王亞慧,陳 楠,李孟孟

(河南大學(xué) 文化產(chǎn)業(yè)與旅游管理學(xué)院，河南 開封 475001)

文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)關(guān)系密切，文化為旅游的發(fā)展提供了內(nèi)涵保障，旅游為文化的傳播提供了平臺，文化產(chǎn)業(yè)所能帶來的巨大乘數(shù)效應(yīng)，也為旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入了新的活力[1]。文旅融合的發(fā)展為滿足人民群眾日益增長的消費(fèi)需求提供了便利，也是推動旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的重要手段[2]。文旅融合能夠帶動文化和旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，催生新興產(chǎn)業(yè)，激發(fā)企業(yè)的發(fā)展活力，滿足人們多樣化、個(gè)性化、高品質(zhì)的文化消費(fèi)需求，同時(shí)也有利于提高目的地的旅游形象，進(jìn)而推動旅游業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。開封所蘊(yùn)含的宋文化、菊花文化、飲食文化、府衙文化、宮廷文化、市民文化等內(nèi)涵豐富，影響深遠(yuǎn)，為開封的文旅融合發(fā)展提供了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，開封文旅融合發(fā)展勢在必行。

1 相關(guān)研究綜述

1.1 產(chǎn)業(yè)融合研究綜述

關(guān)于產(chǎn)業(yè)融合的思想最早源于Rosenberg，他將通過相同技術(shù)條件而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)與跨界產(chǎn)品整合為新事物的過程稱作技術(shù)融合(technological convergence)[3]。經(jīng)過多年學(xué)術(shù)界的深入研究，產(chǎn)業(yè)融合的概念并沒有形成統(tǒng)一的概念，目前主要代表觀點(diǎn)如下：早期，Greenstein,Khanna認(rèn)為產(chǎn)業(yè)融合是一種包括了替代性融合和互補(bǔ)性融合兩種方式的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，為了滿足產(chǎn)業(yè)發(fā)展而發(fā)生產(chǎn)業(yè)邊界模糊或消失的現(xiàn)象[4]；日本學(xué)者植草益從各行業(yè)競爭合作發(fā)展角度，認(rèn)為隨著技術(shù)的改進(jìn)與行業(yè)的發(fā)展，行業(yè)間的壁壘將不斷通過產(chǎn)業(yè)融合的途徑來降低[5]；我國學(xué)者厲無畏以更寬泛的視角，認(rèn)為產(chǎn)業(yè)融合存在于不同產(chǎn)業(yè)甚至同一產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的不同行業(yè)之間，且通過相互滲透與交叉，最終將形成一種新的產(chǎn)業(yè)[6]；在產(chǎn)業(yè)融合的方式上，不同的定義視角給出的方式也有所不同。從技術(shù)角度分析，Greenstein,Khanna、張磊將產(chǎn)業(yè)融合劃分為替代性融合和互補(bǔ)性融合[4,7]；從胡漢輝、邢華、厲無畏對產(chǎn)業(yè)融合的定義視角來看，產(chǎn)業(yè)融合主要有產(chǎn)業(yè)滲透、產(chǎn)業(yè)交叉、產(chǎn)業(yè)重組3種形式[6,8]。也有從其他視角出發(fā)，如單元媛、趙玉林根據(jù)自身研究，進(jìn)而將產(chǎn)業(yè)融合劃分為以市場需求、知識擴(kuò)散和科技交叉滲透為主的3種融合模式[9]。

1.2 文旅融合研究綜述

文旅融合是產(chǎn)業(yè)融合模式下的一種新的發(fā)展模式，二者聯(lián)系密切。通過梳理相關(guān)文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)針對文旅融合相關(guān)研究大部分集中在對博物館、圖書館、鄉(xiāng)村旅游等的結(jié)合以及文旅融合的路徑與構(gòu)建等方面。在有關(guān)文旅融合的內(nèi)容構(gòu)建方面，錢兆悅探討了文旅融合下的博物館公眾服務(wù)，提出文旅融合是博物館發(fā)展的重大契機(jī)，必須要創(chuàng)新公眾服務(wù)的理念與方法，找準(zhǔn)博物館的旅游定位，為社會公眾提供更好的文化服務(wù)[10]；韓曄等人通過對比分析國內(nèi)外的圖書館文旅融合所具有的典型實(shí)踐，對文旅融合發(fā)展的模式進(jìn)行總結(jié)研究[11]；劉玉堂等人則以鄉(xiāng)村旅游為對象進(jìn)行文旅融合的研究，指出通過文旅融合的實(shí)踐促進(jìn)了鄉(xiāng)村旅游的轉(zhuǎn)型發(fā)展，不斷增強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游核心競爭力[12]。在文旅融合的路徑方面，張海燕、王忠云在分析旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合的過程中，從技術(shù)、產(chǎn)品、企業(yè)、市場4個(gè)層面對兩大產(chǎn)業(yè)的融合過程進(jìn)行了解釋與研究[13]；戴斌從數(shù)字新時(shí)代的角度進(jìn)行文旅融合新格局的塑造與建構(gòu)分析，提出要接受市場的檢查是實(shí)施文旅融合的數(shù)字化戰(zhàn)略的重要途徑[14]。

綜上所述，國內(nèi)外學(xué)者對產(chǎn)業(yè)融合理論有了較深入的研究，在文旅融合的研究方面也產(chǎn)生了較多的研究成果，為開封文旅融合的研究提供了借鑒基礎(chǔ)。目前學(xué)者對開封文旅融合方面的研究成果較少，開封的文化與旅游融合力度有待增強(qiáng)，基于此，對開封文旅融合發(fā)展進(jìn)行研究也具有一定的理論與實(shí)踐意義。

2 開封旅游發(fā)展的現(xiàn)狀與問題

2.1 開封旅游文化資源概括

開封作為八朝古都，文化資源內(nèi)涵極其豐富，文物古跡眾多，名勝古跡多達(dá)213處[15]。開封的旅游文化資源主要包括以清明上河園景區(qū)為代表的市井文化；以開封府和包公祠為代表的府衙文化；以山陜甘會館為代表的雕刻文化；以龍庭為代表的宮廷文化；以鐵塔為代表的建筑文化；以岳飛廟等為代表的名人文化；以劉少奇在開封陳列館等為代表的紅色文化；以萬歲山為代表的武俠文化；以中國翰園景區(qū)為代表的書畫文化；以大相國寺為代表的宗教文化。除此之外，開封還有著豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、飲食文化、黃河文化、菊花文化等文化旅游資源。

根據(jù)上述分析，對開封旅游資源進(jìn)行分類，具體見表1。

表1 開封文化旅游資源分類

2.2 開封宋文化資源概述

開封地處河南省中東部，其中以北宋歷時(shí)最久，北宋文化最為豐富多彩。北宋時(shí)期的科技發(fā)展造詣極高，其中舉世聞名的“四大發(fā)明”中的火藥、指南針、活字印刷術(shù)都是宋代人發(fā)明的，極大地影響了世界發(fā)展的進(jìn)程。宋代不但科技發(fā)達(dá),而且文化成就也很高，北宋中期的東京城，勾欄瓦肆盛行，全國各地的有名藝人紛紛到京都演出，市民文化、市井文化豐富多彩；五大名瓷中的官瓷、國寶汴繡更是令人心向往之；與唐詩齊名的宋詞更是對中國古代文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。除此之外，在建筑方面，木結(jié)構(gòu)建筑與磚石建筑美輪美奐、具有極高的研究價(jià)值；宋朝的服飾、餐飲及中醫(yī)藥文化也得到了很大的發(fā)展；市井文化空前繁榮，一幅《清明上河圖》充分描繪出北宋京城內(nèi)民眾的繁榮生活景象。北宋時(shí)期的開封城具有明顯的世界范兒。通過實(shí)地調(diào)研和文獻(xiàn)搜集得出北宋的中國之最和世界之最，具體見表2。

表2 北宋的中國之最和世界之最

3 文旅融合的思路與對策

3.1 開封文旅融合的思路

3.1.1 環(huán)境+文化+旅游：營造整體旅游文化氛圍。開封作為八朝古都，旅游資源豐富，然而目前開封的整體旅游環(huán)境氛圍不夠突出，旅游氛圍呈點(diǎn)塊狀存在，僅以景區(qū)附近的旅游氛圍較為突出，景區(qū)與周邊建筑或環(huán)境存在不夠協(xié)調(diào)現(xiàn)象，開封的整體旅游氛圍有待進(jìn)一步提升。

開封在景區(qū)景點(diǎn)、歷史文化街區(qū)等區(qū)域的整體氛圍營造方面還存在一些問題。景區(qū)景點(diǎn)方面：開封景區(qū)的開發(fā)建設(shè)多數(shù)仍停留在外部建設(shè)階段，對內(nèi)部文化內(nèi)涵挖掘不夠深入，景區(qū)外部環(huán)境與周邊建筑或環(huán)境形象不夠協(xié)調(diào)，對游客的吸引力較弱。目前開封景區(qū)內(nèi)與北宋有關(guān)的科技發(fā)明體現(xiàn)較少，如與宋朝有著莫大聯(lián)系的指南針、火藥、印刷術(shù)均未得到有效體現(xiàn)，不利于開封宋朝文化的傳播與發(fā)展。歷史文化街區(qū)方面：開封有多個(gè)著名的歷史文化街區(qū)，如馬道街、雙龍巷、書店街等。目前對開封現(xiàn)存的歷史文化街區(qū)挖掘與開發(fā)不夠深入，在開發(fā)過程中多注重外在體現(xiàn)，內(nèi)部設(shè)施的完善與體驗(yàn)性較差，不能滿足游客的休閑與放松需要，其所蘊(yùn)含的歷史文化價(jià)值沒有得到有效的開發(fā)利用，還存在諸如文化氛圍不夠突出、設(shè)計(jì)理念不符合實(shí)際、游客感知度低等方面的問題，對目的地整體旅游形象的形成所起的作用較小。

3.1.2 飲食+活動+文化+旅游：推動開封夜間旅游發(fā)展。通過開封的飲食文化與特色文化旅游項(xiàng)目的結(jié)合，推動開封文旅融合的發(fā)展。隨著夜間旅游的興起，夜間旅游所具有的拉動經(jīng)濟(jì)增長，增強(qiáng)游客體驗(yàn)等優(yōu)勢引起了政府及旅游部門的注意，開封獨(dú)具特色的文化內(nèi)涵也為夜間旅游的發(fā)展提供了便利。開封飲食文化豐富，特色小吃眾多，開封的小吃夜市可追溯到北宋時(shí)期，特色美食無不成為吸引游客來開封旅游的重要因素，是開封夜間旅游的重要吸引力。開展相關(guān)夜間活動項(xiàng)目、增強(qiáng)游客體驗(yàn)，對于發(fā)展夜間旅游具有很好的推動作用，同時(shí)對目的地文化的解讀與傳播提供了新的方案。目前，開封的夜間旅游項(xiàng)目相對缺乏，文化資源優(yōu)勢沒有得到合理的轉(zhuǎn)化與開發(fā)。除了景區(qū)的演藝活動之外，開封夜間旅游演藝活動較少，夜間娛樂項(xiàng)目缺乏，游客的參與體驗(yàn)性較差，對文化的挖掘與利用不足，開封夜間旅游的發(fā)展還存在較大的提升空間。

3.1.3 產(chǎn)品+文化+旅游：開發(fā)特色旅游紀(jì)念品。開封文化與旅游產(chǎn)品開發(fā)相結(jié)合，打造既符合開封市現(xiàn)有旅游形象，又融入了當(dāng)?shù)氐赜蛭幕厣穆糜渭o(jì)念品。用特色旅游紀(jì)念品的開發(fā)加深開封文旅融合的深度與廣度。目前開封在特色旅游紀(jì)念品開發(fā)過程中，對文化元素的利用較少，文創(chuàng)產(chǎn)品缺乏，使得開封旅游紀(jì)念品的開發(fā)存在產(chǎn)品同質(zhì)化、特色不突出等問題，產(chǎn)品質(zhì)量有待進(jìn)一步提升。

開封的文化資源豐富，然而其與開封旅游紀(jì)念品的關(guān)聯(lián)不夠緊密。開封的眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、開封風(fēng)箏、北宋官窯等，雖然有一定知名度，但并未形成完整產(chǎn)業(yè)鏈，市場效益較差，品牌效應(yīng)不足，對游客的影響力較弱。風(fēng)箏早在北宋時(shí)期就是居民喜愛的戶外活動，并隨著歷史的發(fā)展，開封汴梁風(fēng)箏傳承千年，延續(xù)至今。然而目前開封的風(fēng)箏僅作為個(gè)人休閑放松所用，未得到有效開發(fā)，對開封風(fēng)箏文化的挖掘與利用有待提高。

生物大分子藥物代謝消除途徑及體外代謝研究方法進(jìn)展………………………… 許 娜，田 浤，姚文兵（4·273）

3.1.4 歷史+文化+旅游：加大對博物館等場所的挖掘與利用。開封歷史文化豐富，文化是開封的重要名片，博物館更是展現(xiàn)地區(qū)文化的重要場所。博物館所具有的獨(dú)特文化優(yōu)勢更是成為地區(qū)旅游的重要旅游資源。

對博物館等其他文化展示區(qū)域旅游資源的挖掘是文化與旅游融合的重要內(nèi)容。對博物館等旅游資源的開發(fā)，不僅響應(yīng)了國家相關(guān)文化政策的號召，保護(hù)與傳承了我國的歷史文化瑰寶，對于提升目的地形象、豐富精神生活等也具有重要的意義。目前開封博物館、開封文化客廳等場所對開封歷史、民俗、文化活動等方面的展示與體驗(yàn)有待提升，博物館等場所的知識性、娛樂性、體驗(yàn)性有待增強(qiáng)，提高游客對博物館的了解與認(rèn)知對開封文旅融合的發(fā)展具有重要的意義。

3.2 開封文旅融合發(fā)展的對策

3.2.1 整合區(qū)域景點(diǎn)資源、提升整體文化氛圍。針對開封的整體環(huán)境氛圍建設(shè)方面主要從景區(qū)景點(diǎn)、歷史文化街區(qū)等區(qū)域進(jìn)行展開。

運(yùn)用科技，加強(qiáng)景區(qū)沉浸式體驗(yàn)。開封景區(qū)目前對科技的運(yùn)用有待提升，必須要植入科技元素和理念，利用科技手段展現(xiàn)景區(qū)文化內(nèi)涵，從而強(qiáng)化旅游的游憩和體驗(yàn)方式。以人文景觀山陜甘會館為例，該景區(qū)以磚雕、石雕、木雕三絕著稱，然而景區(qū)內(nèi)對其展示與介紹較少，大部分游客不能理解其文化內(nèi)涵，靜態(tài)的客觀展示不能對游客產(chǎn)生很好的吸引力。可通過科技的作用，動態(tài)展示磚雕、石雕、木雕的雕刻，對景區(qū)內(nèi)的文化知識進(jìn)行電子放映，通過VR/AR/MR體驗(yàn)、虛擬成像等技術(shù)，增強(qiáng)游客對開封旅游目的地的沉浸式體驗(yàn)。

完善基礎(chǔ)設(shè)施，提升街區(qū)形象。完善開封歷史文化街區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施，加強(qiáng)對其整體外在形象的塑造，根據(jù)街區(qū)的不同功能進(jìn)行合理定位，吃、住、行、游、購、娛等基礎(chǔ)環(huán)節(jié)都要體現(xiàn)該街區(qū)的文化內(nèi)涵，并根據(jù)街區(qū)的歷史特色，合理在其中展示開封所特有的名人及詩詞文化等資源，打造獨(dú)具特色的深受游客及本地居民歡迎的休閑放松場所，同時(shí)在街區(qū)內(nèi)增加互動體驗(yàn)，營造休閑氛圍，加大對街區(qū)的宣傳力度，打造一處別具特色的文化體驗(yàn)景點(diǎn)。以鼓樓廣場為例，可加強(qiáng)鼓樓廣場與周邊街道和區(qū)域的融合發(fā)展，在其內(nèi)部合理設(shè)置宋朝的名人軼事及其詩詞文化區(qū)域，形成以鼓樓廣場為核心的宋文化旅游體驗(yàn)區(qū)域。通過不同區(qū)域之間的旅游環(huán)境營造，進(jìn)一步提升開封的整體旅游氛圍。

3.2.2 開展飲食與娛樂項(xiàng)目、推動夜間旅游發(fā)展。為推動開封夜間旅游的發(fā)展，主要從飲食和夜間活動方面著手進(jìn)行分析。通過飲食與夜間體驗(yàn)項(xiàng)目的開發(fā)，進(jìn)一步增強(qiáng)游客對開封文化的感知與體驗(yàn)，推動開封文旅融合的發(fā)展。

加強(qiáng)管理、提升飲食特色。對開封夜市的飲食環(huán)境進(jìn)行合理管制，保證游客就餐的衛(wèi)生環(huán)境，及時(shí)解決垃圾箱、桌椅板凳等基礎(chǔ)設(shè)施方面的欠缺的問題，滿足游客的需求；食物價(jià)格明碼標(biāo)價(jià)，規(guī)范市場秩序,防止欺客宰客現(xiàn)象的發(fā)生。必須不斷完善開封夜市的質(zhì)量與規(guī)模，注重餐飲特色，打造知名餐飲品牌，做強(qiáng)做大開封特色餐飲業(yè)，用飲食留住更多的游客。

增加活動項(xiàng)目、促進(jìn)游客參與。開封需不斷加強(qiáng)夜間旅游項(xiàng)目建設(shè)，打造受游客歡迎的夜間旅游休閑文化場所，更好的留住游客，推動開封夜間旅游的發(fā)展。開封夜間娛樂項(xiàng)目可與開封的文化資源充分結(jié)合，如北宋的詩詞文化、科技文化等，打造特定的詩詞街區(qū)或場所，讓游客在北宋詩詞的文化中遨游，獲得不一樣的文化體驗(yàn)；也可把開封的歷史文化或名人軼事通過演藝方式在夜間進(jìn)行展現(xiàn)，表演時(shí)間短而精，吸引游客的注意。開封還是著名的戲曲之鄉(xiāng)，可在特定時(shí)間進(jìn)行開封戲曲文化的表演，滿足不同游客的需求。通過多種手段，加強(qiáng)文化與旅游的融合，不斷豐富開封的夜間活動，促進(jìn)開封夜間旅游的發(fā)展。

3.2.3 依托文化優(yōu)勢、開發(fā)特色旅游紀(jì)念品。為提升開封特色旅游紀(jì)念品，主要從非遺文化、風(fēng)箏開發(fā)與詩詞文化等方面著手進(jìn)行分析。

隨著人們生活節(jié)奏的加快，人們對旅游呈現(xiàn)出了多樣化的需求，單純的觀光游覽越來越不能滿足游客的需要，文化與旅游相結(jié)合的發(fā)展受到了游客們的喜愛。在旅游紀(jì)念品開發(fā)方面更是如此，人們對旅游紀(jì)念品提出了越來越高的要求，旅游紀(jì)念品的開發(fā)在滿足便攜性和實(shí)用性等條件的基礎(chǔ)上，更應(yīng)該具有一定的文化元素，用豐富的文化內(nèi)涵來打動、吸引游客，拓寬消費(fèi)市場。旅游紀(jì)念品應(yīng)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合，打造具有開封特色的旅游紀(jì)念品，如可根據(jù)溫度和氣候的需要，在服裝或常見日用品的裝飾方面合理添加非物質(zhì)遺產(chǎn)元素，增加物品實(shí)用性與辨識度，更有利于推動文化旅游的發(fā)展。

綜合文化元素、增強(qiáng)游客體驗(yàn)。針對開封所具有的風(fēng)箏文化進(jìn)行充分挖掘，增強(qiáng)游客和居民的參與度，同時(shí)對提升居民和游客的身體健康具有一定的促進(jìn)作用。目前開封市面的風(fēng)箏，其印制內(nèi)容缺少文化內(nèi)涵,質(zhì)量也有待提高?？砂讯喾N文化元素綜合放在一個(gè)旅游紀(jì)念品之中。如把風(fēng)箏制作與詩詞文化或書法文化相結(jié)合，模仿古人在風(fēng)箏上題詩作畫,或者將風(fēng)箏與開封木版年畫或開封名人文化相結(jié)合，不斷豐富風(fēng)箏的內(nèi)涵,制作出開封獨(dú)特的且便于攜帶的開封特色旅游紀(jì)念品。同時(shí)，北宋還具有豐富的陶瓷文化，將北宋的詩詞與書法文化與陶瓷相結(jié)合，對陶瓷產(chǎn)品進(jìn)行合適裝飾，打造陶瓷特色，通過特色旅游紀(jì)念品拉近游客與北宋開封的距離，從而獲得更好的體驗(yàn)。

3.2.4 結(jié)合博物館等場所、傳播目的地歷史文化。為全面提升游客對開封歷史文化的了解與體驗(yàn)，主要從博物館的開發(fā)與特色文化展示區(qū)域的建設(shè)等方面著手進(jìn)行分析。

博物館長期以來給人以死板的、枯燥的等固定形象，使得游客在選擇休閑娛樂目的地時(shí)有選擇性的放棄對博物館的參觀游覽，更沒有形成博物館參觀和學(xué)習(xí)的習(xí)慣，因此，必須對博物館進(jìn)行合理規(guī)劃與管理，設(shè)置不同特色文化展示區(qū)域，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，增加對陳列物品信息的介紹，提升游客對展示物品的了解程度，加強(qiáng)游客對博物館等文化場所的結(jié)合程度。也可利用博物館等場所進(jìn)行特定知識的傳授與教育，擴(kuò)大對博物館等場所的影響力，提升游客對其的認(rèn)識水平。建立特定文化展示場所，對開封的歷史文化分不同板塊不同區(qū)域進(jìn)行精準(zhǔn)展示，充分打造獨(dú)特且具有吸引力的場所。

3.2.5 加強(qiáng)專業(yè)人員隊(duì)伍建設(shè)、提升服務(wù)質(zhì)量與水平。文旅融合發(fā)展要與人才培養(yǎng)相結(jié)合。針對開封豐富的文化資源，在開展文旅融合的過程中，對開封的旅游從業(yè)人員提出了更高的要求，不僅需要具有豐富的歷史和文化知識，而且還需要對建筑和民俗知識有一定了解。在景區(qū)講解、文化講解以及博物館的工作過程中，人才是關(guān)鍵因素。加強(qiáng)旅游專業(yè)人員自身素質(zhì)與專業(yè)水平的培訓(xùn)，從各個(gè)方面提高人才技能，加強(qiáng)高素質(zhì)的文化旅游專業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)，滿足游客多樣化的需求，從而不斷增進(jìn)游客對開封歷史文化的了解，加深對開封旅游的認(rèn)知。

3.2.6 運(yùn)用科學(xué)技術(shù)加強(qiáng)旅游宣傳效果。開封市的文化資源內(nèi)涵豐富，文化旅游具有較大發(fā)展?jié)摿?，可用挖掘與利用的文化資源眾多，在文化與旅游發(fā)展的過程中，離不開互聯(lián)網(wǎng)等科技的運(yùn)用。游客對開封科技文化、黃河文化等文化資源的感知力度較弱，其宣傳工作有待加強(qiáng)?？赏ㄟ^互聯(lián)網(wǎng)等科學(xué)技術(shù)，充分表達(dá)目的地文化內(nèi)涵，合理使用抖音、微信、微博等新媒體設(shè)施推送關(guān)于開封文化的相關(guān)文章，或拍攝景區(qū)景點(diǎn)的相關(guān)視頻，加強(qiáng)對開封文化資源、景區(qū)景點(diǎn)以及相關(guān)活動等的傳播力度，增強(qiáng)目的地旅游的宣傳效果和水平，全方位增強(qiáng)游客對目的地文化的認(rèn)知與了解。同時(shí)，加強(qiáng)開封智慧旅游城市的建設(shè)，加深對景區(qū)景點(diǎn)的掌握程度，為游客來開封旅游提供最大的便利。

4 結(jié)束語

文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展對開封旅游具有重要的作用。文化是一個(gè)地區(qū)的名片，旅游是對外開放的渠道，文化與旅游的融合發(fā)展不僅樹立了良好旅游形象，也使文化資源得到了傳承和保護(hù)。開封通過環(huán)境+文化+旅游、飲食+活動+文化+旅游、產(chǎn)品+文化+旅游、歷史+文化+旅游4條文旅融合發(fā)展路徑，營造整體旅游文化氛圍、開發(fā)旅游文化產(chǎn)品，為展示開封地區(qū)文化特征提供了平臺，進(jìn)一步整合開封的文化資源配置，提升游客的認(rèn)知與文化體驗(yàn)度，推動地方經(jīng)濟(jì)、文化和旅游的可持續(xù)發(fā)展，不斷增強(qiáng)開封旅游的影響力與知名度，深化游客體驗(yàn)，打造知名的文化旅游目的地，推動開封旅游走得更深、更遠(yuǎn)。