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        李伯安,留白的長卷

        2021-10-27 11:55:28劉瀟
        環(huán)球人物 2021年20期
        關鍵詞:創(chuàng)作藝術

        劉瀟

        1998年5月2日,一個默默無聞的畫家倒在了 巨幅長卷前,時年54歲。這天上午他已經(jīng) 連續(xù)揮毫4個多小時,而距離他在這幅長卷 落下第一筆已經(jīng)過了10年。他多次深入甘 南、青藏,將自己融入了黃河源頭巴顏喀拉,用水墨人物畫描畫出藏族人民的精神信仰與寬廣天地。

        鄭州美術館館長羅鳴對《環(huán)球人物》記者形容這幅畫:“雄奇豪曠,蒼涼壯美?!彼麨楫嬚诡}字,寫下 魏碑體的“靈魂禮贊”4個字。觀眾們在欣賞這幅長 卷的末尾時,能看到大量留白以及依稀可見的草圖, 這是畫家的未竟之作。羅鳴說 :“長卷末尾這片留白, 也是李伯安生命的留白?!边@張末卷,原先被李伯安 束之高閣,不料后人在收拾遺物時它意外滾落下來, 成為百米長卷中的最后一部分《天路》。

        此前,長卷《走出巴顏喀拉》曾先后在北京、上 海展出,這次在鄭州美術館展出,再度吸引了各地觀 眾前來觀看。一天觀展者多達五六千人,有的觀眾一 連四五次前來觀看,各方好評如潮。

        《走出巴顏喀拉》第一部分《圣山之靈》。

        《走出巴顏喀拉》第二部分《開光大典》。

        《走出巴顏喀拉》第五部分《瑪尼堆》。

        雄奇豪曠,蒼涼壯美?

        《走出巴顏喀拉》總共有10個部分,依次為《圣 山之靈》《開光大典》《朝圣》《哈達》《瑪尼堆》《勞 作》《歇息》《藏戲》《賽馬》和《天路》。黃河氣勢如 虹,沖出巴顏喀拉,雪山起伏,道路崎嶇,在121.5 米水墨長卷里,266位幾乎與真人等大的藏族人民形 象,或策馬揚鞭,或頂禮膜拜,或舞或行,或思或笑。

        10個部分藝術風格迥異,以史詩般的形式展現(xiàn)巴 顏喀拉的“雄奇豪曠,蒼涼壯美”。第一部分《圣山之靈》頗具現(xiàn)實主義油畫風格,在云巒與圖騰中,兩 名藏族婦女手持轉(zhuǎn)經(jīng)筒躬身行禮。傳統(tǒng)線描和大寫意 風格體現(xiàn)在第二部分《開光大典》中,衣袂飄飄的喇 嘛,莊嚴神圣的氣氛,漫天飛舞的旗幟,氣勢非凡的 長喇叭,虔誠伏地的婦人……僧衣和長號等樂器都用 黑色的細長線條來勾勒,再簡單地皴擦渲染,充滿了 形式感。第九部分《賽馬》展現(xiàn)了畫家的浪漫主義風 格,幾位騎士一字排開向觀眾奔來,氣勢逼人。而最 后一部分的《天路》,彌漫著超現(xiàn)實主義風格。

        在藝術手法上,李伯安秉承中國水墨畫優(yōu)良傳統(tǒng), 堅持用筆墨宣紙創(chuàng)作,但他并不偏狹,而是做到了兼 容并包,融匯中西。在創(chuàng)作第二部分《開光大典》時, 能看出“師從”唐代吳道子《八十七神仙圖卷》的人 物布局,同時,又從西方藝術中汲取營養(yǎng),引入光影 方法,賦予畫面明亮的光影對比,從德國珂勒惠支的 版畫參悟出“刀雕斧鑿”的筆線,借鑒法國羅丹的雕 塑創(chuàng)造出“大筆寫意”的方法,還借鑒了羅馬尼亞畫 家柯爾內(nèi)留·巴巴的寫實風格,塑造“超群的整體感”。

        李伯安的兒子李颯這幾年一直在研究父親的作 品,他說,在李伯安的觀念中并沒有中西藝術的隔膜, 而是對藝術中不同材質(zhì)和風格都認真地學習和借鑒, 進行了更多藝術形式的實踐和雜糅,最終形成了今天這幅藝術手法變幻多端、震撼人心的“世紀之作”。

        傾盡十年繪巨作?

        創(chuàng)作人物畫閉門造車是不行的,李伯安身體力行, 從上世紀70年代初期起,他幾乎年年深入太行山區(qū), 畫出了《日出》《太行人》《打山楂》《壓酸菜》等刻 畫太行人風骨的作品。他寫道:“漫長歲月已將(太行) 人的身軀融入了山的厚實、山的渾樸、山的胸懷、山的性格?!?0年代,他又多次進入青海、甘南藏區(qū)采風, 刻畫出《哈達》《希望》《父女》等大量藏民肖像畫。

        80年代末,四川美院為李伯安在校園里做了一個內(nèi)部展。當時,日本收藏家西部基夫想辦一座亞洲最 好的水墨畫收藏館,在亞洲地區(qū)每個國家收一幅最具 代表性的作品,再去世界各地巡展。有“畫探”向西 部基夫推薦李伯安畫作,西部基夫聞訊趕到四川畫院, 頓時被眼前的畫作驚呆了 :黑壓壓的太行人就像太行 山一樣矗立在面前,無法抗拒的精神力量感染了西部 基夫。他馬上邀李伯安創(chuàng)作。

        李伯安著手思考畫一幅什么樣的作品來代表中 國。最后,他的思路落定 :以中華民族的母親河作為 依托,用群像式的構(gòu)圖,塑造黃河哺育下的中華兒女, 定題為“走出”。1988年,他正式開始創(chuàng)作這部巨幅 長卷。后來因為體力透支,將主題限定在藏族文化中。

        李颯對父親的創(chuàng)作心態(tài)如此評價 :“藝術作品中 的崇高感來自強烈的生命感悟、對生命的反思、突破 爆發(fā)的生命能量和對自我的超越。”

        李伯安開始創(chuàng)作后不久,西部基夫去世,日方撤 資。李伯安非但沒有放棄創(chuàng)作,反而“畫得更自由” 了,投入畢生積蓄,繼續(xù)采風、繪畫。他得了甲亢, 又有嚴重的頸椎病,去世前不久,頸椎病讓他頭暈目 眩,一連幾天無法創(chuàng)作,體力透支使他不得不躺在沙 發(fā)上看畫。1998年4月底,友人出差前來到他的畫室, 心痛地勸他說 :“這一段徹底別想畫的事,放一放, 認真檢查檢查,認真看看病?!笨伤麤]有聽勸。

        1998年5月2日,李伯安已經(jīng)畫到了第七稿,距離 他第一筆落墨已經(jīng)過去了10年。這一天中午,在連續(xù) 繪畫了4個多小時后,他離開畫室吃午飯。剛帶上畫 室門,便倒在了地上。1999年,一輩子沒正兒八經(jīng)辦 過畫展、沒出過畫冊的李伯安,由146名畫家捐畫籌資, 為其在中國美術館舉辦了他身后第一場全國性畫展。

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