吳曉懿

辛丑暮春吉旦，本是文人暢懷雅集之時(shí)，欣聞洪智兄在山東青州宋城舉辦書法展覽，允為今春書壇一件盛事。與洪智兄相識(shí)已過一紀(jì)，看到他的新作，非常親切，也特別欣慰。令人羨慕的是其學(xué)術(shù)研究與書法創(chuàng)作兩不誤，理論與實(shí)踐雙楫并進(jìn)，成果豐碩。

我們對(duì)古代書法的理解往往容易停留在表面，鮮有將其引入書法文化豐厚的土壤中觀照者，于是通常只能認(rèn)識(shí)其有形的結(jié)體，而難以深入無形的精神內(nèi)核。古人說得好，結(jié)字必須得形體，得形體不如得筆法，得筆法不如得氣象。學(xué)書如女子學(xué)梳掠，只有此心通靈的人方能做出態(tài)度。

筆法是古人代代相傳的書法訣竅，如文獻(xiàn)中的“銀鉤蠆尾”“錐畫沙”“印印泥”等，皆屬力圖通過譬喻的方式傳達(dá)用筆奧秘之類。山谷曾云：“心能轉(zhuǎn)腕，手能轉(zhuǎn)筆，書字便如人意，古人工書無他異，但能用筆耳。”古人對(duì)用筆有諸多要求，因?yàn)楣P法是書法中最為核心的部分。強(qiáng)調(diào)如若透徹理解執(zhí)筆與用筆的要義，首先須鍛煉到手臂不墜，學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)腕的方法，這時(shí)才談得上留筆。大概用筆之難，難在力道遒勁?？梢娖綍r(shí)練習(xí)書法，不但對(duì)每一筆每一畫都要高度熟練，而且在筆墨生發(fā)之間，對(duì)分寸感要拿捏得極好，才能做到筆畫奇宕而別有生趣，神采飛揚(yáng)。

清代“碑學(xué)”思想興起以來，不少大家對(duì)碑帖融合的筆法進(jìn)行過深入探索。他們?cè)跁▽?shí)踐中，充分認(rèn)識(shí)到筆法在書法創(chuàng)作中的核心地位，敢于挑戰(zhàn)自己，欲與古人爭(zhēng)一席之地。通過對(duì)他們藝術(shù)成就的深入挖掘，我們發(fā)現(xiàn)，只有懂得輕重、緩急、向背、偃仰的用筆技巧，時(shí)而分離時(shí)而合攏，時(shí)而揮去時(shí)而攬回，才能獲得筆筆分明而字形變化擒縱自如的藝術(shù)效果。

在本次參展作品中，給我留下最深印象的是洪智教授小字行書作品《周亮工〈讀畫錄〉一則》，落筆之處皆得自然，備具古法。不難看出其早期臨寫過顏、柳、歐、虞，浸淫于楊少師及蘇、黃、米，又廣泛學(xué)習(xí)歷代碑帖，才悟出中鋒藏筋、側(cè)筆取勢(shì)的筆法要訣，逐步確立了自己書法的格調(diào)和境界。如“宗”“隔”“幅”“秋”“筆”等字墨氣淋漓，神采照人，精妙之處在于其隨意所適、自成體段、天真灑脫的行筆偶爾融入蘇、黃的豪放大氣，雖筆勢(shì)奇逸，卻仍顯得不偏不倚。我們從中可以感悟到，如果沒有內(nèi)心澄如明鏡的書寫狀態(tài)，以及廢紙三千、退筆成冢的苦練，難與其比肩而立。

近距離觀摩洪智教授的另一幅書作《雍陶〈題君山〉詩(shī)》，技法純熟而神采煥然，其書內(nèi)藏筋骨，謀篇布局和諧而不刻意，結(jié)體穩(wěn)而不俗，險(xiǎn)而不怪，用筆老而不枯，潤(rùn)而不膩。如“煙”“深”“水”“處”“中”等字都有留筆的痕跡，每一個(gè)字在調(diào)鋒處都格外用心，于筆畫變換方向時(shí)很好地控制了行筆的速度，提按轉(zhuǎn)換自如。同數(shù)年前的作品比較起來，其對(duì)筆法的探索又上了一個(gè)新的臺(tái)階。

沉潛其中，反復(fù)體味洪智教授的書法作品，我發(fā)現(xiàn)其用筆有以下四個(gè)特點(diǎn)：一是起筆時(shí)先快后澀，注重筆筆是否由中而出;二是轉(zhuǎn)筆時(shí)偶爾空中抽出筆鋒，但筆筆分明而相互關(guān)情，十分精妙;三是放筆時(shí)筆到力到，筆毫所經(jīng)之處，無草率之跡;四是收筆時(shí)把跌宕起伏之勢(shì)斂于筆畫之中。

洪智教授不僅是一位書法家，還是一位文字學(xué)家，在漢字字體研究等方面素有卓見。因此，他在書寫的過程中，把握字形的變化而游刃有余，雖不主故常，而又合乎字理。一點(diǎn)一畫之間極盡氣勢(shì)，神氣揮灑而出，結(jié)體姿態(tài)變化萬(wàn)千而獨(dú)具風(fēng)韻。難能可貴者，絲毫找不到刻意書寫的跡象。究其根源，基于長(zhǎng)時(shí)間的研究而對(duì)漢字字形來龍去脈的稔熟當(dāng)是一個(gè)重要的加分項(xiàng)。

總的來看，我認(rèn)為洪智教授書法的主要成就在用筆方面，其將天真橫逸、沉著厚重的碑學(xué)技巧與清雅自然、筆墨靈動(dòng)的帖學(xué)筆法相結(jié)合，時(shí)出遒勁，雜以流麗。董其昌曾說，其學(xué)書三十年，領(lǐng)悟到書法的真諦“在自起自倒、自收自束處”。無疑，只有具備了這樣的認(rèn)識(shí)，才會(huì)進(jìn)入心忘手、手忘筆、筆忘法這般出神入化的境地。