李香玉

理想的教室是什么樣子的？教室應(yīng)該具備哪些育人功能？學(xué)生在教室里只是聽(tīng)、說(shuō)和做習(xí)題嗎？教室里的課桌椅都要一樣嗎？基于近20年對(duì)國(guó)內(nèi)外課堂教學(xué)的觀察與研究，北京師范大學(xué)教育學(xué)部部長(zhǎng)朱旭東提出了“教室文化”這一概念。他強(qiáng)調(diào)，教室文化必須關(guān)注學(xué)生當(dāng)下的生活、需求和欲望，“可以肯定地說(shuō)，當(dāng)學(xué)生在教室里作為生命個(gè)體存在的時(shí)候，其生活絕不只是拿一本教材坐在課桌前的生活，其需求也絕不僅僅是聽(tīng)老師講課，其欲望更不僅限于在家長(zhǎng)和老師面前考一個(gè)高分”。朱旭東認(rèn)為，教室文化應(yīng)該根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律和多樣化發(fā)展進(jìn)行優(yōu)化，鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手操作、體驗(yàn)和探究，這與當(dāng)下的“雙減”政策不謀而合，可作為探索“雙減”落地的一條新路徑。

教室，是另一個(gè)重要的“教育者”

《教育家》：一直以來(lái)，人們常說(shuō)的是學(xué)校文化、班級(jí)文化、課堂文化，關(guān)于教室文化很少被提及。您對(duì)教室文化的關(guān)注是如何開(kāi)始的？

朱旭東：過(guò)去幾年，我曾到美國(guó)、英國(guó)、芬蘭、日本、新加坡等國(guó)家的大學(xué)進(jìn)行訪問(wèn)，期間也順訪了一些中小學(xué)校和幼兒園。當(dāng)走進(jìn)課堂去觀察，讓我感到詫異的是，中西方的教室文化是如此不同。于是，我開(kāi)始有目的地觀察教室文化。教室，既是一個(gè)講臺(tái)、桌椅、黑板等構(gòu)成的物質(zhì)空間，又是一個(gè)師生同在的活動(dòng)空間、生活空間、信息空間和社會(huì)空間，甚至是一個(gè)生態(tài)空間。在這個(gè)具有教育意義的文化空間里，既可以建立師生之間、生生之間的道德關(guān)系，又可以滿足學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的需要?；诖?，我認(rèn)為教室文化應(yīng)具有以下內(nèi)涵——

首先，教室文化一定是滿足學(xué)生發(fā)展需要的文化。教室文化應(yīng)該滿足學(xué)生大腦發(fā)育、生理和身體發(fā)展、認(rèn)知和情感發(fā)展、道德和公民性發(fā)展、個(gè)性和社會(huì)性發(fā)展、健康與安全發(fā)展、藝術(shù)和審美發(fā)展的需要。因此，教室文化應(yīng)該是指向?qū)W生發(fā)展目標(biāo)建構(gòu)的文化。

其次，教室文化應(yīng)該指向?qū)W生學(xué)習(xí)的精神、物質(zhì)、制度和行為文化的總體。教室文化應(yīng)該創(chuàng)造性地為學(xué)生設(shè)計(jì)有利于學(xué)習(xí)的環(huán)境，應(yīng)該為教師和學(xué)生設(shè)計(jì)有關(guān)學(xué)習(xí)認(rèn)知的內(nèi)容。

再次，教室文化是教師和學(xué)生共同創(chuàng)造的精神、物質(zhì)、制度和行為的文化。教室文化應(yīng)該是一種具有理念價(jià)值、規(guī)范價(jià)值和實(shí)用價(jià)值的統(tǒng)一的價(jià)值體系，它通過(guò)誘發(fā)師生行為的動(dòng)機(jī)，指引并制約師生的行動(dòng)，從而使教室保持在“秩序”狀態(tài)。

最后，教室文化應(yīng)該是適合兒童成長(zhǎng)的具有家庭文化延續(xù)性的精神、制度、物質(zhì)和行為的文化。教室文化應(yīng)該是有利于兒童成長(zhǎng)的生活文化，是“教育即生活”的文化。

總之，教室文化構(gòu)建的前提應(yīng)該是學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。教室只有在學(xué)生、教師和文化共存的條件下，才具有時(shí)間和空間的互動(dòng)意義。教室文化是為學(xué)生和教師提供學(xué)與教的文化，是學(xué)生可以能動(dòng)、自主、主體地構(gòu)建學(xué)習(xí)過(guò)程的文化，是教師可以實(shí)現(xiàn)全專業(yè)屬性的文化。

《教育家》：目前我國(guó)學(xué)校的教室文化呈現(xiàn)出什么樣的特點(diǎn)？應(yīng)朝著什么樣的方向變革？

朱旭東：在幾千年傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)教育形態(tài)的影響下，我國(guó)學(xué)校形成了“九個(gè)一”（一個(gè)講臺(tái)、一張桌子、一把椅子、一塊黑板、一個(gè)投影儀、一臺(tái)計(jì)算機(jī)、一本教材、一個(gè)練習(xí)冊(cè)、一支筆）的教室文化。作為教室文化存在的一種形態(tài)，我們不能說(shuō)它是過(guò)時(shí)的、沒(méi)有價(jià)值的，但是從操作性、創(chuàng)造性、自由性的個(gè)性化學(xué)習(xí)的角度來(lái)說(shuō)，“九個(gè)一”的教室文化的確有很大局限性，與當(dāng)下工業(yè)化的社會(huì)生活缺乏緊密聯(lián)系。

為了孩子能更好地學(xué)習(xí)，尤其是今天我們需要培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，變革教室文化是必要的。只有借助于教室文化的學(xué)習(xí)資源，我們才能有效開(kāi)展自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、情感交際等。創(chuàng)造性人才的想象力、好奇心、專注力、問(wèn)題解決能力等的培養(yǎng)離不開(kāi)教室文化?！熬艂€(gè)一”的教室文化不利于兒童大腦的充分發(fā)育，也難以促進(jìn)兒童心智的全面發(fā)展，尤其是創(chuàng)造力發(fā)展。因此，有必要在尊重大腦分工規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行教室文化建設(shè)的探索與創(chuàng)新，在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出知識(shí)學(xué)習(xí)系統(tǒng)、技能性系統(tǒng)的不同要求，體現(xiàn)出中國(guó)的文化特質(zhì)與創(chuàng)新。

因此，我們提出了教室文化的五大構(gòu)建路徑，即基于學(xué)校文化的教室文化構(gòu)建路徑、基于教師自我知識(shí)形成的教室文化構(gòu)建路徑、基于學(xué)段的教室文化構(gòu)建路徑、基于學(xué)科領(lǐng)域的教室文化構(gòu)建路徑、基于技術(shù)的教室文化構(gòu)建路徑。

當(dāng)今時(shí)代，科技迅猛發(fā)展。有必要詳談一下基于技術(shù)的教室文化構(gòu)建路徑，主要包括：其一，基于信息技術(shù)構(gòu)建教室文化，為學(xué)生提供一個(gè)現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)資源和虛擬學(xué)習(xí)資源共存的環(huán)境;其二，基于工業(yè)技術(shù)構(gòu)建教室文化，把人類文明所積累的工業(yè)技術(shù)知識(shí)，通過(guò)實(shí)物、標(biāo)本、縮微模型等成為教室物質(zhì)文化的重要組成部分，它不僅僅成為學(xué)生學(xué)習(xí)技術(shù)的教室文化，而且是學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)的手段和工具;其三，基于農(nóng)業(yè)技術(shù)構(gòu)建教室文化，把人類文明所積累的農(nóng)業(yè)技術(shù)知識(shí)通過(guò)環(huán)境的設(shè)計(jì)提供給學(xué)生可體驗(yàn)的教室文化。

教室文化變革，探索“雙減”落地新路徑

《教育家》：當(dāng)下，課堂不局限于教室，但教室依然是課堂的主陣地?！半p減”對(duì)課堂教學(xué)提出了更高要求，這是否能成為變革教室文化的一個(gè)契機(jī)，同時(shí)使教室文化變革成為探索“雙減”落地的一種新路徑？

朱旭東：高質(zhì)量的教育應(yīng)該落到孩子的高質(zhì)量發(fā)展。國(guó)家下大力氣落實(shí)“雙減”政策，是為了讓孩子們?nèi)孀杂傻匕l(fā)展、健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。在幼兒和小學(xué)階段，孩子最需要成長(zhǎng)和發(fā)展的自由，我們的教育應(yīng)該以兒童的身心發(fā)展規(guī)律為準(zhǔn)，給兒童創(chuàng)造自由發(fā)展的空間，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)興趣，最大限度地提高他們的學(xué)習(xí)能力，解放他們的想象力和創(chuàng)造力。這也正是教室文化變革的核心要義所在。

“雙減”的確對(duì)課堂教學(xué)提出了更高要求，這就需要教師努力優(yōu)化教育方法，不斷提升育人效果。巧婦難為無(wú)米之炊，教師要提升課堂教學(xué)質(zhì)量，需要更多有效的抓手?！熬艂€(gè)一”的教室文化使師生教育交往實(shí)踐受限，也在一定程度上限制了教師教學(xué)的能動(dòng)性。在研究教師發(fā)展的過(guò)程中，我曾提出一個(gè)觀點(diǎn)，即教室文化的物質(zhì)存在決定了教師的專業(yè)意識(shí)。因此，我們要通過(guò)重構(gòu)教室文化來(lái)推動(dòng)教師專業(yè)意識(shí)的變革。