《百年孤獨》是魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的代表作品，也是哥倫比亞作家馬爾克斯的重要作品之一。書中以小鎮(zhèn)馬孔多作為故事發(fā)源地，通過隱喻、象征等藝術(shù)手法將布恩迪亞家族七代人的孤獨秘史娓娓道來，利用小鎮(zhèn)中的現(xiàn)實來反襯當(dāng)時拉丁美洲殘酷的社會現(xiàn)實，揭示了處于時代背景下個人、家族乃至整個人類群體存在的孤獨情結(jié)。家族中的每個人都有著不同的性格特點，但是最后的孤獨命運都是相通的。書中多處對人性進行了隱喻，本文結(jié)合創(chuàng)作歷史背景的分析，從探析《百年孤獨》中的人性隱喻入手，研究作品隱喻下的深層寫作內(nèi)涵。

一、《百年孤獨》創(chuàng)作的歷史背景

在《百年孤獨》一書中，故事的發(fā)生背景是在19世紀(jì)初，一個名為馬孔多的小鎮(zhèn)。雖然當(dāng)時世界上的絕大多數(shù)地區(qū)進入了現(xiàn)代化文明階段，但是馬孔多小鎮(zhèn)中依舊處于原始生存狀態(tài)。生活在小鎮(zhèn)中淳樸的居民每一天都重復(fù)著傳統(tǒng)的生活樣式，雖愚昧落后，但也算偏安一隅。然而在吉普賽人進入之后，這一切平靜都被打破了。吉普賽人帶來了現(xiàn)代文明，但是淳樸的居民難以實現(xiàn)與現(xiàn)代文明的接軌，反而因為與現(xiàn)實社會的格格不入，陷入了無盡的孤獨痛苦之中。從此，馬孔多小鎮(zhèn)寧靜的生活被打破，處于一片紛爭之中。

小說中虛構(gòu)的故事發(fā)生場景，其實也是當(dāng)時哥倫比亞乃至整個拉丁美洲國家現(xiàn)實生活的縮影。當(dāng)時的社會保守封閉，發(fā)展的腳步停滯了，給人們帶來的都是孤獨與疲憊，唯一能夠帶領(lǐng)人們走出這一孤獨困境的方式就是將一些舊思想與傳統(tǒng)生活方式連根拔起，拋棄落后與愚昧，以新的方式接受新時代的生活。書中的孤獨并不單指馬孔多小鎮(zhèn)在地域上的閉塞，也指在小鎮(zhèn)上居民的心理孤獨的狀態(tài)。

二、《百年孤獨》中的人性隱喻

（一）以心理變更隱喻孤獨、落后的社會現(xiàn)實

在《百年孤獨》中，馬孔多這個小鎮(zhèn)里環(huán)境十分優(yōu)美，其完美得近乎虛幻的美景與現(xiàn)實社會的殘酷形成了鮮明對比，在對比中，讀者能夠更加深入地體會到作者所要借助這篇作品表達出的思想內(nèi)涵。

馬孔多小鎮(zhèn)是傳統(tǒng)的拉丁美洲地域的代表，在馬孔多小鎮(zhèn)里，人們?nèi)鄙倥c外界文明世界的溝通交流方式，始終保持著傳統(tǒng)的、落后的生活模式，人們是落后與愚昧的。在這一時期，馬孔多小鎮(zhèn)看起來就像是一潭死水，任何風(fēng)吹或是攪動都不能使這潭死水再起生機的波瀾。外來文明的突然涌入，讓原本適應(yīng)這種生活狀態(tài)的馬孔多居民受到了沖擊，他們在思想上、行為上都難以適應(yīng)。

隨著時間的推移，在現(xiàn)代文明思潮的沖擊下，馬孔多居民的人性及心理逐漸發(fā)生了改變，現(xiàn)代文明開始蠶食傳統(tǒng)思想文明。這種被動的心理變更方式，給馬孔多居民的自信心造成了沉重的打擊。面對眼前落后的現(xiàn)實，他們的自卑情緒不斷擴大，精神情緒也更加壓抑，形成了更加孤獨的情感。

從馬孔多小鎮(zhèn)居民的心理變更中讀者能夠發(fā)現(xiàn)，一個地區(qū)乃至一個民族失去時代守護的傳統(tǒng)之后，他們的意識將不斷循環(huán)于孤獨之中，雖然這些傳統(tǒng)可能是落后愚昧的。馬孔多小鎮(zhèn)走向悲劇毀滅的根源，其實隱喻的就是處于當(dāng)時時代背景下的拉丁美洲人民孤獨、落后的社會現(xiàn)實。

（二）改變孤獨命運的反擊隱喻夢想的意義

馬孔多小鎮(zhèn)居民的落后愚昧及現(xiàn)代文明的野蠻侵入，造成了馬孔多居民窮困潦倒的生活。即使馬孔多是一個十分美麗的小鎮(zhèn)，但是思想落后的居民也只能永遠生活在悲慘與孤獨之中。怎樣才能夠徹底擺脫這樣的生活方式，遠離愚昧無知，作者馬爾克斯對此做了深深的思考，他決定以災(zāi)難的方式，讓一場颶風(fēng)直接干脆地將馬孔多小鎮(zhèn)中的愚昧與無知一掃而盡。

馬爾克斯的本意其實是希望馬孔多小鎮(zhèn)有一天能夠發(fā)生質(zhì)的改變，以更加積極正面的態(tài)度來面對社會的發(fā)展。人類在擺脫孤獨的過程中，首先需要擺脫愚昧落后的思想，只有樹立改變孤獨命運反擊的信心與長期斗爭的勇氣、凝聚全民的力量，才有可能改變現(xiàn)實社會。此外，人類改變社會方式還要自救，提升自身綜合素質(zhì)與能力，從而有力量來擺脫外來文明的入侵。

馬孔多小鎮(zhèn)多次面臨外來文明的入侵，第一次是吉普賽人帶給當(dāng)?shù)厝诵碌奈拿鬟€有先進的科學(xué)設(shè)備，這并未對小鎮(zhèn)居民生活產(chǎn)生不良影響，反而使小鎮(zhèn)居民產(chǎn)生了了解外界的強烈愿望?？墒堑诙蚊绹憬豆镜慕槿?，給馬孔多小鎮(zhèn)帶來了許多不安因素，使居民的內(nèi)心更加痛苦與孤獨?？梢哉f，戰(zhàn)爭與入侵切斷了人們之前的正常交流，迫使人們走向兇殘化。作者馬爾克斯創(chuàng)作目的也是呼吁人們改變孤獨命運，作出反擊。在小說結(jié)尾，一場颶風(fēng)徹底地將孤獨打破，作者以此隱喻夢想的意義，那就是以新的姿態(tài)迎接團結(jié)友愛、文明進步的新世界。

（三）人倫體察下隱喻對人類文明的考量

在幾千年的歷史發(fā)展進程中，人類文明出現(xiàn)了極大的進步，正如馬孔多小鎮(zhèn)經(jīng)歷了數(shù)代變遷，在現(xiàn)代文明的沖擊下，也開始思索與外界環(huán)境的接觸，以謀求發(fā)展。但是在這一次次的進步探索中，帶來的卻是一次次更為激烈的毀滅。在外界文明入侵時，馬孔多居民曾經(jīng)試圖反抗，但無奈還是陷入歷史嘲弄般的負面循環(huán)之中，直至一場颶風(fēng)帶來徹底的毀滅。尤其是對于布恩迪亞家族來說，家族中的所有人都陷入孤獨的情結(jié)之中，難以實現(xiàn)自我救贖。布恩迪亞家族由于第一代的亂倫導(dǎo)致家族成員遠走他鄉(xiāng)，陷入孤獨，接著一代代又在孤獨下亂倫，亂倫后又陷入更加孤獨的境界之中，最后走向毀滅。在這些人倫體察下隱喻的是對人類文明的考量。布恩迪亞家族人的經(jīng)歷太過類似了，幾乎所有人都陷入了回憶與過往的深淵之中，由于對自身的過度迷戀而失去了自我?？梢哉f，是欲望將人引入了無邊空虛的孤獨之中，與現(xiàn)實社會逐漸脫離，最后陷入孤獨的深淵。

（四）人類自然本能與欲望下隱喻理性的價值

在馬孔多這個小鎮(zhèn)中，人們始終遵循著弱肉強食的自然法則，這使得人類的自然本能與欲望不斷地被激發(fā)，人們已經(jīng)習(xí)慣了在這里發(fā)生縱欲或者亂倫的事件，這些甚至被整個社會所默許。《百年孤獨》中有許多段亂倫的關(guān)系，并最終導(dǎo)致這個孤獨世界的毀滅。透過故事的走向讀者可以發(fā)現(xiàn)，那些包含著非理性思維及欲望的固執(zhí)必將走向毀滅，無論其存在多久，這一走向是不會改變的。作者馬爾克斯在分析人類自然本能以及欲望的過程中，隱喻的是理想的價值與理性所閃耀的光輝。人們只有通過真誠與理想去追求自己想要的事物，才能夠打破孤獨的桎梏，與世界發(fā)展步伐協(xié)調(diào)一致地前進。

三、結(jié)語

《百年孤獨》以“孤獨”作為主線與基調(diào)，作者馬爾克斯通過對馬孔多小鎮(zhèn)里人性的剖析，在隱喻中映射出當(dāng)時時代背景下人類社會與心理的一個側(cè)面。《百年孤獨》中的人性隱喻其實可以認為是作者渴望實現(xiàn)對拉美人自覺意識的喚醒，馬爾克斯以悲天憫人的人性關(guān)懷呼喚人們從根本上擺脫愚昧與落后，自信昂揚地沐浴在陽光之下。

（江西科技學(xué)院）

基金項目：江西省十三五教育規(guī)劃課題“隱喻能力對英語學(xué)習(xí)效果的研究”（18YB264）。

作者簡介：黃明明（1979-），女，江西都昌人，碩士研究生，副教授，研究方向為外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)。