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        車鵬飛:中國畫一定要有書法性用筆

        2021-10-21 18:50:13李娜
        上海采風(fēng)月刊 2021年5期
        關(guān)鍵詞:鵬飛井岡山書法

        李娜

        1951年出生的車鵬飛,曾隨上山下鄉(xiāng)的潮流來到了黑龍江,在一家軍墾農(nóng)場磚瓦廠工作時,手臂不慎被卷入粉碎機,左手便落下永遠(yuǎn)的傷殘。然而,他并沒有向命運低頭,回到上海一面治療一面跟畫家任書博先生學(xué)書畫,不久任師又將車鵬飛推薦給著名山水畫大家陸儼少,名師引路加上自身的愛好與追求,讓他最終以獨具個人特色的山水畫出現(xiàn)于海上畫壇。

        回望來路,車鵬飛的“畫緣”宛如命定,但其中波折,卻是冷暖自知?!拔倚r候就喜歡畫畫,中學(xué)的時候很想去考美術(shù)院校,我小學(xué)老師的兒子當(dāng)時說要去考浙江美院,我可羨慕他了。但是碰上大時代,自己就成了老三屆,1975年下鄉(xiāng)傷了手,傷退回上海。直到這時候,我才真正開始與畫結(jié)緣?!避圌i飛回到上海后,先是結(jié)識了吳湖帆的學(xué)生任書博,跟著他學(xué)畫,很快,任書博看出了車鵬飛可以在山水畫方面更有建樹,便將他推薦給了著名山水畫大家陸儼少?!澳鞘?976年,我1976年就跟著陸老師開始系統(tǒng)完整地學(xué)畫?!?/p>

        當(dāng)時正處于“文革”后期,茫茫然一腳踏入書畫天地的他在陸先生的指導(dǎo)下,開始系統(tǒng)地學(xué)習(xí)書畫,年復(fù)一年,樂此不疲。待到“文革”結(jié)束,他又聽從陸先生的指引,放棄讀陸先生研究生的機會,讀了上海師范大學(xué)的中文專業(yè),以實踐陸師“四三三”的治學(xué)法則——四分讀書,三分寫字,三分畫畫。如此經(jīng)歷,使他不斷完善豐富自我。

        車鵬飛精研陸儼少先生的技法,并結(jié)合自身的理解,演化出既具有傳統(tǒng)意味,又富有個性特征的技法程式。這種技法程式在表現(xiàn)畫家對古人詩詞意境的獨特理解和闡述方面起到了一定作用。他的繪畫有著明顯的傳統(tǒng)意味,這不僅僅表現(xiàn)在他的符合傳統(tǒng)規(guī)范的筆墨處理上,更主要的是他所營造的意境,他要表達(dá)的情感,是與古意相通、也是與人類永恒理想相契合的。他喜歡畫古人詩意圖。盡管生活在喧囂的大都市中,常常會身不由己地應(yīng)酬于繁瑣的俗事,但當(dāng)他靜下心來,面對潔白的宣紙時,“無限好山都上心”,這才是他的精神寄托。

        車鵬飛說,中國山水畫和西洋風(fēng)景畫的最大不同有二:一是前者主意,后者主境。主意、主境都需要技法支撐,但主意者在技法支撐的同時還需要有文學(xué)因素的介入,沒有這種介入,也會與主境者同流,開掘不出更深層次的意蘊。二是前者主筆,后者主色。主筆者易張揚個性,主色者易貼近自然。張揚個性是內(nèi)在精神的感性表露,而貼近自然是外在形象的理性鎖定。談到主筆,它并不簡單地指線,中國水墨畫的筆是指有書寫性的線,它不是描,而是寫,就是書法用筆在繪畫上的變形展露。

        記者:很多人認(rèn)為您能師從兩位大家,特別是陸儼少老師,很幸運,您是在什么情況下成為他的弟子的?

        車鵬飛:我的第一個老師是任書博,他是我第二任老師陸儼少的好朋友,說起來他可救過陸老師的命,因為陸老師有嚴(yán)重的氣喘病。他倆經(jīng)常來往,任老師提起有個學(xué)生畫得也可以,是不是你再帶一下?那么一講以后,陸老師當(dāng)時也沒馬上答應(yīng),他講要我先拿張畫帶去看看。于是,我花了很大精力,臨摹了一張?zhí)撇⒌睦蠋熤艹嫉漠嫛_@張畫挺長的,有5米多長,反正我臨一遍要10來天。陸老師看了以后,他就肯定了一點,說我“松針畫得很好”。他還覺得我“筆性”比較好,也就是用筆的感覺比較好,于是就答應(yīng)下來了。

        記者:正式拜陸老師為師之后,您覺得他對您繪畫的幫助或者說影響是什么?

        車鵬飛:陸老師教學(xué)很認(rèn)真,我正式拜他為老師以后,因為當(dāng)時正回到上海養(yǎng)傷,有充分的時間,陸老師是一個星期來我家三次的,并且我平常還到他家里去。所以,雖然我不夠聰明,但我學(xué)畫的時候條件是很好的——陸老師一周三次,一來三年,現(xiàn)在想來我的學(xué)畫條件真的很奢侈。

        為什么來我家?因為陸老師那個時候家里條件很不好,他家里就一間房子,很多話講出來大家可能都不相信——夏天的時候,他家里一個晚上可以抓出二三十條上海人叫鼻涕蟲的昆蟲。為什么條件這么差?因為歷史原因,他本來是上海畫院的畫家,但當(dāng)時不能參加主要的創(chuàng)作活動,只能管理圖書。所以能出來教學(xué),對他來講也是換換空氣吧,有時候在我家和任老師碰碰頭,一起教教畫,他可能也是很開心的。

        我那時候正好有時間,還跟他去了一次井岡山。在井岡山,我學(xué)到很多東西,當(dāng)時去井岡山他是有創(chuàng)作任務(wù)的,給井岡山賓館畫張大畫,這個賓館就是毛主席到井岡山入住的地方。

        記者:在井岡山你們有什么特別的經(jīng)歷么?

        車鵬飛:井岡山可能很多人去過,但是畫井岡山是有點頭疼的,因為井岡山的植被太好了,你幾乎看不到巖石。不像黃山,黃山很漂亮,松樹很好看,石頭也很好看,就容易表現(xiàn)些。但井岡山不是,大量的樹木把石頭都遮蔽了。那個時候陸老師第一次看到以后,就在速寫本上記了下來,他講,井岡山植被過于茂密,用傳統(tǒng)的方法是不能表現(xiàn)的,至少表現(xiàn)不到位的。于是他就說應(yīng)該用新的辦法,他覺得要用點——他這個點子很豐富,各類的點子都有,大點小點、長點短點、干點濕點,各種各樣結(jié)合在里面。去過井岡山的人就知道,它的植被是一片樹林交混一片竹林,又是一片樹林交混竹林……竹子是淡綠顏色,樹是深綠色,二者有機組合,合中有分,分中有合,只有把握合度才能體現(xiàn)風(fēng)貌。

        記者:在陸老師教導(dǎo)之下,您是如何理解所謂守正創(chuàng)新的?

        車鵬飛:對畫家來說,其實創(chuàng)新不是什么新名詞,我們古代歷來都強調(diào)創(chuàng)新?,F(xiàn)在好像說到創(chuàng)新就是引入當(dāng)代思維甚至西方化,其實根本不對,古代就是一直創(chuàng)新的。

        比如大畫家石濤,他就講過一句話,“筆墨當(dāng)隨時代”,又比如大家都知道唐詩是中國文學(xué)史上的一個輝煌高峰,那么唐詩以后宋詞好不好?唐詩宋詞之后,元代人創(chuàng)作元曲,之后明清就創(chuàng)作小說。在藝術(shù)上,我認(rèn)為很多高峰是并峙的,都是高峰,但一般人訓(xùn)練不夠,可能還沒到半山腰,就缺氧上不去了。

        而有些人老是認(rèn)為學(xué)了傳統(tǒng)就影響我的創(chuàng)新,其實根本不是這么回事。傳統(tǒng)特別優(yōu)秀的地方,我們要善于吸收,我記得我們老院長程十發(fā)先生講過,他學(xué)傳統(tǒng)都是全部化解,都變成自己的東西。我認(rèn)為現(xiàn)在畫人物程十發(fā)是第一人,沒有人超過他,大家回過頭來再去看他又創(chuàng)新又有傳統(tǒng),這是非常不容易的。

        記者:車?yán)蠋?,看您畫畫特別有意思的一點,是明明在畫畫,卻談到了很多看似和畫無關(guān)的東西,比如說戲曲、足球,甚至美食。是不是您在生活中就有很多的興趣愛好?對于一個畫家來說,這些愛好對您來說意味著什么?

        車鵬飛:我覺得,任何一個人都不是生活在真空里,有的人只認(rèn)準(zhǔn)一件事,其他都可以忽略不計,那么你可能是沒有時間,但是如果有時間的話,我覺得還是應(yīng)該關(guān)注多點,因為有很多事物其實和你本身的行當(dāng)是有關(guān)聯(lián)的。

        比如我看奧運會就很受啟發(fā),跳水、體操這些,打分都分兩步走,第一步就看你的規(guī)定動作,第二步要看自選動作。規(guī)定動作是基本功,自選動作是個人才華發(fā)揮,優(yōu)秀的運動員,兩個都做得很好,才會拿高分。我想,體育界為什么要標(biāo)準(zhǔn)?為什么我們藝術(shù)界就缺少標(biāo)準(zhǔn),為什么很多東西要亂來?我覺得,任何行當(dāng),基本功都最重要,沒有基本功你走不遠(yuǎn)。那么回過頭來,我個人認(rèn)為藝術(shù)界是最容易混的地方,因為缺乏標(biāo)準(zhǔn),所以很容易混。比如我們兩個寫書法,憑什么說你的書法沒我好?憑感覺?誰的感覺?你看體育界就比較公平,奧運會誰會開后門?所以,生活中很多事情,看似和畫畫無關(guān),其實都會引起我的思考。

        記者:大家都稱您為新海派畫家,您自己怎么看?您認(rèn)可這樣的稱謂嗎?

        車鵬飛:我們程十發(fā)院長就講過一句話:海派無派。其實“海派無派”才是真正的到位的一種講法。因為上海這個地方海納百川,我也不是土生土長的上海人,我是北方人。但是上海這個地方,你來了以后你就會發(fā)現(xiàn),為什么它可以作為中國的經(jīng)濟中心,大家知道很多東西都要跟著經(jīng)濟中心走的。清代的時候,為什么揚州是中國的文化中心,文人都朝那里聚集?因為那里鹽商多,經(jīng)濟就比較發(fā)達(dá),大家就往那里去了。所以上海作為一個經(jīng)濟中心,它吸引方方面面是很正常的。

        所以海派無派才是最正確的說法,不要局限在某一派的稱謂上,要交流,要融匯,要一起進(jìn)步。

        記者:作為當(dāng)代的書畫家,您覺得應(yīng)該怎樣承擔(dān)起時代的精神、歷史的使命,去做交流和融匯?

        車鵬飛:我覺得作為一個美術(shù)工作者,不要想得太多,也不要想得太大,因為美術(shù)在國家事業(yè)中,只是一個小部分。作為個人,努力做好自己的事,按照藝術(shù)規(guī)律辦事。比如基本功,大家一定要重視,有些東西其實是必須的,如果被推翻了,就會全盤走入誤區(qū)。

        我們古人就講過,書畫同源,那么中國畫其實跟書法是緊密相關(guān)的,我個人非常重視這一點,非常認(rèn)可這一點,就是中國畫一定要有書法性的用筆,不可模棱兩可。大家可能都寫過美術(shù)字,美術(shù)字沒有個性,如果寫好以后不署名,哪個是張三寫的,哪個是李四寫的,大家都搞不清楚。但是書法就有個性,書法性用筆有個性了,對你的美術(shù)作品是有好處的,就有了個人風(fēng)格和個人特色。

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