湯逸山 李雪芬

適應(yīng)與超越是教育發(fā)展的客觀規(guī)律，不妨用超越性的教育點(diǎn)燃理想信念的火炬。理想信念教育是超越“知識(shí)本位”、超越“現(xiàn)實(shí)束縛”、超越“個(gè)體之我”、超越“自在自發(fā)”的過程。

“志不立，天下無可成之事?！崩硐胄拍钍蔷裰扳}”，堅(jiān)定的理想信念是凝聚人心、催人奮進(jìn)的引航星。當(dāng)前，中華民族復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵階段，世界經(jīng)歷百年未有之大變局，我們更需要引導(dǎo)學(xué)生樹立堅(jiān)定的理想信念，筑牢夢(mèng)想之志、凝聚奮斗之力、開拓勝利之路。

適應(yīng)與超越是教育發(fā)展的客觀規(guī)律，不妨用超越性的教育點(diǎn)燃理想信念的火炬。理想信念教育是超越“知識(shí)本位”、超越“現(xiàn)實(shí)束縛”、超越“個(gè)體之我”、超越“自在自發(fā)”的過程。

一、突破“有形”，走向“無形”

“知識(shí)本位”教學(xué)強(qiáng)調(diào)知識(shí)在教學(xué)活動(dòng)中的核心地位和主導(dǎo)價(jià)值，是一種以認(rèn)知為中心的教學(xué)過程。這種教學(xué)較少關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。2017年版新課標(biāo)的出臺(tái)，明確了以學(xué)生發(fā)展為中心的“素養(yǎng)本位”的教學(xué)價(jià)值取向，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用知識(shí)、技能與態(tài)度解決不可預(yù)測(cè)情境的高級(jí)能力。理想信念教育從“知識(shí)本位”來看，僅僅是對(duì)理想信念這一概念內(nèi)涵與外延的認(rèn)知。但要真正引導(dǎo)學(xué)生樹立崇高理想、堅(jiān)守理想，就必須超越知識(shí)的界限，站在素養(yǎng)教育的高度，思考課程的價(jià)值立意。如高中思想政治必修一《中國(guó)特色社會(huì)主義》綜合探究二“方向決定道路? 道路決定命運(yùn)”這一課，從“知識(shí)本位”出發(fā)，是讓學(xué)生識(shí)記社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)，堅(jiān)定共同理想，樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)，部分教師認(rèn)為這節(jié)課不?？?，往往幾句帶過，甚至認(rèn)為這并不是《中國(guó)特色社會(huì)主義》的重點(diǎn)內(nèi)容。恰恰相反，“方向決定道路? 道路決定命運(yùn)”這節(jié)課是第三、四課的升華點(diǎn)，更是學(xué)習(xí)本教材的落腳點(diǎn)，是培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”的關(guān)鍵點(diǎn)。因此，我們要突破“知識(shí)本位”，從“素養(yǎng)本位”來理解這節(jié)課的定位。首先，從教材內(nèi)容看，本節(jié)課主要通過探討中國(guó)成就、中國(guó)道路、中國(guó)智慧的實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生以前瞻和預(yù)見的方式洞察中國(guó)的未來發(fā)展，堅(jiān)定中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)。這一內(nèi)容是對(duì)前面所學(xué)知識(shí)的淬煉和升華，是通過把握歷史邏輯、實(shí)踐邏輯進(jìn)而堅(jiān)定理想信念的過程，是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的、革命的、批判的觀點(diǎn)指引學(xué)生為理想信念而奮斗的過程。其次，從課程的價(jià)值旨?xì)w看，思想政治教育是啟發(fā)、引導(dǎo)和幫助人們建構(gòu)美好未來并賦之于實(shí)踐行動(dòng)的教育。高中思想政治課擔(dān)負(fù)著引導(dǎo)青年學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想的重要任務(wù)，要求青年樹立對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心。最后，“知識(shí)本位”是師生對(duì)于考試評(píng)價(jià)的片面理解造成的，作為教育者不能把升學(xué)考試作為實(shí)現(xiàn)學(xué)生理想的唯一工具，不能把考試分?jǐn)?shù)的追求超過學(xué)習(xí)本身，應(yīng)超越工具性認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)價(jià)值理性認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步提高學(xué)生道德水平、綜合能力、思維層次，以應(yīng)對(duì)人生發(fā)展的需要。

二、打破“有限”，面向“無限”

理想信念體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往和追求，是人生的奮斗目標(biāo)。從理想信念的定義上看本身就具有超越性，教育者不能因?yàn)榭陀^條件的不斷變化而避之不談，不能因?yàn)檫h(yuǎn)方而忘了追求理想的詩意過程，更不能因?yàn)槠涑绺咝远唛w。理想源于現(xiàn)實(shí)，但理想也高于現(xiàn)實(shí)。理想信念的力量是巨大的，人類社會(huì)發(fā)展總是在實(shí)然與應(yīng)然、主觀與客觀、現(xiàn)實(shí)與理想的不斷轉(zhuǎn)化中實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)存狀態(tài)的超越。思政課開展理想信念教育，就是要依據(jù)人與社會(huì)發(fā)展的未來要求，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到理想信念的強(qiáng)大作用，早立志立大志，形成面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的超越性思維和超越精神，不斷提高適應(yīng)與超越現(xiàn)實(shí)條件的能力和智慧。

為了讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同理想信念的強(qiáng)大力量，筆者在講授“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”這一課時(shí)，展示了汶川地震中12歲的程強(qiáng)舉著“長(zhǎng)大我當(dāng)空降兵”字幅并最終圓夢(mèng)的成功事例。學(xué)生從普通人物中感受到了理想的大力量，感受到了充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性打破客觀條件束縛的驚人飛躍。為了讓學(xué)生能堅(jiān)定信念，結(jié)合自己的理想積極面對(duì)客觀條件，筆者在這節(jié)課中設(shè)計(jì)了“當(dāng)理想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)”的課堂活動(dòng)，該活動(dòng)需要學(xué)生上臺(tái)說出自己的理想，臺(tái)下的學(xué)生則會(huì)不斷拋出實(shí)現(xiàn)這一理想需要面對(duì)的困難?；顒?dòng)中有位傳媒班學(xué)生想要當(dāng)軍人，臺(tái)下的學(xué)生覺得不可思議，追問傳媒生為什么當(dāng)軍人。這名學(xué)生毅然回答，可以結(jié)合自己的傳媒知識(shí)傳播軍旅文化。他的堅(jiān)定回答說明了任何理想目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，都是對(duì)現(xiàn)存社會(huì)關(guān)系的打破，是對(duì)受教育者自我和現(xiàn)實(shí)狀況的超越。

在這節(jié)課的最后，筆者進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，2035年的遠(yuǎn)景規(guī)劃目前雖然只是藍(lán)圖，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)目前雖然只是宏偉目標(biāo)，但它不是鏡中花、水中月，它能在中華兒女的共同奮斗下，不斷克服前進(jìn)中的“有限”條件，實(shí)現(xiàn)“無限”美好。

三、跳出“小我”，實(shí)現(xiàn)“大我”

個(gè)人理想具有自我選擇、自我發(fā)展、自我超越的主體性，但這種超越并不是孤立的，而是在一定的社會(huì)關(guān)系中的自我超越。在理想信念教育過程中，教師要避免當(dāng)前存在的兩種錯(cuò)誤傾向。一是過于側(cè)重個(gè)人理想的樹立與規(guī)劃，產(chǎn)生了忽視社會(huì)理想的傾向;二是把理想信念的目標(biāo)指向和動(dòng)力支撐簡(jiǎn)單化為權(quán)力或財(cái)富的傾向。理想信念教育過程中，教育者要超越學(xué)生狹隘的理想認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)其認(rèn)識(shí)到社會(huì)發(fā)展對(duì)個(gè)人發(fā)展的合宜性、正當(dāng)性，善于將分散的、多元的個(gè)人理想引導(dǎo)匯聚到社會(huì)的共同理想上、回歸到為社會(huì)的共同理想奮斗上，要避免只講起點(diǎn)，而不講落腳點(diǎn)的問題。

筆者在講授第四課中“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義要一以貫之”這一目時(shí)，充分利用建黨100周年的教育契機(jī)，設(shè)計(jì)了“我是圓夢(mèng)演講人”的活動(dòng)，要求學(xué)生站在“兩個(gè)一百年”的交匯點(diǎn)上，以“接續(xù)奮斗”為話題，發(fā)表“奉獻(xiàn)青春? 圓夢(mèng)中華”的演講。課堂上，有位學(xué)生演講道：“2020年，我們共同面對(duì)了一系列無硝煙的“戰(zhàn)爭(zhēng)”。但我感受到的并不是危機(jī)與焦慮，而是溫暖與有序……這讓我再次明確了自己的理想，那就是參與基層工作，成為人民的公仆，為人民服務(wù)。作為一名基層工作者，我認(rèn)為無私奉獻(xiàn)的精神不可或缺，舍小家、顧大家……”筆者結(jié)合學(xué)生的演講，號(hào)召學(xué)生結(jié)合時(shí)代要求，將個(gè)人理想與國(guó)家前途命運(yùn)相結(jié)合，建功新時(shí)代，邁向新征程。再如，筆者在“堅(jiān)定理想? 鑄就輝煌”這節(jié)課中，運(yùn)用了黃旭華30年隱姓埋名從未回家，為國(guó)研制核潛艇的感人故事，引導(dǎo)學(xué)生理解黃旭華所說的“對(duì)國(guó)家的忠，就是對(duì)父母最大的孝”，進(jìn)而組織學(xué)生編寫反映黃旭華某一精神品質(zhì)的微電影腳本，讓學(xué)生在故事中感受到犧牲小我成全大我的平凡而偉大，在問題討論中思辨小我與大我的關(guān)系，在課堂活動(dòng)中形成對(duì)“社會(huì)之我”的堅(jiān)定信念。

四、擺脫“自在”，趨近“自覺”

“自在自發(fā)”是指實(shí)踐主體處在對(duì)必然規(guī)律無視或者盲動(dòng)的狀態(tài)，“自由自覺”是指實(shí)踐主體有目的、有意識(shí)地運(yùn)用規(guī)律認(rèn)識(shí)和改造世界的思想行為狀態(tài)。在改造客觀世界的過程中，人們必須由自發(fā)走向自覺，也完全可能由自發(fā)走向自覺。理想信念教育如果僅僅是一種感性、抽象、盲從的理想，不會(huì)達(dá)到“自由自覺”的效果。因此，理想信念教育應(yīng)該遵循信念的形成規(guī)律，把握從感性到理性、從盲從到主動(dòng)、從抽象到具體的過程，讓學(xué)生有充實(shí)的獲得感，進(jìn)而讓學(xué)生無限趨近“自由自覺”。新課標(biāo)提出的活動(dòng)型學(xué)科課程是滿足這一要求的有效途徑，活動(dòng)型課程通過立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展需求，把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活和學(xué)生活動(dòng)的主題之中，讓學(xué)生在體驗(yàn)社會(huì)生活及激活自身的思維活動(dòng)中理解理論的旨趣，在踐行正確價(jià)值觀的過程中逐漸內(nèi)化成為自覺的價(jià)值取向。

通過活動(dòng)型課程的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在認(rèn)知中相信理論，在情感中熱愛理想，在意志中堅(jiān)定信念，在行為上付諸實(shí)踐。筆者在“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”這節(jié)課中，為了讓學(xué)生理解新時(shí)代的內(nèi)涵，參考了受學(xué)生歡迎的“直播帶貨”模式，設(shè)計(jì)了中國(guó)智慧線上推薦會(huì)，讓學(xué)生選取“一帶一路”“精準(zhǔn)扶貧”“疫情防控”等中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，通過直播的方式向發(fā)展中國(guó)家推廣中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)智慧。通過活動(dòng)的開展引導(dǎo)學(xué)生思考“我們?yōu)楹斡羞@份自信”，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”，感悟科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出的強(qiáng)大生機(jī)與活力，自覺擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興大任。

人類有了超越性，才有美好生活的追求，教育有了超越性，才會(huì)有追求真理、提高實(shí)踐的智慧與能力。用超越性的教育理念點(diǎn)亮理想信念之“光”，一經(jīng)點(diǎn)燃，就永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅。

【湯逸山，廣東省東莞市石龍中學(xué);李雪芬，廣東省東莞實(shí)驗(yàn)中學(xué)】