王翠翠　石瑩　邵雷

【摘要】隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展與進步，城市形象越來越成為人們關(guān)注的話題。當(dāng)下，城市的歷史文化與非物質(zhì)文化已經(jīng)成為城市發(fā)展的一個重要趨勢。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個民族或群體的文化及其傳統(tǒng)的重要組成部分，對每個人或群體以至民族和國家的文化認(rèn)同，民族精神的承接具有十分重要的作用。廊坊地處京津冀城市群核心地帶，其歷史文脈傳承頗具特色，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如明珠璀璨。截至目前，廊坊市已成功入選國家級非遺保護名錄項目22項、省級99項、市級234項，入選國家級項目總數(shù)居河北省第二;同時現(xiàn)有國家級代表性傳承人7名、省級47名、市級125名。這筆豐厚的文化遺產(chǎn)夯實了廊坊文化的基礎(chǔ)。本文將廊坊市的非遺文化與現(xiàn)代設(shè)計進行結(jié)合，將廊坊地區(qū)非遺文化元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計中，通過對文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)和推廣，強化廊坊的城市形象，使廊坊城市形象符號化，讓大眾更多地了解廊坊文化，從而對廊坊這個城市印象更加深刻。本文以廊坊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承為前提，將廊坊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的文化元素應(yīng)用到文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中，可以提升產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和文化獨特性，同時也為廊坊非物質(zhì)遺產(chǎn)在現(xiàn)代化社會的傳承提供新思路，帶動廊坊城市發(fā)展和為廊坊樹立更好的城市形象打下基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】廊坊;非遺文化遺產(chǎn);文創(chuàng)產(chǎn)品

【中圖分類號】G127? ? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）36-0073-02

基金項目：廊坊市非遺文化文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計在強化城市符號中的探索研究;課題號：2020029038 （廊坊市科學(xué)技術(shù)局2020年廊坊市科學(xué)技術(shù)研究與發(fā)展計劃（第一批）自籌經(jīng)費項目）。

近年來隨著我國對傳統(tǒng)文化和非遺文化政策的重視和推廣，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在中國日益蓬勃發(fā)展，越來越多具有傳統(tǒng)文化元素的產(chǎn)品受到廣大消費者的喜愛。大眾對文化越來越重視，文創(chuàng)產(chǎn)品市場發(fā)展態(tài)勢向好，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)總體營收規(guī)模在不斷擴大。許多帶有地方特色元素的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計不僅為我國經(jīng)濟增長做出了重要貢獻，而且對地方區(qū)域的文化傳播發(fā)揮了重要作用，也成為地方經(jīng)濟的重要支柱。因此發(fā)展區(qū)域文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計，已成為一個熱點話題。

京津冀協(xié)同發(fā)展將以“一核、雙城、 三軸、四區(qū)、多節(jié)點”為骨架進行空間布局，構(gòu)建以重要城市為支點，以戰(zhàn)略性功能區(qū)平臺為載體，以交通干線、生態(tài)廊道為紐帶的立體網(wǎng)絡(luò)。其中河北保定、廊坊兩市與北京市、天津市共同構(gòu)成中部核心功能區(qū)。廊坊作為“四區(qū)”其中之一， 又恰好位于北京與天津城市連接線的中間位置，從這點看來，廊坊將會有更多的發(fā)展機會與天然優(yōu)勢。

一、廊坊非遺文化研究

在我國傳統(tǒng)文化體系中，非遺文化扮演著重要的角色，發(fā)揮著不可替代的作用。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個民族或群體的文化及其傳統(tǒng)的重要組成部分，對每個人或群體以至民族和國家的文化認(rèn)同，民族精神的承接具有十分重要的作用。廊坊地處京津冀城市群核心地帶，其歷史文脈傳承頗具特色，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如明珠璀璨。截至目前，廊坊市已成功入選國家級非遺保護名錄項目22項、省級99項、市級234項，入選國家級項目總數(shù)居河北省第二;同時現(xiàn)有國家級代表性傳承人7名、省級47名、市級125名。這筆豐厚的文化遺產(chǎn)夯實了廊坊文化的基礎(chǔ)。

二、廊坊非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計

習(xí)近平總書記指出，“文化產(chǎn)業(yè)既有意識形態(tài)屬性，又有市場屬性，但意識形態(tài)屬性是本質(zhì)屬性。一定要牢牢把握正確導(dǎo)向，堅持守正創(chuàng)新，確保文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康發(fā)展?！狈沁z的文創(chuàng)產(chǎn)品不等同于旅游紀(jì)念品，要守正創(chuàng)新，守正就是守住非遺文化的精神、守住精髓、守住精華;創(chuàng)新就是緊跟時代、融入時代。非遺產(chǎn)品的守正創(chuàng)新是在與受眾的互動中實現(xiàn)的，非遺文化文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計能夠感受到人們對非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的愛好、品味和趣味，這種互動，推動著非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的守正創(chuàng)新、弘揚光大。

非遺文化與文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合，是時代發(fā)展的必然要求，更是保護與傳承非遺文化的必然要求。因此在今后的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，更要重視非遺文化元素的應(yīng)用，讓文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計更加鮮活、真實、多元化。

（一）造型與功能的創(chuàng)新

對于文創(chuàng)產(chǎn)品而言，產(chǎn)品的功能和造型往往是吸引消費者的重要因素，在調(diào)研過程中發(fā)現(xiàn)，廊坊非遺文創(chuàng)產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新，主要集中在市面上大多最常見的例如：手機殼、書簽、水杯、鑰匙扣、冰箱貼等產(chǎn)品上，形成了標(biāo)準(zhǔn)化的模板，并且存在粗制濫造、價格低廉、沒有設(shè)計缺乏創(chuàng)新、實用性不強等問題。這樣的產(chǎn)品逐漸趨同，在市場上不能夠被吸引，從而造成廊坊非遺文創(chuàng)產(chǎn)品市場低迷。

廊坊非遺文創(chuàng)產(chǎn)品可以涵蓋家居日用品、文具、配飾等與人們生活聯(lián)系緊密的文化衍生品。并面向不同的用戶群體進行調(diào)研分析，進一步細(xì)分，設(shè)計出使每個年齡層次的消費者都能找到自己喜愛的產(chǎn)品。

通過實地考察、調(diào)查問卷以及資料搜集，對廊坊非遺文化進行梳理，將廊坊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的文化元素應(yīng)用到文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中，可以提升產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和文化獨特性。本課題將廊坊的非遺文化與現(xiàn)代設(shè)計進行結(jié)合，把廊坊非遺文化——焦氏臉譜中的圖案進行提取，融入文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計中;把邢氏紙雕工藝與繪本立體書進行結(jié)合，挖掘傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，形成廊坊自己獨有的城市符號。

焦氏臉譜：至今已傳承七代的焦氏臉譜，以其明麗的色彩、精細(xì)的勾畫、生動的表情在臉譜界獨樹一幟，焦氏臉譜現(xiàn)在掌握的譜式有300多種，臉譜藝術(shù)價值深刻，既是一種歷史傳承;也是對傳統(tǒng)工藝的挑戰(zhàn)，既是傳統(tǒng)的，又是現(xiàn)代的，既是中國的，又是世界的，迄今已經(jīng)形成一種標(biāo)示。因此將焦氏臉譜的文化進行解析、歸納、凝練，并轉(zhuǎn)換成可以設(shè)計的元素，在圖形設(shè)計上以突出焦氏臉譜來表現(xiàn)其獨特性，采用寫意寫實的手法同現(xiàn)代設(shè)計方式相結(jié)合，保持臉譜形態(tài)特征更有神態(tài)意趣。通過產(chǎn)品設(shè)計的方式賦予新的生命力，構(gòu)建出一種具有文化意義的創(chuàng)新產(chǎn)品，在符合人們審美觀念的基礎(chǔ)之上，使產(chǎn)品的使用變得更加有內(nèi)涵。

邢氏紙雕：將邢氏紙雕工藝與繪本立體書進行結(jié)合，將紙雕工藝的表現(xiàn)手法融入設(shè)計中，開發(fā)系列產(chǎn)品，在具有現(xiàn)代產(chǎn)品的基礎(chǔ)之上，保證產(chǎn)品的服務(wù)性和便利性。更好地詮釋廊坊邢氏紙雕工藝的文化，使得用戶在體驗過程中，對挖掘傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，形成廊坊自己獨有的城市符號。其次，廊坊除了邢氏紙雕、焦氏臉譜之外，還有很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，像景泰藍(lán)工藝等等，將這些非遺文化及非遺工藝融入現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中，與大眾主流消費產(chǎn)品相結(jié)合，設(shè)計更多的系列化非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，可以有效地起到對廊坊非遺文化的推廣，形成良好的品牌形象。

（二）品牌形象

眾所周知，在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域，故宮文創(chuàng)就是一個成功案例，2017年故宮文創(chuàng)總銷售量收入為1.4億元左右，成為同行的佼佼者。故宮文創(chuàng)依托故宮資源，進行品牌化經(jīng)營，在短短幾年內(nèi)做成家喻戶曉的文創(chuàng)品牌，故宮文創(chuàng)產(chǎn)品，將文化滲透在吃、住、行、游、學(xué)、夠、娛的生活全要素之中，讓人們處處感受到文化、體驗文化。因此廊坊非遺文創(chuàng)產(chǎn)品要想脫穎而出，就要從創(chuàng)意、設(shè)計等各個方面去提升品牌形象，從而提升消費者的認(rèn)可度，使得廊坊城市形象更鮮明、更具生命力，同時也能帶給市民一種強烈的區(qū)域文化歸屬感。從而提高廊坊城市形象的認(rèn)可度與知名度。因此，打造具有知名度等文創(chuàng)品牌，是當(dāng)下和未來文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的當(dāng)務(wù)之急。

三、廊坊城市形象設(shè)計研究

隨著當(dāng)今社會中國經(jīng)濟文化的日益發(fā)展，各個城市的面貌也越來越相似，當(dāng)代城市出現(xiàn)了"千城一面"的發(fā)展困境?，F(xiàn)在越來越多的城市開始注重城市形象的提升，因此，尋找各個城市的不同之處成為樹立城市形象，改變城市面貌的重要方法之一。通過研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與城市文化形象構(gòu)建間的關(guān)系，探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源如何在城市形象構(gòu)造中的運用，創(chuàng)造獨特的城市文化品牌形象。

以南京城市形象為例：南京城磚銘文帆布袋，該產(chǎn)品由“造磚”“筑城”文字和城磚銘文為設(shè)計元素的帆布袋不僅時尚清新又具有文藝范，體現(xiàn)了南京城墻深厚的文化內(nèi)涵。因此廊坊城市形象產(chǎn)品設(shè)計在造型上把廊坊非遺傳統(tǒng)文化中特色元素以符號化形式再設(shè)計，運用到城市形象設(shè)計，將會使千篇一律的城市形象得到改善，廊坊城市也能因為具有更鮮明的城市形象，同時也能給市民帶來一種強烈的區(qū)域文化歸屬感，從而提高廊坊城市形象的認(rèn)可度與知名度，使之更具發(fā)展?jié)摿透偁幜?，?chuàng)造獨特的廊坊城市文化品牌形象。

四、未來展望及發(fā)展可能性及潛在的社會影響

非遺文化對社會文明建設(shè)具有重要的意義，非遺承載著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中央也一再強調(diào)，要讓歷史文化遺產(chǎn)“活”起來。非遺是依托于人而存在的活態(tài)遺產(chǎn)，其特點是活態(tài)流變，只有進入時代、進入日常生活、進入尋常百姓家，才更有生命力和活力，并能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。因此非遺文化與文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合，是時代發(fā)展的必然要求，更是保護與傳承非遺文化的必然要求。因此在今后的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，更要重視非遺文化元素的應(yīng)用，讓文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計更加鮮活、真實、多元化，受大眾所喜歡。積極響應(yīng)國家政策，大力推廣非遺文化，從而帶動地方經(jīng)濟發(fā)展。

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作者簡介：王翠翠，女，中共黨員，2009年畢業(yè)于北京印刷學(xué)院動畫設(shè)計專業(yè)，現(xiàn)任燕京理工學(xué)院視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)課程群負(fù)責(zé)人，講師，主要研究領(lǐng)域為藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)。