數(shù)字技術(shù)在新媒體時代發(fā)展非常迅速，同時也出現(xiàn)了許多新媒體形式。我國的傳統(tǒng)文化如何在這個數(shù)字媒體環(huán)境下得到傳播和保護(hù)，需要學(xué)者更加深入地進(jìn)行思考和研究。本文闡釋新媒體技術(shù)背景中我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值意義，詳細(xì)分析和解讀在新媒體技術(shù)下的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳播的路徑和辦法，以期新媒體技術(shù)能夠更好地保護(hù)和傳播傳統(tǒng)文化。

一、傳統(tǒng)文化面臨的困境

（一）傳統(tǒng)文化的內(nèi)容方面

主要有兩方面的不足，一方面是缺乏創(chuàng)新，另一方面是時代感較弱。過去的傳統(tǒng)文化給人們留下了璀璨的時代文化精髓，但同時給人們的思想套上了枷鎖，到現(xiàn)在依然存在一些封建思想的殘骸，并且被一些執(zhí)迷不悟的人傳播。而社會主義新時代需要的是創(chuàng)新改革的精神和力量，是民主科學(xué)的理性精神。中國人民尤其是青少年需要順應(yīng)時代、關(guān)懷人心、宣揚(yáng)科學(xué)的中華民族優(yōu)秀文化。因此中華傳統(tǒng)文化傳播一定要與時俱進(jìn)，保證中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。

（二）傳統(tǒng)文化的傳播方面

我國傳統(tǒng)文化的傳播方法比較老舊、單一，很難將其向大眾推廣。這體現(xiàn)在兩個方面。一方面，官方媒體與政府文化部門是傳播傳統(tǒng)文化的主體，然而單位與部門之間各有各的政策，使得宣傳概念不充分、協(xié)調(diào)不充足等問題在傳統(tǒng)文化的傳播中體現(xiàn)出來;另一方面，民眾之間的互動不足也是當(dāng)前傳統(tǒng)文化傳播的主要問題，以致許多花費(fèi)大量財物和人力的傳統(tǒng)文化傳播得不到很好的反饋。這種文化傳播方法沒有充分發(fā)掘出傳統(tǒng)文化對于廣大民眾的吸引與影響，所以使得傳統(tǒng)文化的傳播動力還存在許多缺陷。

（三）傳統(tǒng)文化的價值方面

中華傳統(tǒng)文化的時代價值還未得到充分發(fā)揮和挖掘。傳統(tǒng)文化雖然是傳統(tǒng)的，但是經(jīng)歷過時間的沉淀后保留下來的傳統(tǒng)文化中，有許多跨越時代意義的優(yōu)秀價值?！爸腥A文化既是歷史的、也是當(dāng)代的，既是民族的、也是世界的……正所謂‘落其實(shí)者思其樹，飲其流者思其源。”但是，近一個世紀(jì)以來經(jīng)歷五四運(yùn)動的批判、“文化大革命”時期的毀壞和當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)的巨大沖擊，我國傳統(tǒng)文化在大眾當(dāng)中特別是在青年人當(dāng)中的影響力和吸引力不足。同時從改革開放到現(xiàn)在，大量西方文化走進(jìn)群眾生活當(dāng)中，中華傳統(tǒng)文化的魅力卻顯得微不足道，而且一定程度上使得群眾丟失文化信仰、造成了許多不良的道德失范后果。所以，學(xué)者需要重新挖掘與充分認(rèn)識我國民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，來促進(jìn)我國社會的進(jìn)步和建設(shè)。

二、新媒體技術(shù)在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與弘揚(yáng)中的優(yōu)勢

首先，廣大民眾的生活離不開新媒體的發(fā)展。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，至2018年底我國網(wǎng)民數(shù)量已達(dá)到8.54億，互聯(lián)網(wǎng)的普及率達(dá)到64.2%。新媒體技術(shù)的應(yīng)用使得我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字化得到了快速發(fā)展，因此能夠讓更多的民眾加入弘揚(yáng)和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的行列中。

其次，新媒體具有傳播速度快、信息量大、覆蓋范圍廣等優(yōu)點(diǎn)，因而成為文化傳播的主動力。新媒體能夠通過圖像、文本、視頻、聲音等發(fā)表，相對于傳統(tǒng)媒體有著更加廣闊的參與性、高度的及時性、傳播的靈活性等優(yōu)勢，成為廣大群眾獲得信息、交流學(xué)習(xí)的途徑。

三、新媒體技術(shù)下保護(hù)和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的辦法和路徑

（一）加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代新媒體技術(shù)相結(jié)合的研究

一方面，我國傳統(tǒng)文化有著和諧與“和而不同”的思想，對社會意義有巨大的影響，它不只是人們平常所認(rèn)知的人與環(huán)境之間的關(guān)系，也關(guān)系到人生信仰和治理國家的深度和高度，有著極其深遠(yuǎn)的意味。

另一方面，家國情懷是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心部分，為中國人民聚集民心、早日完成中國夢提供了支持。如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等思想，千百年來不斷傳承，始終是貫穿在中華民族的優(yōu)秀文化歷史當(dāng)中的一根繩。若是加大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代新媒體技術(shù)的結(jié)合，不僅能夠完整體現(xiàn)出中華優(yōu)秀文化自信的壯大氣魄，而且能夠反映出中華人民內(nèi)心深層的命運(yùn)共同體思想，緊緊凝聚著中華民族繁盛的優(yōu)秀文化血液。

（二）用新媒體展現(xiàn)傳統(tǒng)文化

首先要把新媒體技術(shù)應(yīng)用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種神奇的存在。將這種偉大的文化遺產(chǎn)數(shù)字化，需要我國更加大力培養(yǎng)相關(guān)專業(yè)化人才，運(yùn)用當(dāng)今前沿的信息技術(shù)，將每一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都對應(yīng)特有的數(shù)字化項(xiàng)目，讓這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠得以保存。

其次要把戲曲表演和流行音樂相互結(jié)合并應(yīng)用到新媒體技術(shù)之中，從而實(shí)現(xiàn)多種藝術(shù)的結(jié)合并存，由此形成一種既保存了原始戲曲表演本質(zhì)特色又融入了現(xiàn)代流行音樂的風(fēng)格，并結(jié)合數(shù)字化媒體的技術(shù)和藝術(shù)的表演形式。不斷運(yùn)用新媒體技術(shù)突破常規(guī)，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化拓展出去，形成一種具有現(xiàn)代形式的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色，從而得到廣大年輕人的接受和喜愛，同時學(xué)以致用，只有這樣才能夠把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推廣出去，并發(fā)揚(yáng)光大。

再次，將新媒體技術(shù)運(yùn)用到少數(shù)民族文化的傳播當(dāng)中。我國有許許多多的民族，這體現(xiàn)了中華文化的博而廣，少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化具有無窮的特色和感染力，是中華優(yōu)秀文化不可或缺的部分，各個民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的匯聚成為

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（三）把新媒體技術(shù)作為傳播和保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要載體

學(xué)者要充分運(yùn)用新媒體技術(shù)，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形象打造成為民族之間相互交流的新窗口;把現(xiàn)代化新媒體技術(shù)的優(yōu)點(diǎn)充分發(fā)揮出來，提煉出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，并傳播出去，讓中華民族文化成為精品文化、成為建設(shè)社會主義核心價值觀傳播的重要橋梁。社會主義核心價值觀是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展衍生出來的觀念，是中華兒女不斷追逐的精神。相比較于經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、軍事力量等一個國家的硬實(shí)力，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、思想等就是一個國家的軟實(shí)力，這種軟實(shí)力具有更強(qiáng)大的影響力和滲透力，并且已經(jīng)成為一個國家綜合實(shí)力的具體表現(xiàn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“核心價值觀是文化軟實(shí)力的靈魂。”而社會主義核心價值觀的傳播和保護(hù)就需要以新媒體技術(shù)作為橋梁。應(yīng)用新媒體技術(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)意見的互動，并且達(dá)成共識，從而提升特色社會主義核心價值觀

的影響力。

（四）讓新媒體技術(shù)成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界的橋梁

有了新媒體技術(shù)的加入，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠以易于交流的新方式掌握主動權(quán)，從而在向世界傳播中華民族傳統(tǒng)文化的時候發(fā)揮積極有效的作用。新媒體技術(shù)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合一定會使得中華傳統(tǒng)文化更加具有特色，更加多姿多彩。所以，廣大學(xué)者要拒絕一味地仿照西方文化，不要只是簡單地把新媒體技術(shù)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，而是要在中華傳統(tǒng)文化中找到精髓所在，讓它與新媒體技術(shù)相結(jié)合，認(rèn)真對待不同的文化特點(diǎn)，以此為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作，這樣才能夠讓中華優(yōu)秀的東方傳統(tǒng)文化通過借助新媒體數(shù)字技術(shù)展現(xiàn)出來，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更加快速地走向世界，進(jìn)而發(fā)揚(yáng)光大。

四、結(jié)語

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳播中，運(yùn)用新媒體技術(shù)能夠更好地保護(hù)和傳播傳統(tǒng)文化。廣大學(xué)者也會跟隨時代發(fā)展的腳步，針對傳統(tǒng)文化便捷性和娛樂性的需求進(jìn)行不斷地保護(hù)與傳播。

（武昌理工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院）

作者簡介：李鈾（1987-），女，湖北黃岡人，碩士研究生，講師，研究方向?yàn)閯赢嬙煨汀?/p>