【摘要】影視藝術(shù)的制作離不開剪輯,與其說是剪輯,某種意義而言也可以說是蒙太奇,二者意義相近,相輔相成。蒙太奇是影視制作中較為獨特的藝術(shù)語言,主要得益于相關(guān)工作者利用藝術(shù)化的手法對鏡頭剪切或者是組接,最終形成完整的影視內(nèi)容,從而豐富了影視作品的表現(xiàn)效果。本文對蒙太奇思維的敘事手法作了簡要分析。另外,基于蒙太奇思維在影視制作中的表現(xiàn)功能,對我國影視作品未來發(fā)展分別從技術(shù)更新、思維轉(zhuǎn)變以及社會教化功能等作了幾點啟示。
【關(guān)鍵詞】蒙太奇思維;影視;表現(xiàn)功能
【中圖分類號】J617? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264(2021)36-0095-02
一、蒙太奇思維概念
蒙太奇是法語“Montage”一詞的翻譯,指的是裝配與構(gòu)成。它最初是法國現(xiàn)代建筑領(lǐng)域的一種專業(yè)術(shù)語,后來發(fā)展沿用到影視領(lǐng)域,意思上就是拼接、構(gòu)成和剪輯等。蒙太奇在影視制作中主要是利用藝術(shù)手法對時間和空間進(jìn)行處理,表現(xiàn)內(nèi)容與觀眾心理順序其實如出一轍,就是將一部作品分別拍攝不同的鏡頭,然后再根據(jù)一定手法將拍攝鏡頭按照人們常感知到的生活邏輯、推理順利、作者想要表達(dá)的思想情感及其藝術(shù)效果聯(lián)結(jié)在一起。倘若說一部影視作品如同一篇文章,那么鏡頭就類似文章中的詞語、句子,而蒙太奇就相當(dāng)于文章中的語法結(jié)構(gòu),貫穿其中。因此,蒙太奇又被稱為“電影文法”。
二、蒙太奇思維在影視中的敘事手法
(一)平行蒙太奇
平行蒙太奇的本意是指在影視中的情節(jié)多條線索展開,在每一條線上都有自己專有的故事情節(jié),但是最后都會匯聚一起,并將逐漸進(jìn)入一個新的矛盾點和迸發(fā)點,各線之間相互交融,互為結(jié)果,促進(jìn)整個故事情節(jié)的持續(xù)發(fā)展。平行蒙太奇敘事手法,這兩條中間線索既相互獨立又相互融合,極大地豐富了整個故事情節(jié)。這種處于分裂與融合平行的主體敘事表現(xiàn)方式也是中國影視作品中常見的一種敘事表現(xiàn)方式。例如《南征北戰(zhàn)》中,導(dǎo)演即在鏡頭剪輯時采用了平行蒙太奇的手法,極力表現(xiàn)出我方與敵方搶占摩天嶺的激烈場面,給觀眾制造快速又緊張的情緒,其節(jié)奏把握扣人心弦。
(二)聯(lián)想蒙太奇
在許多影視作品中,聯(lián)想蒙太奇主要是通過采用不同藝術(shù)手法將鏡頭有目的、有寓意地巧妙組合在一起,從而使影視作品呈現(xiàn)出新的藝術(shù)效果和寓意。該種手法主要是引導(dǎo)式剪輯法,不直接地表現(xiàn)故事情節(jié),而是讓普通觀眾通過聯(lián)想能力,更加逼向故事內(nèi)容和作品用意。例如,一群瘦弱的老馬被慢慢地騎著走在高山夕陽下和一群老年人慢慢走在通往鄉(xiāng)村的路上,很容易就會提醒人們感到生命的無助和不可言喻的孤獨,正是通過這種聯(lián)系,電影和其他電視劇的作品才具有一個更深的多層次的思想意境。
(三)復(fù)現(xiàn)蒙太奇
復(fù)現(xiàn)蒙太奇在中國電影和廣播電視劇中是泛指在一個影視作品中,一些重要鏡頭將在每個歷史事件中最關(guān)鍵的時候反復(fù)出現(xiàn),當(dāng)這些鏡頭的出現(xiàn)內(nèi)容和鏡頭形式基本一致,它是電影剪輯藝術(shù)意圖的一個地方,他們想通過這種反復(fù)多次出現(xiàn)的鏡頭等來表達(dá)一定的藝術(shù)內(nèi)涵,認(rèn)為是整個時代影視作品的重要表現(xiàn)線索。這種互動形式的形象表達(dá)可以起到一種奇效,在特定的場景中使它可以更加深入地通過描述一個人物的性格個性,以及所暗含的事物發(fā)展方向,并可以發(fā)揮良好地與現(xiàn)場觀眾之間的互動,調(diào)動觀眾的一種好奇心和熱情。例如《鄉(xiāng)村女教師》中,就會反復(fù)出現(xiàn)一個地球儀,以此來展現(xiàn)不同歷史時期發(fā)展變化中的轉(zhuǎn)折點。
三、蒙太奇思維在影視中的表現(xiàn)功能
(一)打破影視時空的限制
運用蒙太奇電影藝術(shù)家的語言,創(chuàng)造表現(xiàn)出一種特殊的影視藝術(shù)時空,使影視中的時空涉及領(lǐng)域更加廣泛,可以以其藝術(shù)形式充分反映豐富多樣的現(xiàn)實生活[1]。因此,蒙太奇手法的應(yīng)用,使得影視作品能夠更為準(zhǔn)確地反映出人們生活環(huán)境中的各種社會現(xiàn)象,揭示與人們生活密切聯(lián)系的隱秘角落。
影視作品的蒙太奇意義可以與客觀現(xiàn)實和個人的主觀意識相結(jié)合,重新添加其他社會元素,從而創(chuàng)造出一個全新的現(xiàn)實世界。國內(nèi)抗戰(zhàn)電視劇《母親》的很多主要鏡頭都是在重慶江津白沙之間拍攝的,結(jié)合橫店影視制作基地的眾多鏡頭,創(chuàng)造了真實又超出現(xiàn)實的重慶。
(二)協(xié)調(diào)影視的內(nèi)外部節(jié)奏
節(jié)奏泛指影視作品中其特有的音樂旋律,而觀眾接受影視最主要的節(jié)奏來源則是畫面視覺感和音頻聽覺感。優(yōu)質(zhì)的影視作品一般要把握張弛有度、不緊不慢的節(jié)奏特點。而基于蒙太奇藝術(shù)語言的運用,則采用密集短鏡頭的組合方式加快節(jié)奏緊張感。節(jié)奏的調(diào)整不僅要根據(jù)情節(jié)的需要,同時也要考慮后期制作中對鏡頭的把控和調(diào)整,通過選擇鏡頭角度、大小以及轉(zhuǎn)換速度,將會極大地提升作品中人物心理、動作、表情,抑或是背景音樂的感染效果。蒙太奇正是這種使影視作品內(nèi)外節(jié)奏達(dá)到高度統(tǒng)一的高藝術(shù)手法。
(三)豐富影視敘事功能
影視鏡頭并不都是連續(xù)拍攝的,一般需要較長的拍攝周期,而將鏡頭進(jìn)行藝術(shù)性的組接,從而實現(xiàn)故事的敘事功能。鏡頭的單獨存在是沒有價值的,但當(dāng)它們組接在一起時,便成了具有特殊寓意的作品。例如,當(dāng)聽到砰的一聲關(guān)上門和一輛車啟動的聲音時,屏幕上顯示的是女主人公站在窗邊,無聲地哭泣,現(xiàn)場沒有其他人。但是,通過音樂、聲音和電影畫面的這種蒙太奇表現(xiàn)手法,觀眾仍然可以猜想得到有另一個人是剛剛已經(jīng)離開了這個房間,這讓女主人公很傷心。
在該鏡頭中,觀眾只能看見女孩看著窗臺的畫面,而且只出現(xiàn)房屋窗邊的構(gòu)圖,可是關(guān)門聲和離開的汽車聲,對比房間的靜態(tài)感,更能讓觀眾感受到這個房間以外的其他空間動態(tài),觀眾自然而然就會想象到畫面以外的事件。如果不運用這樣的方法,將會拍攝大量不同鏡頭的作品,無論是從剪輯層面還是組接這一方面,都會給拍攝人員和制作人員帶來不必要的工作量[2]。
這種富有空間想象力的鏡頭增加劇情的趣味和懸念感,同時也摒棄了畫面拖沓,劇情冗余的現(xiàn)象。這也就是夏衍先生說的,蒙太奇就是根據(jù)觀眾注意力和轉(zhuǎn)移方式來推動情節(jié)的發(fā)展,把看似無關(guān)聯(lián)的鏡頭有節(jié)奏地連接在一起,使觀眾獲得明確的思維方向,從而指引觀眾向正確的方向想象故事情節(jié)的發(fā)展。
(四)增強影視表意功能
蒙太奇這種手法可以幫助影視作品展現(xiàn)更多詩意,它不僅可以幫助增加影視語言,還可以幫助增強作品的文化內(nèi)涵,增強作品情緒,使廣大觀眾觀影的同時獲得更多的視聽感染力。這種蒙太奇的藝術(shù)手法把多個鏡頭完美組接在一起,并賦予其新的藝術(shù)效果[3]。在電影《肖申克的救贖》結(jié)尾處是一幅壯闊的遠(yuǎn)景:藍(lán)色天空下有著一望無垠的沙灘還有大海,沙灘邊上有著一條隨波浪擺動的小船,畫面美麗動人。接著鏡頭又轉(zhuǎn)向兩個老朋友相互走向彼此,雙方都面帶笑容的和諧畫面,他們終于像夢里想的那樣,在金色的沙灘上相遇了。用大遠(yuǎn)景來表現(xiàn)空間的廣闊,同時也象征著雙方奔向自由。湛藍(lán)的天空、無垠的沙灘都暗寓著自由,而海上的小船則是對美好生活種種希望的一個側(cè)寫。該畫面構(gòu)成與主題完美契合,表現(xiàn)手法更是意味深長。
四、蒙太奇思維對我國影視發(fā)展的啟示
(一)技術(shù)推進(jìn)影視發(fā)展
電影的蓬勃發(fā)展與科學(xué)技術(shù)息息相關(guān),科技的每一次重大進(jìn)步都給我國電影產(chǎn)業(yè)注入了新的時代活力和藝術(shù)活力。蒙太奇的再次出現(xiàn)也正是現(xiàn)代電影技術(shù)對中國電影作品創(chuàng)作者的觀念產(chǎn)生影響的重要事實證明。設(shè)備的改進(jìn)將充分考慮影響拍攝影片的各個方面,如聲音畫面的精確捕捉、聲音與影像畫面的相互對應(yīng)空間關(guān)系、影片內(nèi)部結(jié)構(gòu)的重新探索等。因此,技術(shù)只有不斷更新和廣泛應(yīng)用,才能有效推動技術(shù)產(chǎn)品的不斷創(chuàng)新和持續(xù)轉(zhuǎn)化,基于這樣的技術(shù)決定性推動作用,開發(fā)和掌握新型的技術(shù)顯然是非常必要的。
(二)思維觀念轉(zhuǎn)向多樣化
如上所述,蒙太奇可以將觀眾的注意力延伸到視覺之外,提供更加多樣化的信息。雖然目前不乏優(yōu)秀的設(shè)備和優(yōu)秀的制作團(tuán)隊,但是蒙太奇的運用還不夠全面。從表面上看,這可以歸因于想象力和創(chuàng)造力的缺乏;從深層分析來看,這是人們的意識和觀念對它的重視度不夠,所以使用的方法簡單,在作品的內(nèi)容上也難以擴(kuò)充[4]。因此,蒙太奇只是一種思考的工具,人們需要有意識地使用它來講述有趣的故事,表達(dá)不同的觀點和想法。而不是被蒙太奇所束縛和控制,盲目地循規(guī)蹈矩,最終會失去觀眾的熱情和耐心。
(三)滿足社會教化功能
影視作品其實也是一種“藝術(shù)”,除了本身的審美價值外,還應(yīng)具有教化功能。創(chuàng)作者可以在影視中滲入國家的政治思想和文化意識,也可以透過現(xiàn)實社會折射社會問題,進(jìn)而引發(fā)觀眾深思。蒙太奇手法提高了影視作品的表現(xiàn)深度,同時也滿足了觀眾揭示主題的探究心理。
因此,在蒙太奇的實際操作中,如何通過科學(xué)技巧剪輯組接,使深刻的事物通俗化又能寓教于樂,是人們需要特別注意的一個內(nèi)容。
五、結(jié)語
影視作品的發(fā)展離不開蒙太奇的制作手法,它讓電影形成自由的敘事時空,為觀眾帶來不一樣的視覺和精神體驗。同時,蒙太奇的藝術(shù)手法使得作品專注而獨特,寓意深厚。我國影視的發(fā)展,只有在不斷地被認(rèn)識、被剖析、被革新才能成就更為驚人的藝術(shù)品,才能形成真正凝聚于人而造福于人的“藝術(shù)”。
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作者簡介:許亞,女,湖南湘鄉(xiāng)人,講師。