【摘要】 《孫溫繪全本紅樓夢(mèng)》是以《紅樓夢(mèng)》為藍(lán)本，工筆重彩的紅樓畫作。此繪本與《紅樓夢(mèng)》之間存在密切的文圖關(guān)系，可歸納為趨向“零度”復(fù)現(xiàn)的展示型文圖關(guān)系、“物皆著我之色彩”的闡釋型文圖關(guān)系、“互利共贏”的共生型文圖關(guān)系。現(xiàn)以孫溫繪本為研究對(duì)象，從敘事性和藝術(shù)性方面探討《紅樓夢(mèng)》的文圖關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】 孫溫;《紅樓夢(mèng)》;文圖關(guān)系;《孫溫繪全本紅樓夢(mèng)》

【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）38-0034-02

自《紅樓夢(mèng)》面世來(lái)諸多大家為其作畫，可謂作品琳瑯，畫派繁多。其中清末孫溫所作《孫溫繪全本紅樓夢(mèng)》改變了傳統(tǒng)單人繡像臉譜式、人為主，景為輔的特點(diǎn)，將人物“歸還”到環(huán)境中，以情節(jié)為線索，注重群像描繪及氛圍烘托，更具敘事性。文本影響圖像，《紅樓夢(mèng)》為繪本提供了素材，但繪本不是《紅樓夢(mèng)》的附庸，根據(jù)二者作用程度可分為展示、闡釋、共生。

一、“零度”復(fù)現(xiàn)的展示型文圖關(guān)系

熱拉爾·熱奈特稱展示是“最大的信息量和最少信息提供者的介入”。在文圖關(guān)系中表現(xiàn)為圖像對(duì)文字所描繪情境的還原與復(fù)現(xiàn)。此情境不單指形象上的摹狀，還應(yīng)細(xì)化到布局、順序、方位等。這種還原是趨于“零度”的，“所謂趨向零度是說(shuō)圖像向著文字靠近，用繪畫還原文字，用一種符號(hào)去模仿另一種符號(hào)傳遞意義”[1]以《嗔頑童茗煙鬧書房圖》 （圖1.1）與《賈母闔族迎貴妃圖》 （圖1.2）為例，鬧學(xué)、省親兩個(gè)場(chǎng)面一靈動(dòng)一宏大，孫溫細(xì)處著手力求還原，體現(xiàn)了圖像對(duì)文字的“展示”。

（一）《嗔頑童茗煙鬧書房圖》。第九回寫道“眾頑童也有趁勢(shì)幫著打太平拳助樂(lè)的，也有膽小藏在一邊的， 也有直立在桌上拍著手兒亂笑，喝著聲兒叫打的，頓時(shí)間鼎沸起來(lái)”[2]，人物繁雜，場(chǎng)面混亂。背景環(huán)境為賈府私塾，《鬧學(xué)圖》中墻上掛著漁父圖，繪有歲寒三友，書有勸學(xué)警句，點(diǎn)明環(huán)境的同時(shí)營(yíng)造書香氛圍。然在此書韻雅致之地，主子奴才廝打一團(tuán)有辱斯文，暗含諷刺。文中人物按身份可分為三類：寶玉為首的主子、金榮為主的邊房親戚、仆從小廝。《鬧學(xué)圖》里眾多人物憑借服飾發(fā)型區(qū)分，茗煙等頑童皆為總角童頭，位尊者飾豐、位卑者衣樸。圖中無(wú)論主要人物金榮、茗煙，還是各色次要人物，位置動(dòng)作皆與原文描述一般無(wú)二，層次井然，有聲有色，將曹公筆下“肆行大亂”四字展現(xiàn)得淋漓盡致，真實(shí)地展示了原文。

（二）《賈母闔族迎貴妃圖》。在第十八回迎妃時(shí)寫道：“一對(duì)對(duì)龍旌鳳翣，雉羽夔頭……又有值事太監(jiān)捧著香珠、繡帕、漱盂、拂塵等類?！盵2]短短數(shù)語(yǔ)勾勒出等級(jí)森嚴(yán)、隆重繁冗的皇家威儀。《迎妃圖》中道路兩旁圍擋嚴(yán)密，宮人自西向東行進(jìn)，嚴(yán)格按照原文順序執(zhí)禮器、行儀仗。賈府眾人路旁行禮跪拜、太監(jiān)攙扶，樂(lè)官持簫管笙笛隨行奏樂(lè)等細(xì)處亦嚴(yán)謹(jǐn)考究，人物排列布局、動(dòng)作神態(tài)生動(dòng)還原文本?！队鷪D》整體華美大氣，秩序井然，完美展示原文所述的“說(shuō)不盡的太平氣象，富貴風(fēng)流”。

此兩幅圖場(chǎng)面繁雜，孫溫剖析原文獲取最大的信息量，從多方面精細(xì)描摹。將抽象文字符號(hào)轉(zhuǎn)化為圖像要素，以圖像詮釋“語(yǔ)象”，使“語(yǔ)象”形象化。圖像模仿文字、復(fù)現(xiàn)文字，受支配于文字，“以對(duì)形勢(shì)和事件的細(xì)節(jié)描繪、場(chǎng)景呈現(xiàn)和最小程度的敘述調(diào)節(jié)為特征”[4]不隨意對(duì)圖像要素做主觀調(diào)換拼合，趨向“零度”還原，屬于展示型文圖關(guān)系。

展示型文圖關(guān)系在敘述性方面優(yōu)勢(shì)明顯，如趙憲章先生言“在語(yǔ)言和圖像的互仿中，語(yǔ)言失去的只是自身的非直觀性，它所得到的卻是‘圖像直觀’這一忠誠(chéng)的侍臣?！盵5]在圖像“展示”語(yǔ)言的過(guò)程中，圖像符號(hào)體現(xiàn)出較強(qiáng)的敘事與表現(xiàn)功能，中和了語(yǔ)言的非直觀性缺陷。然而展示型文圖關(guān)系缺點(diǎn)也十分明顯，首先圖像對(duì)文字展示越復(fù)現(xiàn)還原，圖像越會(huì)成為文字的“忠誠(chéng)的侍臣”?！靶问胶腕w積上的精確、細(xì)巧和細(xì)節(jié)越是積累，物體就越是丟失它的深度?！盵6]過(guò)度模仿文字會(huì)削減圖像本身韻味，使其淪為文學(xué)的點(diǎn)綴和裝飾。其次“留白”太少難免使讀者喪失對(duì)文本探索與想象的主動(dòng)性，固化讀者的感知。

二、“物著我之色彩”的闡釋型文圖關(guān)系

胡經(jīng)之認(rèn)為文學(xué)闡釋是“按照本文的意向性，把自己的生活積累灌注到本文的基本構(gòu)架中，從而使解釋變成再認(rèn)識(shí)，再創(chuàng)造?！盵7]即闡釋是具有創(chuàng)造性的行為，允許“物著我之色彩”。在文圖關(guān)系中，闡釋是畫家根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)理解文字，并通過(guò)自己的藝術(shù)審美、敘述邏輯將之表達(dá)出來(lái)。繪者既是文本讀者也是圖像創(chuàng)作者，與單純模仿文字的展示型文圖關(guān)系相比，闡釋型文圖關(guān)系灌注了繪者個(gè)人色彩。孫溫繪本的獨(dú)特闡釋便是“多場(chǎng)景并置”，主要體現(xiàn)為“時(shí)間并置”與“空間并置”。

（一）時(shí)間并置。龍迪勇談到“綱要式敘述，即把不同時(shí)間點(diǎn)上的場(chǎng)景或事件要素挑取重要者‘并置’在同一畫幅上。”[8]孫溫繪本大量運(yùn)用“時(shí)間并置”手法，最具有代表性的場(chǎng)景當(dāng)屬《王熙鳳毒設(shè)相思局》（圖2.1）。第十二回鳳姐見(jiàn)賈瑞垂涎于己，便毒設(shè)相思局教訓(xùn)賈瑞。此圖選取“薔蓉敲詐”“寒夜當(dāng)頭淋污穢”“代儒怒燒風(fēng)月鑒”“跛足道人救風(fēng)月鑒”四個(gè)情節(jié)進(jìn)行描繪。這四個(gè)情節(jié)時(shí)間上相隔約一年，孫溫運(yùn)用“時(shí)間并置”手法，將四事“合并同類項(xiàng)”，靈活運(yùn)用墻、窗、云分割畫面，描繪賈府、偏房、幻象等場(chǎng)景，達(dá)到“一圖完述多事”的目的。

“時(shí)間并置”手法并不是孫溫獨(dú)創(chuàng)，南唐顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，用兩床榻兩屏風(fēng)，將作品分隔為“悉聽(tīng)琵琶、擊鼓觀舞、欣賞王屋山跳六么舞、更衣暫歇、清吹合奏、曲終人散?！盵9]五個(gè)場(chǎng)景，按時(shí)間順序繪于同一平面，連接成完整長(zhǎng)幅手卷。不過(guò)《夜宴圖》采用的是依次并列框架，而孫溫采用的是“散點(diǎn)并置框架”。[10]從觀看角度考慮，《夜宴圖》此類長(zhǎng)幅手卷，若不完全展開(kāi)便不能完整看到場(chǎng)景并置的畫面，韓熙載便也不會(huì)“同時(shí)并置”。此畫的時(shí)間流動(dòng)性依賴于觀者展開(kāi)手卷的過(guò)程[11]，而孫溫的畫作則是真正的“多時(shí)間并置”。

（二）空間并置。與“時(shí)間并置”的異時(shí)同地相對(duì)，“空間并置”為異地同時(shí)。將同一或相近時(shí)間里不同空間發(fā)生的情景繪于一圖。孫溫繪本中《王熙鳳夢(mèng)會(huì)秦可卿圖》（圖2.2）是典型的“空間并置”。第十三回賈璉送黛玉回?fù)P州，鳳姐夢(mèng)秦可卿歸喪。孫溫選取這一夜的三個(gè)空間：寶玉房、鳳姐房與揚(yáng)州途中，通過(guò)墻、窗分隔繪于一圖。經(jīng)濟(jì)高效地將鳳姐之夢(mèng)、寶玉之驚、黛玉之孤獨(dú)全盤托出，極具敘事性。

萊辛曾言“詩(shī)與畫分別表現(xiàn)時(shí)間中先后承續(xù)的事物與空間中并列的事物?！盵12]孫溫對(duì)時(shí)空的重視遠(yuǎn)超其他紅樓圖，他靈活運(yùn)用“多場(chǎng)景并置”的方法，打破了圖像在時(shí)間上靜止、空間上一元的桎梏，將時(shí)間流動(dòng)性、空間多樣性注入畫面，實(shí)現(xiàn)了情節(jié)的連續(xù)性、緊湊性。此外，“多場(chǎng)景并置”改變了原文文本的固有敘事時(shí)空，使得圖像獲得了文本之外的意趣，如賈政令寶玉入園讀書與寶黛私讀《會(huì)真記》同圖并置，產(chǎn)生對(duì)照甚至反諷效果。

綜上所述，闡釋型文圖關(guān)系中圖像對(duì)文本進(jìn)行加工與理解，具有自發(fā)性和主觀性，一定程度上豐富、補(bǔ)足文本內(nèi)容。此時(shí)的圖像不是“文字的侍臣”，是經(jīng)過(guò)理解和改編的新產(chǎn)物，具有自身的審美價(jià)值。

三、“互利共贏”的共生型文圖關(guān)系

孫溫繪本忠實(shí)于紅樓也反作用于紅樓。近年出版了多語(yǔ)孫溫繪本，海內(nèi)外讀者可以更直觀高效地借助圖畫了解《紅樓夢(mèng)》。其次，李少紅版《紅樓夢(mèng)》電視劇，除了在布景上借鑒孫溫筆下的大觀園，還在電視劇每集片頭使用孫溫繪本圖像，以水墨線條過(guò)渡，加動(dòng)畫處理，實(shí)現(xiàn)了靜態(tài)畫的動(dòng)態(tài)化。與孫公“多場(chǎng)景并置”手法帶來(lái)的直觀效果不謀而合。孫溫繪本脫胎于《紅樓夢(mèng)》，也依靠圖像的“接受優(yōu)勢(shì)”宣傳《紅樓夢(mèng)》，影響《紅樓夢(mèng)》的再創(chuàng)造。文圖共生，互利共贏。

綜上所述，《孫溫繪全本紅樓夢(mèng)》以工筆重彩展現(xiàn)了紅樓大觀，是當(dāng)之無(wú)愧的紅樓瑰寶。孫溫繪本與《紅樓夢(mèng)》之間存在密切的文圖關(guān)系，本文通過(guò)圖像分析方法，將其歸納為展示型文圖關(guān)系、闡釋型文圖關(guān)系、共生型文圖關(guān)系。歷經(jīng)45年蒙塵，《孫溫繪全本紅樓夢(mèng)》終于“站起來(lái)，走出去”。然孫溫繪本只是眾多紅樓圖中的一部，仍然有許多高水平作品，需要學(xué)界重視與保護(hù)。

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作者簡(jiǎn)介：張健芳，女，湖南長(zhǎng)沙人，長(zhǎng)江大學(xué)，碩士研究生，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)。