版畫是世界美術(shù)藝術(shù)中的重要門類，流派較多，如立體主義、表現(xiàn)主義和現(xiàn)實(shí)主義等。凱綏·珂勒惠支作為20世紀(jì)德國(guó)最重要、最偉大的現(xiàn)實(shí)主義女版畫家之一，其一生致力于版畫創(chuàng)作。珂勒惠支以版畫為武器刻畫了資本主義制度下的工人、農(nóng)民，特別是女性的悲慘生活以及他們不懼豪強(qiáng)、勇于反抗的大無(wú)畏精神，喚醒勞苦大眾要自由、要和平、要反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。

19世紀(jì)末至20世紀(jì)初戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，人們生活在水深火熱之中，女性更是被侮辱、被奴役的對(duì)象，當(dāng)時(shí)大部分的版畫呈現(xiàn)的卻是貴婦人的雍容華貴、美麗端莊，而珂勒惠支的版畫表現(xiàn)了生活在底層女性的痛苦、絕望、與死神的抗?fàn)?。珂勒惠支的大部分版畫以母?ài)、死亡和反抗為主題，她以深廣的母愛(ài)，刻畫出諸多以母親為題材的作品。雖然珂勒惠支刻畫的是女性的悲慘形象，但表現(xiàn)了女性不屈、奮起、與命運(yùn)的抗?fàn)?。珂勒惠支的作品展示了女性靈魂的吶喊，喚起勞苦大眾渴望和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，是質(zhì)樸的現(xiàn)實(shí)主義與奔放的表現(xiàn)主義的完美結(jié)合。

一、凱綏·珂勒惠支版畫創(chuàng)作的社會(huì)背景

凱綏·珂勒惠支出生的年代是德國(guó)充滿戰(zhàn)爭(zhēng)的年代，其生活的時(shí)代又是一個(gè)多變的時(shí)代。工業(yè)革命改變了原有的資本格局，社會(huì)的發(fā)展喚醒了生活在低層民眾的反抗意識(shí)，人們不再是資本家任意宰割的羔羊。在這樣的社會(huì)背景下，珂勒惠支創(chuàng)作了《織工反抗》等版畫組畫。此時(shí)不但工人受壓迫、受奴役，農(nóng)民同樣生活在水深火熱之中。忍無(wú)可忍的情況下，農(nóng)民起義爆發(fā)。1899年珂勒惠支創(chuàng)作了《暴動(dòng)——“農(nóng)民起義”》銅版畫組畫。珂勒惠支的版畫是當(dāng)時(shí)德國(guó)社會(huì)的真實(shí)寫照。

二、永恒的主題“母愛(ài)”

凱綏·珂勒惠支的作品充滿了母愛(ài)，但其中只有四五幅作品是快樂(lè)的。例如，銅刻《母與子》之一，母親懷抱1個(gè)孩子，側(cè)臉微笑著深情地看著孩子，孩子顯示的正面也是幸福的微笑，母子的表情豐富，母子的臉部發(fā)亮、豐滿，展示了母子的幸福生活。1910年，珂勒惠支創(chuàng)作了銅板蝕刻版畫《母親懷中》，版畫顯示了母親的正面，精瘦的母親面帶微笑，臉頰凹陷，由于食物的缺乏，母親營(yíng)養(yǎng)不良，孩子臉部飽滿但呆呆地看著母親，母親的臉頰凹陷和孩子的豐滿、母親的微笑和孩子的木呆形成了鮮明對(duì)比，使人聯(lián)想到生活的艱難，母親把少得可憐的食物盡量留給孩子吃，自己忍饑挨餓，但心里是幸福的。

1930年珂勒惠支創(chuàng)作了石刻版畫阿姆斯特丹國(guó)際工會(huì)聯(lián)盟海報(bào)，版畫中一個(gè)母親懷抱著3個(gè)孩子。孩子的表情失去了童真，眼神木訥、茫然，空洞的眼睛毫無(wú)光澤，母親位于中間位置憤怒倔強(qiáng)地、緊緊地抱著3個(gè)孩子，凸顯了女性保護(hù)孩子的決心，呼吁全世界工人聯(lián)合起來(lái)保護(hù)孩子。整幅版畫中的男女老幼沒(méi)有一絲笑意，但每個(gè)人的臉上呈現(xiàn)的是堅(jiān)強(qiáng)與剛毅。

三、扣人心弦的死亡

凱綏·珂勒惠支有一個(gè)幸福的家庭，但第一次世界大戰(zhàn)使她的幸福生活戛然而止。1914年，在德國(guó)民族主義的鼓動(dòng)下，她的小兒子堅(jiān)持要參加第一次世界大戰(zhàn)。結(jié)果，她的小兒子參戰(zhàn)一月后戰(zhàn)死。然而，在她的小兒子戰(zhàn)死28年后，她的孫子也戰(zhàn)死在第二次世界大戰(zhàn)的東線戰(zhàn)場(chǎng)上。珂勒惠支對(duì)此深陷悲痛、后悔，處于絕望中。

珂勒惠支見(jiàn)過(guò)太多的死亡，生活在經(jīng)歷第一次和第二次世界大戰(zhàn)、苦難深重的德國(guó)，死亡是司空見(jiàn)慣的事。女性是疾病、饑餓、戰(zhàn)爭(zhēng)等災(zāi)難的主要犧牲品，女性的吶喊是其作品的主要表現(xiàn)形式。

1910年珂勒惠支創(chuàng)作了銅刻版畫《死亡與女人》，版畫黑白分明，死神刻成骷髏樣處于黑暗處，抓住母親死死不放，母親位于版畫的中間位置，母親雖然對(duì)孩子戀戀不舍，但死神無(wú)處不在，無(wú)論母親怎樣掙扎，都是徒勞，孩子伸出雙手緊緊拉住母親和死神搶母親，但弱小的身體在死神面前是無(wú)能為力的。這個(gè)作品通過(guò)黑白分明、明暗對(duì)比給人以視覺(jué)的沖擊。“運(yùn)用明暗關(guān)系來(lái)塑造形體是藝術(shù)的重要表現(xiàn)手段之一，它可以使形體具有體積感、空間感、光線感，同時(shí)還可以賦予形象豐富的層次感，以增強(qiáng)藝術(shù)感染力?！卑娈嫛端劳雠c女人》展示了在死神面前人們的無(wú)能為力，同時(shí)也展示了母愛(ài)的偉大。孩子換不回母親的生命，母親也挽救不了孩子的生命。這種生死離別，在珂勒惠支的版畫中成了永恒的主題。

四、起來(lái)，饑寒交迫的人們

版畫家珂勒惠支作為一位無(wú)產(chǎn)階級(jí)的代言者，她以刻刀為武器，刻畫了《織工的反抗》和《農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)》等組畫。這兩組組畫反映了20世紀(jì)初德國(guó)工人和農(nóng)民的悲慘生活，他們?nèi)甜嚢ゐI，在暗無(wú)天日的工場(chǎng)和田間日夜勞作，但還是衣不裹體、食不果腹，在忍無(wú)可忍的情況，他們奮起反抗，但他們的武器只有鐮刀、斧頭等少得可憐的武器，抵不過(guò)資本家和農(nóng)場(chǎng)主的槍炮，他們的反抗以失敗而告終。遍地尸體的血腥場(chǎng)面深刻地刻畫在珂勒惠支的這兩組版畫中。

珂勒惠支根據(jù)1844年西里西亞紡織工人暴動(dòng)，于1894年至1898年間創(chuàng)作了第一套由銅版畫和石版畫組成的《織工的反抗》組畫，該系列共有6幅，這是第一次描寫德國(guó)勞動(dòng)階級(jí)痛苦生活的組畫。銅刻版畫《織工的反抗》的第六幅《突擊》中，了憤怒的工人高舉拳頭涌向鐵門，他們用石頭扔向大門，右邊一個(gè)女工佝僂著腰左手拉著一個(gè)孩子，處于中間位置的另一個(gè)女工彎腰用裙子兜著石頭，伸出左手把石頭遞給一位男工人，男工人伸出右手去接石頭，彼此遙相呼應(yīng)。整個(gè)畫面黑白分明，女性在明處，其他畫面呈暗色，形成明暗對(duì)比。雖然只有寥寥幾個(gè)女工，卻昭示著社會(huì)對(duì)女性的壓迫，壓得女性喘不過(guò)氣。是死亡還是反抗，在生死面前，她們選擇了反抗，這表現(xiàn)了女性的吶喊。

銅版組畫《農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)》是珂勒惠支1904年至1908年期間完成的另一組影響深遠(yuǎn)的系列版畫，該系列共7幅作品?！掇r(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)》第五幅《反抗》中，憤怒的農(nóng)民在草地上吶喊著憤怒地沖向前方，最醒目的位置刻畫了一位女性，舉起雙手、緊握拳頭、高聲吶喊、鼓舞農(nóng)民的士氣。女性的覺(jué)醒以及女性吶喊在珂勒惠支的版畫中充分展現(xiàn)。

五、結(jié)語(yǔ)

珂勒惠支這位20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義女版畫家，以版畫為武器，在木板、石板和銅板上展現(xiàn)了第一次和第二次世界大戰(zhàn)的德國(guó)人民所經(jīng)歷的痛苦和苦難，展現(xiàn)了女性特有的母愛(ài)，以死亡為題材控訴了資本主義制度的黑暗。她的《戰(zhàn)爭(zhēng)》《織工起義》和《農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)》版畫組畫，通過(guò)黑、白、灰的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生跌宕起伏的節(jié)奏感，再現(xiàn)了工人和農(nóng)民起來(lái)反對(duì)壓迫剝削的場(chǎng)景，反抗的失敗給他們帶來(lái)更悲慘的命運(yùn)。她的作品質(zhì)樸中有著奢華的情感，粗獷中卻表現(xiàn)出了細(xì)膩的情感。珂勒惠支的大部分作品中都有女性的身影，女性的苦難、女性的吶喊，女性要自由、要吃飯、渴望停止戰(zhàn)爭(zhēng)、渴望和平是珂勒惠支版畫的精髓。

（河南大學(xué)美術(shù)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：李琰錚（1998-），女，河南商丘人，碩士研究生，研究方向?yàn)榈窨趟囆g(shù)。