杜鵬英
寧夏醫(yī)科大學(xué),寧夏 銀川 750004
武山隸屬甘肅天水市,古稱“寧遠(yuǎn)”縣,古代為豲、羌部族活動的地區(qū),為古絲綢之路必經(jīng)之地?!段渖脚f城改造吟》云:“寧遠(yuǎn)自古兵家地,朝朝爭斗起烽煙,為圖戰(zhàn)利取仄境,依險臨渭界域偏。”[1]可見自古以來就為戰(zhàn)略要害之地,古時連年兵戈紛爭不息,常遭兵亂、匪患侵襲,長期以來逐漸形成武山民眾世代相襲的習(xí)武之風(fēng)。而武術(shù)成為冷兵器時代最為有效的御敵手段在武山一帶則發(fā)展更為普及,區(qū)域內(nèi)有深厚的尚武底蘊(yùn)和較多的習(xí)練民眾,并于1992年被評為西北首個“全國武術(shù)之鄉(xiāng)”。[2]武山也涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的武術(shù)人才,其中就有以“回樁”為獨(dú)有器械的康岐一家,清代曾考中武舉人和武進(jìn)士。
武山回樁為獨(dú)有的家傳武術(shù)器械,歷來僅傳承于武山縣龍泉鄉(xiāng)康家康吼吼一家。通過對實(shí)地田野調(diào)查資料的整理:康家祖上從戎征戰(zhàn),清雍正年間,在一次與蒙古軍的交戰(zhàn)中發(fā)現(xiàn)有無名猛士(回族)使用類似“回樁”的器械,戰(zhàn)事激烈,御敵數(shù)次攻擊后負(fù)傷,康家先祖將其救下,戰(zhàn)后接回武山老家,去世后安土于武山康家莊。在接回武山老家后無名英雄開始傳藝于康家,其主要器械就是回樁?;貥吨越谢貥叮{(diào)研中康吼吼老師回憶先輩曾講,可能是由于此拳是回族所授;也可能是有打出去能要回來之意,故稱回樁。
通過對回樁器械的認(rèn)真考究,筆者認(rèn)為回樁的起源更接近真實(shí)的是與蒙軍作戰(zhàn)一說,同時結(jié)合地域民俗特征,其起源應(yīng)該與天水一帶的馬鞭(趕畜的鞭子:長約1m多,一半短木棍,一半為皮質(zhì)軟繩)有關(guān)。對比發(fā)現(xiàn)武山回樁外形與馬鞭及其相似,好似放大版的回樁。結(jié)合與蒙軍作戰(zhàn)一說,可以推斷當(dāng)時在馬背上作戰(zhàn)時“馬鞭”作為趕馬的利器是隨手而帶的,危急時刻用“馬鞭”御敵,完全是能夠體現(xiàn)的。而戰(zhàn)后總結(jié)經(jīng)驗(yàn),將馬鞭進(jìn)行“放大”化的定向改造,加上尖銳的鏢頭,即成為康家獨(dú)門傳承的回樁。
表1 武山回樁傳承情況
武山回樁主要以家傳傳承為主,這種傳承方式的優(yōu)點(diǎn)在于家族內(nèi)部以血緣為紐帶的原生態(tài)的傳承。主要代表人有康國棟(1850—1925),清光緒十五年(1890)乙丑科武舉。其子康岐(1870—1933),字風(fēng)初,寧遠(yuǎn)縣(武山古稱寧遠(yuǎn))康家莊人。公元1897年(青·光緒二十三年)中青丁酉科第二十八名武進(jìn)士。[3]康岐臂力過人,精于弓箭,傳承家傳“回樁”。
回樁屬于索系兵類,所謂索系兵就是“以繩索或以鐵鏈扣系一兵器,手執(zhí)索練之一端,而用力將他端所系之器擲出擊人或鉤人”,[4]回樁實(shí)戰(zhàn)性較為突出,實(shí)戰(zhàn)時軟硬兼施,能長能短、可近可遠(yuǎn),擲拋遠(yuǎn)擊、縮短近擊;近距離使用時以棍法為主,遠(yuǎn)距離使用時以繩鏢為主;未展開時只能看到一根棍子,實(shí)戰(zhàn)時突然多出來一根繩鏢,容易突襲,給敵人造成較大的傷害。由此可見,回樁也是一種攜帶方便、收縛隱蔽、擊打突然、猝不及防的攻擊性較強(qiáng)的軟兵器。
回樁也叫“棍繩鏢”。是用一根木棍,一端安上鐵環(huán),鐵環(huán)上綁了一根麻繩,麻繩另一頭再拴一個鐵錐子(鏢頭)組合而成的武術(shù)器械,是武山獨(dú)有的武術(shù)器械?;貥兜目傞L約12尺(360cm),其中木棍長約160cm,繩鏢長約200cm。木棍直徑約4cm,棍把和棍稍粗細(xì)基本相同。棍稍裝一半圓鐵環(huán),另半圓鐵環(huán)被打造成了兩張小鐵皮,直接包裹在棍稍圓壁上,再用鉚釘固定,故而非常穩(wěn)固不易脫落。麻繩后端系綁在棍稍的鐵環(huán)上。麻繩前端所系鏢頭形狀有3種:三棱型、四棱型、園錐型等,調(diào)研時發(fā)現(xiàn)使用最多的是普通的四棱鏢,多用鐵或純鋼制成,長約8—10cm;鏢尾部鉆有一孔,可用主鐵環(huán)穿入響環(huán)或直接系綁在繩頭一端,并附帶有小彩綢或紅纓,是用以連接繩索的中間部分。
武山康家因以家傳傳承為主,相對保守的思想也束縛了自家人跟外人的學(xué)習(xí),基本很少有其他武術(shù)拳種和套路。其主要套路有拳術(shù)——扛抱錘;器械——開弓錘、書童棍、回樁等。
武山回樁基本動作:
看似棍,用似鏢;
能長能短,鏢打扣提;
隔墻捉虎,房上捕鷹;
馬上追敵,雁落沙灘;
水底撈魚,鏢棍合一;
武山回樁其譜曰:
上打下堂趕的忙,下打單拖飛鏢藏;
前有護(hù)手的緊攔,后又護(hù)背的神鏢;
丁堂合棍實(shí)難防,挎切扭閂鏢領(lǐng)先;
手舉千斤兩臂藏,九宮八卦在內(nèi)外;
要問此樁何人留,龍泉進(jìn)士傳至今。[5]
武山回樁主要西北棍法中單頭棍及繩鏢中纏、繞、掄、提、掃、擊、拋、擺、收、放、背擔(dān)等運(yùn)動方法為主。實(shí)戰(zhàn)或練習(xí)是不僅要有單頭棍棍法基礎(chǔ),更要有繩鏢中各類圓弧繞掄、掃轉(zhuǎn)等技法,巧妙的將棍跟繩鏢有機(jī)結(jié)合。運(yùn)動中各類方法相互轉(zhuǎn)化、鏢頭時出時收、時長時短、動作多變、軟硬兼施、快速敏捷、變幻莫測。既能強(qiáng)健體魄,又是防身保家的武器。具體分析,其特點(diǎn)有以下幾點(diǎn):
武山回樁“看似棍,用似鏢”的器械特性主要是“用棍控制繩鏢”,鏢為攻,棍為防,攻中有防,防中有攻。這種軟硬搭配的協(xié)調(diào)配合只有在實(shí)際操作中才能領(lǐng)悟其中奧秘。
首先,使用或練習(xí)開始前的預(yù)備勢,繩鏢是跟棍稍一頭纏握在一起的,乍一看就是一根棍子,繩鏢以纏握隱藏的形式握在手中,給外人造成一種假象(只有棍子)。其次,開始演練時以單頭棍法為主,其特點(diǎn)是以“陰把棍”為主;在天水一帶傳播的棍法,多以單頭“陰陽把”為主,由此也能夠看出回樁的獨(dú)特之處。再次,幾招單頭棍后即突然出鏢,正是得益于左右手都是“陰把”,故而可以迅速出鏢。其技法多有“立圓掄擊、立圓提扣、平圓橫掃、十字掄擊”等,繩鏢的技法主要是以進(jìn)攻為主。
從實(shí)際演練來看,除了上述用法外,最主要動作的是繩鏢進(jìn)攻完后收回來是拖在地上的,由其譜“下打單拖飛鏢藏”一句也能夠看出,拖回后再出,收放自如。繩鏢拖地后換棍法為主,此時棍法以防為主,也有進(jìn)攻動作,此即為防中有攻。
步法的靈活移動保障了回樁軟硬兼?zhèn)涞膮f(xié)調(diào)配合。實(shí)際操作中為了保持好“身體、棍、繩和鏢”之間的平衡狀態(tài)是不容易的,尤其在運(yùn)動過程當(dāng)中。正因?yàn)橛辛诉@種難以保持的平衡狀態(tài),習(xí)練者打破平衡后又要迅速調(diào)整保持平衡,步法的移動起到了關(guān)鍵性作用,其譜“九宮八卦在內(nèi)外”一句也能夠說明?;貥恫椒ǘ嘧摺皥A弧、十字、四角”,以走內(nèi)交和外交為實(shí)戰(zhàn)模擬“敵內(nèi)我外、敵外我內(nèi)”,主要有進(jìn)步、跟步、蓋步、插步(偷步)、躍滑步、弓步等。從回樁實(shí)際演練來看,遠(yuǎn)距離用鏢出招,近距離用棍防守,加之迅速的步法移動,又快速出鏢,以達(dá)到較好的攻防兼?zhèn)湫Ч?/p>
武山回樁作為冷兵器時代的戰(zhàn)爭產(chǎn)物,具有極強(qiáng)的實(shí)戰(zhàn)性。借助其能長能短、軟硬兼施的實(shí)用特征,在交戰(zhàn)中往往能夠給敵人造成較傷害。根據(jù)調(diào)研中武山回樁傳承人康吼吼老師介紹,“康家祖上所在村子曾受匪患侵襲,康家兄弟就是用家傳的回樁御敵于大門之外(歷代康家為大戶,不僅院子大、院墻高,大門上面還有門樓),從此回樁則在當(dāng)?shù)孛暣笳瘛薄F潇`活機(jī)動、攻守兼?zhèn)涑J谷朔啦粍俜?,田野調(diào)查中證實(shí),武山回樁確有其獨(dú)特之處,這種獨(dú)特是普通武術(shù)器械所不具有的。
4.3.1 馬上戰(zhàn)斗(“馬上追敵,雁落沙灘”)的利器
武山回樁起源就有與蒙軍作戰(zhàn)一說,與蒙軍作戰(zhàn)則多為騎兵,而古代騎兵多以遠(yuǎn)距離攻擊的弓箭和近距離的戈矛為主要兵器。而回樁恰好比普通戈矛要長,又能迅速收回變短,能夠有效彌補(bǔ)遠(yuǎn)近距離中間的實(shí)戰(zhàn)環(huán)境,使用者可以在馬背上做“掃轉(zhuǎn)、掄擊(‘馬上追敵,雁落沙灘’)”等動作,其前后、左右、上下皆可使用,因其軟又可硬、短又可長的本質(zhì)特性而能夠有效對戰(zhàn)戈矛等兵器,掃轉(zhuǎn)圓弧之內(nèi)敵不能接近,從而達(dá)到有效的實(shí)戰(zhàn)能力。
4.3.2 攻(“房上捕鷹”)、守(“水底撈魚”)門樓的利器
武術(shù)器械最為相同的特征是可守可攻,武山回樁亦是如此。從調(diào)研口述資料分析,其主要特點(diǎn)在于可守可攻,防中有攻、攻中有防。“門樓”作為歷代武山一帶村落有錢人家的標(biāo)志性建筑,只有大戶有錢人家才能擁有,大戶人家往往也是匪患經(jīng)常光顧的目標(biāo)。門樓一般為土木二層結(jié)構(gòu),高約4—5米;樓下僅為門洞供人進(jìn)出,樓上建房為護(hù)院的主要據(jù)點(diǎn)。當(dāng)有匪患來襲時,御敵者可站門樓上防守,用回樁“向下扣擊(‘水底撈魚’)、立圓蓋砸”等技擊方法,擊殺樓下攻城的匪患,能夠有效的擊退進(jìn)攻者,自身不用與敵近身廝殺,從而達(dá)到有效的御敵目的。
反之,在進(jìn)攻門樓或較小城池時,能夠站在城樓下面攻擊城上的防守者,以“繞弧向上拋擊(‘房上捕鷹’)、繞掄”為主要技法,也是避免了近身廝殺。功夫深者更是可以將回樁鏢頭扎進(jìn)城墻,攀器械而上殺敵。正是因?yàn)槿绱?,武山回樁在古代只傳承于康家,從不外傳,外傳了就會威脅到自己,這也是歷代部分武術(shù)不外傳的主要原因。
4.3.3 隔墻打擊(“隔墻捉虎”)的利器
武山回樁作為軟器械,擁有部分軟器械的特點(diǎn)。最為特殊的是其能夠打到進(jìn)攻者看不見或無法接近的敵人,調(diào)研中現(xiàn)康吼吼展示了回樁的隔墻擊打(“隔墻捉虎”)之功能,其“立圓繞擊、回提收放、背擔(dān)”等技法都能有效打擊,實(shí)戰(zhàn)效果較強(qiáng)。
墻正面可攻擊到背面,主要有“立圓繞擊、回提收放、背擔(dān)”等技法。相比單純的流星、繩鏢等器械,在隔墻擊打回收時,回樁因以木棍為母而更容易收回;此外也可類似“拐彎槍”一樣擊打,以平圓做弧形從墻側(cè)面進(jìn)行攻擊,主要有“平圓掄擊、回擺收放、纏繞回帶”等技法。
武山回樁動作要領(lǐng)極難掌握,練習(xí)時容易傷到自己,因此一般人對其敬而遠(yuǎn)之,加之其長期以來的獨(dú)家傳承,習(xí)練人數(shù)不過10人,這對一項(xiàng)武術(shù)器械的發(fā)展過于局限。調(diào)研中發(fā)現(xiàn)康吼吼拳師現(xiàn)在思想開放了,愿意接受外姓徒弟,但是因回樁實(shí)在難學(xué)又危險,學(xué)習(xí)者甚少。結(jié)合近年來武術(shù)發(fā)展推廣策略,對武山回樁的發(fā)展提出以下幾點(diǎn)建議:
武山回樁作為甘肅天水市一級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),已經(jīng)得到了上級部門的關(guān)心和保護(hù)措施。傳統(tǒng)武術(shù)文化作為活態(tài)的文化表現(xiàn),“武山回樁”已經(jīng)成為了武山的一張靚麗名片。但發(fā)揮好這張名片的功能,是值得我們思考的。當(dāng)前武山每年會定期舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示活動,只是簡單的康吼吼拳師表演一下,形式單一、民眾對其興趣低迷;可以在以后的此類活動中加入“體驗(yàn)、參與、回樁文化展示”等,讓那個體驗(yàn)者切身感受“水底撈魚、房上捕鷹、隔墻捉虎”等技法動作,逐漸感染、提高興趣。非物質(zhì)遺產(chǎn)不僅要保護(hù),更要傳播推廣,為廣大民眾健身健康服務(wù)。
給予傳承人低保和競賽獎金支持。天水地區(qū)大多數(shù)民間武術(shù)傳承人還是以“種地務(wù)農(nóng)為生”,生活拮據(jù),常為生計(jì)奔波,故不能安心研習(xí)武術(shù)。建議作為“全國武術(shù)之鄉(xiāng)”的武山應(yīng)該將此類獨(dú)家傳承人納入低保范圍,再者回樁傳承人每年都代表武山參加“全國武術(shù)之鄉(xiāng)武術(shù)比賽”,并能取得優(yōu)異成績,可給予一定的經(jīng)濟(jì)獎勵(當(dāng)前武山尚未制定完善的競賽激勵政策,作為同期武術(shù)之鄉(xiāng)的河北滄州獎金已經(jīng)很高)。這樣可以有效消除回樁傳承人后顧之憂,安心研習(xí)推廣家傳傳統(tǒng)武術(shù)。
嚴(yán)格要求后輩傳承人,從小灌輸責(zé)任感,刻苦練武,提高技藝。武山回樁傳承以康家家族內(nèi)部傳承為唯一的傳承方式,當(dāng)前傳承人較少,因其難學(xué)危險,年輕人浮躁不喜歡學(xué),隨著年齡增大,家族傳承責(zé)任感愈加強(qiáng)烈,故而開始習(xí)練。但武術(shù)講究從小練,年齡大了練自然水平也不會提高太多,“只會不精”的技藝傳承只能走向沒落。
傳統(tǒng)宗法社會老一輩對子孫輩都比較過于溺愛和慣寵,尤其對男性。練武是要吃苦,怕小孫子受苦,所以小時候沒有抓緊練,這種過分的寵愛和自由發(fā)展必將造成不喜歡吃苦,也就不喜歡練拳了,尤其回樁難以掌握,習(xí)藝不精還會危險傷己,必須嚴(yán)格要求后輩傳承人,從小灌輸責(zé)任感,嚴(yán)加管教使其刻苦練武,提高技藝,如此才能保證家傳的東西還是“自家”的,這也是傳承人最基本的社會責(zé)任。
編排分級套路,由易到難;當(dāng)前武山康家獨(dú)傳的回樁套路僅有一套;未能形成一個適應(yīng)初學(xué)者由易到難、循序漸進(jìn)的套路體系,建議根據(jù)原有動作,拆分并重新組合,創(chuàng)編一路回樁、二路回樁、三路回樁等,逐漸加大其動作難度。有利于初學(xué)者學(xué)習(xí)和掌握,也就有利于其推廣傳播。
創(chuàng)新動作編排,提高其觀賞性。武山回樁技法主要以實(shí)戰(zhàn)技擊動作為主,“實(shí)用性強(qiáng)的動作簡單直接,以最短時間內(nèi)殺敵取勝為主要目的”;但實(shí)戰(zhàn)武術(shù)的社會背景造就退出了歷史舞臺,必須結(jié)合新時代發(fā)展特征進(jìn)行適應(yīng)性改編,否則不能有效的迎合當(dāng)前民眾審美需求,也就吸引不了更多眼球和觀眾。武山康家獨(dú)傳回樁應(yīng)破舊立新,打破固化思想束縛,吸收其他軟器械或棍法特點(diǎn),融入到自家回樁中,豐富其內(nèi)容,提高觀賞價值,以吸引更多民眾關(guān)注。
全民健康和全民健身密切相關(guān),武術(shù)作為中國本土的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,具有較高的健身價值和適用性,不受場地、器材限制,男女老少皆可鍛煉。武山具有深厚的武術(shù)文化底蘊(yùn),會武術(shù)一度成為一名合格武山人的標(biāo)志,武術(shù)也是當(dāng)?shù)孛癖娊∩淼闹饕侄巍?/p>