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        聽鮑照戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)講功業(yè)

        2021-10-27 22:52:19邵杰
        博覽群書 2021年10期
        關(guān)鍵詞:鮑照詩(shī)篇戰(zhàn)爭(zhēng)

        邵杰

        中華民族自古以來(lái),文教鼎盛,禮儀法度深植人心。然部族、政權(quán)、王朝等政治實(shí)體及其秩序的確立與整頓,則往往不免伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生。戰(zhàn)爭(zhēng)在某些時(shí)候固然是解決問(wèn)題的有效方式,但戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的破壞性,時(shí)常超越預(yù)期的建設(shè)性,人們對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度,也由此呈現(xiàn)出復(fù)雜多變的樣貌。古往今來(lái),眾多以戰(zhàn)爭(zhēng)為主題的詩(shī)篇,不僅反映著時(shí)人對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)知,也往往寄寓著詩(shī)人們的心志與情懷;同時(shí),也以文學(xué)化的表達(dá),在一定程度上塑造著相關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的形態(tài)與記憶。

        《詩(shī)經(jīng)》中已有不少戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī),如《大雅》中《江漢》《常武》,皆展示刻畫出周王朝征伐的武功;《小雅》諸篇,則已脫離開宏大修辭的籬設(shè),出現(xiàn)個(gè)體內(nèi)心情感的表達(dá),如《采薇》中“昔我往矣,楊柳依依。今我來(lái)思,雨雪霏霏”的慨嘆,《出車》中“豈不懷歸,畏此簡(jiǎn)書”的無(wú)奈,《六月》中“飲御諸友,炰鱉膾鯉”的喜樂(lè);《國(guó)風(fēng)》中個(gè)人化立場(chǎng)更加凸顯,如《秦風(fēng)·無(wú)衣》“豈曰無(wú)衣,與子同袍”,《豳風(fēng)·東山》“我東曰歸,我心西悲”,均含濃厚的個(gè)人情緒。《楚辭》中《國(guó)殤》雖為悼念亡魂的祭歌,主要篇幅則是描述陣亡將士們的戰(zhàn)斗場(chǎng)景。漢魏時(shí)期,戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)主要集中于樂(lè)府歌詩(shī)的體式,《樂(lè)府詩(shī)集》“鼓吹曲辭”中多有保留;此時(shí)也形成了同題異辭的作品系列,如《白馬篇》《飲馬長(zhǎng)城窟行》等。此外,王粲《七哀詩(shī)》、蔡琰《悲憤詩(shī)》、曹植《失題詩(shī)》等,均為文人涉筆戰(zhàn)爭(zhēng)的杰作。六朝以降的文人戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī),亦分屬兩端,一部分沿襲樂(lè)府歌詩(shī)的體式,另一部分屬于新篇撰作。南朝鮑照的相關(guān)作品,堪為其中優(yōu)秀代表。

        鮑照(約415-470),字明遠(yuǎn),南朝宋人,祖籍上黨,東漢時(shí)遷至東海,又遷京口、建康。家庭貧困,少時(shí)嘗為農(nóng)耕。雖曾任中書舍人等職,但終不得志,后為臨海王參軍,死于亂兵。鮑照富有才情,與顏延之、謝靈運(yùn)合稱“元嘉三大家”,對(duì)后世李白等人的創(chuàng)作有重要影響。(丁福林《鮑照年譜》,上海古籍出版社2004年版)鮑照所作戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī),略有九首,多以“代”“擬”為名,其中《代東武吟》《代出自薊北門行》《代陳思王白馬篇》《代苦熱行》《擬行路難》屬于擬樂(lè)府詩(shī),《擬古》(三首)是模仿古詩(shī)之作,唯有《建除詩(shī)》體式新奇。

        《代東武吟》是鮑照頗具代表性的詩(shī)篇:

        主人且勿喧,賤子歌一言。仆本寒鄉(xiāng)士,出身蒙漢恩。

        始隨張校尉,召募到河源。后逐李輕車,追虜出塞垣。

        密途亙?nèi)f里,寧歲猶七奔。肌力盡鞍甲,心思?xì)v涼溫。

        將軍既下世,部曲亦罕存。時(shí)事一朝異,孤績(jī)誰(shuí)復(fù)論。

        少壯辭家去,窮老還入門。腰鐮刈葵藿,倚杖牧雞豚。

        昔如鞲上鷹,今似檻中猿。徒結(jié)千載恨,空負(fù)百年怨。

        棄席思君幄,疲馬戀君軒。愿垂晉主惠,不愧田子魂。

        (本文引鮑照作品,皆出錢仲聯(lián)《鮑參軍集注》,上海古籍出版社1980年版)

        詩(shī)篇起首兩句,已標(biāo)示出樂(lè)府歌詩(shī)表演的特質(zhì),說(shuō)明此后內(nèi)容是專門服務(wù)于聽眾的。相似的表演程式,亦見鮑照《代堂上歌行》,該詩(shī)起首曰:“四坐且莫喧,聽我堂上歌?!边@種方式豐富了詩(shī)篇文本的肌理層次,也提點(diǎn)出角色表演的意義。《代東武吟》塑造的角色,是已至暮年的漢代軍士。他不僅追憶自己的寒士出身與早年艱苦的征戰(zhàn)生活,也陳述了“將軍既下世,部曲亦罕存”的變故,及由此而導(dǎo)致的無(wú)功還家,并對(duì)歸家后的人生困頓有所描述,末尾則用晉文公和田子方的故事來(lái)表達(dá)自己的寄望,希望自己仍能得用于時(shí)。詩(shī)篇中的人物,往往是作者心思的化身。此中的老兵,亦有鮑照自傷的影子。

        鮑照于作品中屢言自身貧寒,鐘嶸《詩(shī)品》亦評(píng)價(jià)其“才秀人微,故取湮當(dāng)代”。不過(guò),據(jù)研究者考察,鮑照出身并非完全的寒門,而應(yīng)為低級(jí)士族(丁福林《鮑照年譜》)。東晉時(shí)期,士族南遷,由于戰(zhàn)亂流遷等原因,其門戶地位有所升降(田余慶《東晉門閥政治》,北京大學(xué)出版社2005年版)。鮑照家族蓋因南渡較遲,所以在南朝政治格局中難以貴顯(段熙仲《鮑照五題》,《文學(xué)遺產(chǎn)》1981年第4期)。這種政治上的“先天不足”,成為鮑照屢屢發(fā)出命運(yùn)慨嘆的原生基礎(chǔ)。如《擬行路難》(十四):

        君不見少壯從軍去,

        白首流離不得還。

        故鄉(xiāng)窅窅日夜隔,

        音塵斷絕阻河關(guān)。

        朔風(fēng)蕭條白云飛,

        胡笳哀急邊氣寒。

        聽此愁人兮奈何,

        登山遠(yuǎn)望得留顏。

        將死胡馬跡,

        寧見妻子難。

        男兒生世轗軻欲何道,

        綿憂摧抑起長(zhǎng)嘆。

        同樣是描寫從軍的士兵,此篇相較于《代東武吟》,顯然更注重表達(dá)士兵內(nèi)心的思念與憂愁之感。而末尾之辭,應(yīng)不僅是篇中士兵的哀嘆,亦為作者借以抒發(fā)的心聲。因“生世轗軻”而“綿憂摧抑”,終不免一聲長(zhǎng)嘆,面對(duì)命運(yùn)的無(wú)奈心情,于此顯露無(wú)遺。

        但在慨嘆命運(yùn)不公的同時(shí),鮑照又顯露出強(qiáng)烈的功業(yè)之望。如《代出自薊北門行》:

        羽檄起邊亭,烽火入咸陽(yáng)。

        征師屯廣武,分兵救朔方。

        嚴(yán)秋筋竿勁,虜陣精且強(qiáng)。

        天子按劍怒,使者遙相望。

        …… ……

        時(shí)危見臣節(jié),世亂識(shí)忠良。

        投軀報(bào)明主,身死為國(guó)殤。

        此中洋溢著詩(shī)人建功立業(yè)、報(bào)效明君的渴望,尤其末尾數(shù)句,更是以《楚辭·國(guó)殤》為典,展示出不惜身死疆場(chǎng)的決心和意志?!稑?lè)府詩(shī)集》中存有以“出自薊北門行”為題的系列作品,多描述行軍及戰(zhàn)斗景象,并以此抒發(fā)內(nèi)心的豪情與理想。如“漬土泥函谷,挼繩縛涼州……平生燕頷相,會(huì)自得封侯”(徐陵);“揮刃斬樓蘭,彎弓射賢王?!展?bào)天子,行歌歸咸陽(yáng)”(李白)。

        不過(guò),鮑照在顯露建功立業(yè)愿望之時(shí),筆下仍然不無(wú)憤激。如其31歲時(shí)所寫的《代苦熱行》:

        赤阪橫西阻,火山赫南威。

        …… ……

        饑猿莫下食,晨禽不敢飛。

        毒涇尚多死,渡瀘寧具腓。

        生軀蹈死地,昌志登禍機(jī)。

        戈船榮既薄,伏波賞亦微。

        爵輕君尚惜,士重安可希。

        雖是敘寫將士南征,但詩(shī)篇前半段極言南方的炎熱與艱險(xiǎn);觀鮑照生平,并無(wú)南方從戎經(jīng)歷,故知此處為基于想象的言辭。詩(shī)人營(yíng)造此種氛圍的意圖,固然在突出行軍的艱苦,但更深層的意思,則是對(duì)功高賞薄的怨憤:連漢代的戈船將軍與伏波將軍都難得厚賞,何況兵士!這種在詩(shī)篇后半段進(jìn)行意義轉(zhuǎn)折,尤其是末尾突然代入自身感受并抒發(fā)胸臆的做法,與后世“卒章顯志”的手法具有相似性。

        《代陳思王白馬篇》作于鮑照35歲,亦包含著詩(shī)義的轉(zhuǎn)折。前半段是描寫邊地情景:

        白馬骍角弓,鳴鞭乘北風(fēng)。

        …… ……

        薄暮塞云起,飛沙被遠(yuǎn)松。

        后半段則開始描述兵士的心理狀態(tài):

        含悲望兩都,楚歌登四墉。

        丈夫設(shè)計(jì)誤,懷恨逐邊戎。

        棄別中國(guó)愛(ài),要冀胡馬功。

        去來(lái)今何道,卑賤生所鐘。

        但令塞上兒,知我獨(dú)為雄。

        其中的“含悲”“懷恨”“棄別”,顯然契合從戎兵士的角色;至于“卑賤”之語(yǔ),則不免顯現(xiàn)出作者的心志。同言效命疆場(chǎng),曹植《白馬篇》更顯磊落慷慨,如:

        父母且不顧,何言子與妻!

        名編壯士籍,不得中顧私。

        捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸。

        鮑照詩(shī)作中,個(gè)人的情緒更突出也更豐富了,但詩(shī)篇格調(diào)也因此顯得相對(duì)沉郁,不夠暢快。志高而身微的無(wú)奈與悲慨,始終難以驅(qū)散,既鑄就了鮑照作品的鮮明特色,又在一定程度上影響了作品藝術(shù)的格局與境界。

        鮑照的不平之氣,在后期作品中似乎有所減弱?!稊M古》(其二)作于其49歲時(shí),風(fēng)格已相對(duì)平和。詩(shī)曰:

        十五諷詩(shī)書,篇翰靡不通。

        弱冠參多士,飛步游秦宮。

        側(cè)睹君子論,預(yù)見古人風(fēng)。

        兩說(shuō)窮舌端,五車摧筆鋒。

        羞當(dāng)白璧貺,恥受聊城功。

        晚節(jié)從世務(wù),乘障遠(yuǎn)和戎。

        解佩襲犀渠,卷帙奉盧弓。

        始愿力不及,安知今所終。

        作者自述最初的愿望,是文能安邦,但因“力不及”而改“從世務(wù)”,不管這種表述是否出于本心、符合真實(shí),此時(shí)并未出現(xiàn)因出身而憤激的言辭?;蛟S歲月的歷練,已使詩(shī)人的心境添了淡然。而《擬古》(其三)則以幽并少年為描寫對(duì)象:

        幽并重騎射,少年好馳逐。

        氈帶佩雙鞬,象弧插雕服。

        獸肥春草短,飛鞚越平陸。

        朝游雁門上,暮還樓煩宿。

        石梁有余勁,驚雀無(wú)全目。

        漢虜方未和,邊城屢翻覆。

        留我一白羽,將以分虎竹。

        此詩(shī)風(fēng)格頗類曹植《白馬篇》,不過(guò),曹詩(shī)中并未關(guān)注個(gè)人功業(yè),而鮑照此詩(shī)末句,表面上是寫少年聲氣,卻仍然表露了心聲,道出了作者封疆守土的愿望。在關(guān)注兵士、游俠及自身境遇之外,鮑照的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)也涉及了“閨怨”題材?!稊M古》(其七):

        河畔草未黃,胡雁已矯翼。

        秋蛩扶戶吟,寒婦成夜織。

        去歲征人還,流傳舊相識(shí)。

        聞君上隴時(shí),東望久嘆息。

        宿昔改衣帶,旦暮異容色。

        念此憂如何,夜長(zhǎng)憂向多。

        明鏡塵匣中,寶瑟生網(wǎng)羅。

        比起其余詩(shī)篇,此詩(shī)的表達(dá)頗有溫柔敦厚之致。思婦于家中聽聞消息,自己的丈夫亦曾登隴東望而嘆息。全篇不言相思,而二人相思之情躍然紙上,令人動(dòng)容。

        鮑照戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)中,還有比較特殊的一首《建除詩(shī)》:

        建旗出敦煌,西討屬國(guó)羌。

        除去徒與騎,戰(zhàn)車羅萬(wàn)箱。

        滿山又填谷,投鞍合營(yíng)墻。

        平原亙千里,旗鼓轉(zhuǎn)相望。

        定舍后未休,候騎敕前裝。

        執(zhí)戈無(wú)暫頓,彎弧不解張。

        破滅西零國(guó),生虜郅支王。

        危亂悉平蕩,萬(wàn)里置關(guān)梁。

        成軍入玉門,士女獻(xiàn)壺漿。

        收功在一時(shí),歷世荷余光。

        開壤襲朱紱,左右佩金章。

        閉帷草《太玄》,茲事殆愚狂。

        古代術(shù)數(shù)家,將建、除、滿、平、定、執(zhí)、破、危、成、收、開、閉等情況,分別對(duì)應(yīng)自正月(寅)至十二月(丑)的地支,以測(cè)算吉兇(《淮南子·天文訓(xùn)》已載)。鮑照此詩(shī),實(shí)際上是以建、除等字為據(jù)的藏頭詩(shī),具有游戲性質(zhì)。但其用字布篇,并不刻意,末句更是展現(xiàn)出了作者建功疆場(chǎng)的迫切心情。

        以目前的材料看,鮑照雖曾任參軍之職,但似乎并未親歷戰(zhàn)事。其詩(shī)篇中諸多戰(zhàn)場(chǎng)及邊地描寫,應(yīng)多數(shù)出于想象的模寫。鮑照憑借高超的藝術(shù)技巧,不僅將具體情景塑造得十分真實(shí),而且廣泛吸取樂(lè)府詩(shī)等作品的養(yǎng)分,在體式、語(yǔ)言、意義、題材等方面也多有層次豐富的展現(xiàn)。因出身不佳而產(chǎn)生的自卑與激憤,再加上積極用世的追求,往往使其詩(shī)篇呈現(xiàn)出濃烈的情感色彩,同時(shí)也不免使作品在豪宕之氣中含有一絲低沉。雖然在晚期作品中,此種傾向有所減弱,但門閥制度下寒族之士的掙扎與無(wú)奈,似仍難以盡數(shù)抹去。在這個(gè)意義上講,戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)恰好為他們提供了情緒的出口,既可用激烈濃郁的筆墨描畫希望中的功業(yè)圖景,又可借戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷及影響來(lái)宣泄自身面對(duì)命運(yùn)的悲涼之感。鮑照得到后世詩(shī)人的重視,恐不單由于作品的藝術(shù)成就,亦在于蘊(yùn)含其中的個(gè)人心懷及其共鳴之感。

        (作者系鄭州大學(xué)文學(xué)院副教授。)

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