生活即教育”，我們要學(xué)會充分利用生活中的一切進(jìn)行教育。陶行知認(rèn)為“教科學(xué)，有錢便做有錢的布置，無錢便做無錢的事業(yè)”，他主張玩一些“無錢的科學(xué)把戲”，即用最少的錢辦最好的幼兒園科學(xué)教育。在幼兒園科學(xué)教育活動中，教師可以充分利用生活中隨處可見的事物作為科學(xué)材料，例如，常見的植物、沙石、水、廢舊報(bào)紙、廢舊紙箱、各種鏡子、瓶子等。

其次，促進(jìn)了教師對科學(xué)教育活動場所的重新選擇。陶行知認(rèn)為“社會即學(xué)?！?，主張推翻學(xué)校與社會的圍墻，認(rèn)為教育不能僅僅局限在學(xué)校當(dāng)中，要讓學(xué)生在社會中進(jìn)行學(xué)習(xí)。這對幼兒園教師選擇科學(xué)教育活動的場所有很大啟發(fā)，幼兒園科學(xué)教育不僅可以在幼兒園內(nèi)舉行，也可以走出幼兒園，走進(jìn)社區(qū)，走進(jìn)家庭，走進(jìn)幼兒的實(shí)際生活。

最后，促進(jìn)了教師對師幼關(guān)系的重新定義。良好的師幼關(guān)系能增強(qiáng)教師的自我效能感，提高教師的自信心，從而為教師個人的專業(yè)成長提供動力，使教師能以飽滿的熱情、積極的心態(tài)投入教育，同時促進(jìn)幼兒身心的健康發(fā)展。在陶行知生活教育理論的指導(dǎo)下，教師要立足幼兒的實(shí)際生活，根據(jù)幼兒的興趣和經(jīng)驗(yàn)來組織科學(xué)教育活動，這就需要教師對幼兒的生活和需要有充分的了解。在這種師幼關(guān)系中，教師和幼兒不再是管理與被管理、控制與被控制的關(guān)系，而是平等的關(guān)系。幼兒對教師充滿信賴，認(rèn)為教師是自己的“好朋友”，理解自己的需求，能夠準(zhǔn)確知道自己的困惑;教師能夠明確幼兒的需求，關(guān)心幼兒的成長，允許幼兒有不同的聲音，充分尊重幼兒的意見，認(rèn)為幼兒是自己的“合作者”，能為自己提供靈感。

“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！庇變簣@科學(xué)教育的“源頭活水”就是生活，現(xiàn)實(shí)生活是幼兒園科學(xué)教育豐富的源泉。幼兒園科學(xué)教育要立足當(dāng)前幼兒園實(shí)際，從幼兒的生活出發(fā)，將科學(xué)知識的學(xué)習(xí)和運(yùn)用融匯于幼兒的生活之中，讓幼兒在真實(shí)的科學(xué)問題情境中不斷思考、不斷探究、不斷發(fā)現(xiàn)、不斷學(xué)習(xí)，使幼兒獲得科學(xué)知識、掌握科學(xué)技能、培養(yǎng)科學(xué)情感。需要注意的是，教師要立足幼兒的實(shí)際生活，要以敏銳的眼光、探究的精神去發(fā)現(xiàn)幼兒生活中的科學(xué)，從而培養(yǎng)幼兒的探究能力，提高幼兒的科學(xué)水平，激發(fā)幼兒的科學(xué)興趣，促進(jìn)幼兒的發(fā)展。

陶行知生活教育思想為幼兒園科學(xué)教育生活化提供了理論依據(jù)，對進(jìn)行幼兒園改革具有重要的意義，對解決當(dāng)前幼兒園科學(xué)教育活動中存在的問題有重要的價值，值得我們思考借鑒。

（作者單位：蘇州工業(yè)園區(qū)鐘園幼兒園）