胡春濤

摘要：線皴是山水畫皴法的另一種形式上的劃分，是山水畫皴法之一。宋元時期線皴圖式共性特征表現(xiàn)為樣式多樣化、造型形式化、表現(xiàn)程式化、審美層次化、藝術(shù)個性化，同時線皴蘊(yùn)含著創(chuàng)新與凝聚力的藝術(shù)精神，對當(dāng)下山水畫創(chuàng)作具有導(dǎo)向意義。

關(guān)鍵詞：宋元山水畫? 線皴? 價值? 共性

中圖分類號：J205??文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A?文章編號：1008-3359（2021）18-0044-03

山水畫發(fā)展到宋元時期，形式上日趨成熟完善，技法上已達(dá)爐火純青的地步，形成了后世不可逾越的山水畫高峰，其中山石皴法貢獻(xiàn)最大，如雨點(diǎn)皴、披麻皴、斧劈皴、荷葉皴、牛毛皴……畫譜上記載宋元時期就達(dá)二十多種。仔細(xì)研究可知，好多皴法實(shí)際形式上大同小異，彼此相互重疊雷同的部分較多，如果從點(diǎn)、線、面的形式角度上來劃分，不外乎三種形式：點(diǎn)皴、線皴、面皴。其中線皴是宋元時期運(yùn)用最廣的一種皴法，線皴的圖式形態(tài)各異，彰顯其能。

一、皴法與線皴

皴法是山石、樹干等表現(xiàn)手法，主要用于表現(xiàn)物體的肌理、質(zhì)感、結(jié)構(gòu)、陰陽、凹凸等，線皴是山石皴法的一種表現(xiàn)形式，它是用不同的線形筆觸組合的結(jié)構(gòu)體，具體表現(xiàn)是：以線的長短、粗細(xì)、干濕、彎曲等不同線形態(tài)來塑造山石地貌的質(zhì)感紋理，陰陽向背、塊面大小等。根據(jù)線的不同變化表現(xiàn)形式，可分為弧形線皴（披麻皴、荷葉皴、牛毛皴、卷云皴、解索皴）、直轉(zhuǎn)折線皴（折帶皴）、硬直線皴（長斧劈皴）。

需要說明的是，線皴是相對于點(diǎn)、線、面而言的形式上的劃分，概念條件限定在同一時間、同一空間里的范疇，是一種狹義上的認(rèn)定，有模糊不確定性，之間是可以相互轉(zhuǎn)化的，如把點(diǎn)皴放大就是面皴，面皴縮小就是線皴等，所以點(diǎn)、線、面皴的歸類劃分是相對的，沒有嚴(yán)格意義上的界定，皴法的劃分是為了便于藝術(shù)形象認(rèn)知，便于皴法的傳承運(yùn)用。

二、宋元山水畫作品中的線皴運(yùn)用概述

線皴作為山水畫皴法的一種形式，在宋元時期線皴的發(fā)展經(jīng)歷了起始階段、變化階段、書法階段。

范寬《溪山行旅圖》中的雨點(diǎn)皴、豆瓣皴，李成《晴巒蕭寺圖》中的點(diǎn)短線皴，都屬于線皴的起始階段。線開始由點(diǎn)變化而來，作品中都是點(diǎn)與短線混合運(yùn)用，中峰用筆，筆筆獨(dú)立，表現(xiàn)山石的厚重蒼潤，或濃筆或淡筆短促有力寫出。

到了線皴的變化階段，開始注重線條的變化，這種變化體現(xiàn)在干濕濃淡、用筆力度、速度等方面。例如，郭熙《早春圖》中的卷云皴，線條粗闊彎曲畫出山石輪廓結(jié)構(gòu)，用墨色濃淡干濕變化，層層皴擦出山石紋理;李唐《萬壑松風(fēng)圖》中用小斧劈皴、刮鐵皴，線條有力直取，對長短粗細(xì)的筆法運(yùn)用熟練。

書法階段是線皴的高級階段，最能體現(xiàn)線條的書法節(jié)奏美感。黃公望《富春山居圖》中的披麻皴，由松散靈活、濃淡干濕變化之筆，皴擦并用，常用來表現(xiàn)土質(zhì)疏松的山石。王蒙《青卞隱居圖》中的牛毛皴、解索皴，行筆彎曲細(xì)密繁縟，外松內(nèi)緊，筆筆中鋒，寓剛于柔。還有趙孟頫的荷葉皴，倪瓚的折帶皴等都是體現(xiàn)線條美感的佳作。

三、宋元山水畫中的線皴圖式共性特征

線皴是宋元山水畫中主要的皴法，種類繁多、藝術(shù)圖式特征明顯，線皴圖式共性特征主要體現(xiàn)如下：

（一）線皴的樣式多樣化

自五代起，董源、巨然開始在山水畫作品中用短線皴山石，從此結(jié)束了隋唐以來山石空勾無皴的局面。線皴作為山石皴法表現(xiàn)形式，在宋元時期逐漸興盛發(fā)展起來，山石地貌的改變決定著線皴樣式改變，總的來說宋元時期線皴的發(fā)展樣式呈現(xiàn)多樣化。據(jù)古代畫譜上記載，在宋元時期就達(dá)二十多種，單同一種線皴就有多種變化，而且形態(tài)各異。能作為傳統(tǒng)經(jīng)典傳承下來的如：雨點(diǎn)皴、卷云皴、披麻皴、牛毛皴、荷葉皴、折帶皴等。線皴樣式種類繁多，技法成熟，大大地豐富了山石造型的表現(xiàn)形式，繁榮了宋元山水畫藝術(shù)，促進(jìn)了山水畫的發(fā)展。

（二）線皴的造型形式化

線皴作為山石的一種造型形式，是作者用線的不同形態(tài)、不同構(gòu)成來表現(xiàn)線的生命節(jié)奏、韻律美感。線的形態(tài)主要有長線、短線、粗線、細(xì)線、干線、濕線、曲線、弧線、淡線等，構(gòu)成主要有疊加、組合、聚散、錯位、積染等。用線的不同形態(tài)構(gòu)成畫面的肌理、質(zhì)感、陰陽、結(jié)構(gòu)等視覺效果。用線的形式化語言模擬自然的山川地貌，創(chuàng)造出獨(dú)立于物象之外的一種審美意象，具有獨(dú)立的外在形式美。北宋范寬用點(diǎn)、短線隨心所欲地刻畫太行山石而創(chuàng)立的雨點(diǎn)皴、豆瓣皴已形成系統(tǒng)，其用筆鏗鏘有力，筆力肯定概括，沉重老辣，對太行山作精細(xì)理性描繪，達(dá)到逼真再現(xiàn)，表現(xiàn)了太行雄壯渾厚之美。南宋李唐用長短直出有力的線條筆觸，將山石的堅(jiān)挺質(zhì)硬感表現(xiàn)得惟妙惟俏，生動傳神，精巧典雅，具有很強(qiáng)的裝飾性與真實(shí)感，線皴的有力之風(fēng)格展現(xiàn)了個人精神。元代黃公望以披麻皴法描繪浙江富春山一帶山石丘巒，用松散靈活的草篆入筆，率真寫出山石，畫面富有節(jié)奏感，文人的逸氣撲面而來。與北宋范寬相比黃公望的山石造型簡潔概括，書寫性增強(qiáng)，線的表現(xiàn)力大大增強(qiáng)。還有元代王蒙的牛毛皴，彎曲密集重疊的中峰用線，給人以厚重蒼潤之美?？傊嫾覀冇貌煌螒B(tài)之線來描繪他們眼中的山山水水，創(chuàng)造了具有形式美感的審美意象圖式，這種視覺形式體現(xiàn)了線皴造型的形式美。

（三）線皴的表現(xiàn)程式化

線皴以線為表現(xiàn)語言，通過線的排列組合疊加創(chuàng)造出獨(dú)立于物象之外的象外之象，是畫家長期觀察自然、對話自然、內(nèi)心體悟、潛心努力的結(jié)果。北宋范寬長期久居終南山，面壁太行，朝畫暮思，用心與山體溝通體驗(yàn)，創(chuàng)立了形式感極強(qiáng)的雨點(diǎn)皴、豆瓣皴，并能嫻熟運(yùn)用。倪瓚隱居太湖山林，用波折迭頓之筆虛入實(shí)收表現(xiàn)太湖山石，創(chuàng)立了折帶皴，散發(fā)出簡略高逸之氣。特定的皴法代表特定的地貌特色，體現(xiàn)畫家的審美追求。線皴作為審美意象載體符號，超越了自然物象，是對物象的高度概括，有著成熟穩(wěn)定的表現(xiàn)形式，具有獨(dú)特的形式美感，能引起人視覺與情感上的共鳴，這種具有固定的形式美感模式就是程式化。皴法的程式化存在，體現(xiàn)著外在美與內(nèi)在美的統(tǒng)一，是抒發(fā)個人情感的途徑載體。宋元山水畫作品中線皴的程式化發(fā)展，為山水畫的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，是山水畫技法成熟的標(biāo)志。線皴程式化是中國畫發(fā)展到一定層次高度的必然，程式化的積累、繼承、改進(jìn)、傳播是宋元山水畫能持續(xù)取得成就的重要原因。

（四）線皴的審美層次化

山水畫的發(fā)展從隋唐最初作為人物畫配景的空勾無皴山水畫開始，發(fā)展到五代董源、巨然開始用點(diǎn)與短線皴山石，但技法還不夠成熟，沒有構(gòu)成系統(tǒng)，處于線皴的原始起步階段，但具有開派意義。到宋元時期線皴逐步成熟完備，從宋元線皴發(fā)展來看，出現(xiàn)了線皴審美層次化發(fā)展。隨著審美觀念改變，帶來線皴表現(xiàn)形式的變化，如北宋范寬山水畫的線皴在冷靜理性觀念指導(dǎo)下，線皴主要是為物象服務(wù)的，范寬用綿密線條筆觸刻畫太行，筆墨細(xì)膩，筆筆入紙，每筆獨(dú)立清晰，線條圓渾有力，極力表現(xiàn)山石的真實(shí)。郭熙用或方或圓、或急或緩的線條表現(xiàn)卷云山石，用線的寫實(shí)手段來追求山水畫的真實(shí)，審美上從應(yīng)目向會心，從客觀自然真境追求中融入自己的情感，給人以可游可居之感。元代趙孟頫在繪畫上提出“書畫同源”的主張，書法線條節(jié)奏韻味融入了線皴的表現(xiàn)之中。黃公望以草篆松散靈活之筆表現(xiàn)富春山石的披麻皴，節(jié)奏跳躍形式感強(qiáng)。倪瓚的折帶皴散發(fā)出簡略高逸之氣。王蒙的牛毛皴具有細(xì)密繁縟的線條，外松內(nèi)緊，層層疊加，筆墨豐富，層次厚重，線條的表現(xiàn)力徹底釋放，使線條筆墨獨(dú)立于物象之外的形式而存在。線皴以書法結(jié)體為空間架構(gòu)，以線條的濃淡干濕、粗細(xì)聚散變化構(gòu)成形式，對應(yīng)文氣的舒展韻律變化，進(jìn)一步傳達(dá)了人的主觀精神，抒發(fā)胸中逸氣，聊以自娛（倪瓚語）。達(dá)到物我兩忘暢神的境界，帶來了審美品質(zhì)層次的提升，元代山水畫的線皴具有純粹抽象意義的符號，這種符號構(gòu)成了意象山水審美架構(gòu)，散發(fā)出特有的文化品格與氣質(zhì)。

（五）線皴的藝術(shù)個性化

線皴在宋元時期以樣式多樣化存在，在多樣化中又體現(xiàn)著藝術(shù)的個性化。范寬的雨點(diǎn)皴與豆瓣皴等、郭熙的卷云皴、黃公望的披麻皴、倪瓚的折帶皴、王蒙的牛毛皴與解索皴、趙孟頫的荷葉皴等，個性特征明顯，都是畫家們長期研習(xí)自然努力的結(jié)果，從不同線的形態(tài)中提取一種或幾種來表現(xiàn)山石地貌，體現(xiàn)了自己的審美意趣追求，創(chuàng)立了不同的線皴樣式，展現(xiàn)了不同的藝術(shù)個性。李成創(chuàng)立了短線皴，用短促的線表現(xiàn)太行的敦厚質(zhì)地;郭熙的卷云皴表現(xiàn)了黃河故道上長期被風(fēng)沙打磨的圓潤山石，用舒緩的線表現(xiàn)山石等，強(qiáng)烈的藝術(shù)個性化表現(xiàn)反映了宋元山水畫線皴發(fā)展的豐富性。

四、在當(dāng)下線皴的精神價值與思考

線皴作為宋元山水畫的主要皴法之一，蘊(yùn)含著豐富的精神價值，在當(dāng)下有著現(xiàn)實(shí)的意義：

（一）藝術(shù)創(chuàng)新精神

從宋到元的線皴發(fā)展過程來看，線皴形式不斷突破，不斷出現(xiàn)新的樣式，是畫家們不斷創(chuàng)新的結(jié)果。創(chuàng)新是藝術(shù)發(fā)展的動力，畫家們在對自身周圍環(huán)境、自然山川的長期觀察揣摩中，探索與自己審美追求吻合的樣式，從簡單到豐富，由初級到高級，或創(chuàng)造新的，或在原樣式上吸收新的元素加以改進(jìn)，既有繼承也有創(chuàng)造。正是線皴藝術(shù)具備了創(chuàng)新精神，才促進(jìn)了宋元皴法藝術(shù)發(fā)展，形成后世不可逾越的山水畫發(fā)展高峰。山水畫到了明清時期呈明顯衰弱之勢，與藝術(shù)缺乏創(chuàng)新精神不無關(guān)聯(lián)。同時對當(dāng)下的山水畫創(chuàng)作來說，只有不斷創(chuàng)新，才能使藝術(shù)得以持續(xù)發(fā)展。

（二）團(tuán)結(jié)、包容、有序的凝聚力精神

線皴是一種模擬自然山石的圖式藝術(shù)，通過皴法構(gòu)成視覺的意象存在來完成山水畫創(chuàng)作，給人以可游可居之感，同時帶來精神的愉悅。當(dāng)觀者佇立于范寬的《溪山行旅圖》畫作前，欣賞雄健渾厚的山體，給人帶來的是心靈上的震撼，崇高感油然而生，肅然起敬。與看到王蒙的《青卞隱居圖》有異曲同工之妙，那種線條密集的牛毛皴疊加有序的組合排列，給人的感覺是蒼茫厚重，趣味無窮。這種情感的體驗(yàn)假如沒有對山體的細(xì)膩刻畫，逼真營造，這種感覺恐怕是沒有的。線皴的密集線條疊加重復(fù)、排列組合，團(tuán)塊化凝聚再現(xiàn)山石的質(zhì)感、紋理、凹凸等，視覺上出現(xiàn)成千上萬數(shù)量線條的排列陣勢，給人以視覺上的線多勢眾，猶如自己站在天安門城樓上觀看閱兵儀式一樣，帶來視覺上的沖擊震撼和精神熏陶。線皴圖式藝術(shù)傳遞的是一種團(tuán)結(jié)、包容、有序、凝聚的精神，與觀者的民族審美精神、心理訴求吻合一致，能夠引起情感上的共鳴，這種精神就是宋元山水畫的藝術(shù)魅力所在。

（三）當(dāng)下山水畫創(chuàng)作的思考

從宋元線皴圖式分析可以看出，宋元山水畫創(chuàng)作從描摹自然的逼真追求到書法用筆山石意象抒情化繪制，線皴從外在到內(nèi)心的自覺轉(zhuǎn)變來看，繪畫主體的能動性發(fā)揮，成就了宋元山水畫藝術(shù)的鼎峰成熟時期。線是中國畫的造型手段，線的表現(xiàn)力在宋元時期達(dá)到豐富完備，其審美價值、品味、格調(diào)等都有大大地提升，成為后世不可逾越的階段。反觀當(dāng)下的山水畫創(chuàng)作，大都熱衷于大尺寸、大制作、造型精細(xì)化，強(qiáng)調(diào)視覺的沖擊力，追求展覽的新奇效果，要保持中國畫藝術(shù)的純性創(chuàng)作看來任重道遠(yuǎn)。目前美術(shù)教育方面仍存在一些問題，當(dāng)下的山水畫創(chuàng)作面臨許多新的課題值得我們?nèi)ニ伎?、去面對?/p>

五、結(jié)語

線皴作為皴法的主要表現(xiàn)形式，重要性不言而喻，從某種意義上說，山水畫的發(fā)展史其實(shí)就是皴法的演變發(fā)展史，線皴的樣式多樣化、藝術(shù)個性化、造型形式化、表現(xiàn)程式化、審美層次化的發(fā)展特點(diǎn)決定了線皴圖式精神價值存在，對當(dāng)下山水畫創(chuàng)作有著現(xiàn)實(shí)導(dǎo)向意義。

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