宋建成

河北省唐山市豐南區(qū)職業(yè)技術(shù)教育中心

中職美術(shù)教學(xué)中的名畫(huà)賞析課不同于其他學(xué)科，很多學(xué)生將此項(xiàng)課程當(dāng)作一種緩解課堂壓力的方式，盡管對(duì)其抱有一定的學(xué)習(xí)興趣，但是卻沒(méi)有投入應(yīng)有的精力，對(duì)教師的教學(xué)指導(dǎo)也并未提高認(rèn)識(shí)，因此導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率不盡如人意。針對(duì)此種現(xiàn)實(shí)，教師在課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)應(yīng)優(yōu)化設(shè)計(jì)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到名畫(huà)賞析課的重要性，以此提高名畫(huà)賞析課的教學(xué)質(zhì)量。

一、發(fā)揮聯(lián)想，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興致

欣賞名畫(huà)離不開(kāi)名畫(huà)的作者。教師若想在短時(shí)間激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生對(duì)名畫(huà)作者產(chǎn)生興趣是一條捷徑。教師可以在名畫(huà)作者身上挖掘能夠引起學(xué)生興奮點(diǎn)的資源，及時(shí)推送到學(xué)生面前，激發(fā)學(xué)生的探究興致。在介紹畫(huà)作風(fēng)格及成畫(huà)過(guò)程時(shí)，教師依然可以結(jié)合畫(huà)家的經(jīng)歷，這樣能夠維持學(xué)生的欣賞興致。

比如，在賞析《蔬柳八哥圖軸》之前，教師即可先向?qū)W生介紹畫(huà)作作者朱耷。明朝滅亡時(shí)，朱耷才十九歲。不久。朱耷的父親去世了。畫(huà)家的內(nèi)心極度憂郁、悲憤，他便假裝聾啞， 隱姓埋名，遁跡空門(mén)，潛居山野，以保存自己的性命。當(dāng)學(xué)生知道畫(huà)家是朱元璋的后代時(shí)，首先會(huì)比較興奮，因?yàn)槌錾淼弁踔业漠?huà)家畢竟為數(shù)不多。接下來(lái)，教師可以向?qū)W生介紹朱耷的繪畫(huà)風(fēng)格。在朱耷的畫(huà)幅上，我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)一種奇特的簽押，它的樣式與鶴形符號(hào)十分相像，其實(shí)其所代表的含義是“三月十九”四字，這是明朝滅亡的日子，也是崇禎帝的忌日，作者通過(guò)這一日期表達(dá)自己對(duì)故國(guó)的懷念。學(xué)生了解這些背景資料后，對(duì)朱耷本人會(huì)產(chǎn)生鉆研的興趣。接下來(lái)，師生一起開(kāi)始欣賞朱耷的這幅名作。在欣賞過(guò)程中，教師要記得提醒學(xué)生留意鸚鵡的白眼，因?yàn)檫@是畫(huà)家借鸚鵡的白眼向統(tǒng)治都表達(dá)憤怒之情，作者是通過(guò)美術(shù)作品傳達(dá)自己的思想感情。通過(guò)習(xí)作教學(xué)，教師要教會(huì)學(xué)生這一技能，這既是美術(shù)創(chuàng)作的基本功，也是美術(shù)作品的意義所在。

二、根據(jù)畫(huà)作內(nèi)容設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，聯(lián)系日常生活

藝術(shù)來(lái)源于生活。學(xué)生在欣賞美術(shù)作品時(shí)，如果美術(shù)創(chuàng)作內(nèi)容反映的是學(xué)生熟悉的生活，學(xué)生會(huì)覺(jué)得欣賞難度不大，由此會(huì)提高學(xué)習(xí)自信心。教師應(yīng)掌握學(xué)生的心理特點(diǎn)，將美術(shù)作品的核心內(nèi)容同現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)聯(lián)點(diǎn)發(fā)掘出來(lái)，然后恰當(dāng)設(shè)計(jì)導(dǎo)入語(yǔ)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興致。

比如，在賞析莫奈的《草地上的午餐》之前，教師可以問(wèn)同學(xué)：“你們夏天出去組織過(guò)野餐嗎？”學(xué)生一定會(huì)說(shuō)“組織過(guò)?！苯酉聛?lái)，教師可以問(wèn)學(xué)生在野餐中是怎樣排列座位的。人們野餐通常都是隨意坐，這個(gè)問(wèn)題會(huì)令學(xué)生有些不解。教師可以以此為線索，說(shuō)出莫奈在構(gòu)思《草地上的午餐》這幅畫(huà)作時(shí)就每個(gè)人的座位位置很是動(dòng)了一番腦筋。當(dāng)然，構(gòu)圖是美術(shù)創(chuàng)作重要的一環(huán)，學(xué)生也并非完全不懂。接下來(lái)，教師可以結(jié)合畫(huà)作，為學(xué)生詳細(xì)講講構(gòu)圖的意義所在。

本幅畫(huà)作中的裸體女人是莫奈從街上領(lǐng)回的一位妓女，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)為畫(huà)家充當(dāng)模特兒。畫(huà)家安排她在這幅畫(huà)中坐在溪邊的草地上，與兩位紳士相伴，分別是費(fèi)迪南和莫奈的兄弟，在畫(huà)作中，左側(cè)前景是一只翻倒的籃子，食物已經(jīng)從籃子里滾落到了草地上。在后景中，有一個(gè)只穿襯衣的女人，俯身站在湖池里。這一畫(huà)作所表達(dá)的是一場(chǎng)精心安排的“野餐”，畫(huà)家莫奈為實(shí)現(xiàn)色彩對(duì)比而展開(kāi)的一次嘗試。從畫(huà)作中能夠看出，這些人物的位置大致構(gòu)成了三角形，其中兩位男性與裸體女人的肢體交錯(cuò)，這一畫(huà)面將作品所要表達(dá)的性戀含義表達(dá)了出來(lái)。在畫(huà)作的手法上，畫(huà)家莫奈將費(fèi)迪南的兩雙手與維克多莉娜的左腳設(shè)定為相同的顏色和紋理，并且還將費(fèi)迪南抬起的手放到了畫(huà)作整體的中心位，作為解剖三角形的頂點(diǎn)。有人指出，這一畫(huà)作所展現(xiàn)出的就是傳統(tǒng)上所說(shuō)的男女交亂的象征。學(xué)生如果經(jīng)常欣賞此類(lèi)作品，會(huì)積累許多構(gòu)圖知識(shí)，這是實(shí)踐教學(xué)帶動(dòng)理論教學(xué)的典型事例。

三、創(chuàng)設(shè)故事情境，賦予作品新的含義

依據(jù)美學(xué)規(guī)律，藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)欣賞是完全相反的兩個(gè)過(guò)程。也就是說(shuō)，欣賞者可以依據(jù)自己的審美經(jīng)驗(yàn)，從作品中得出同創(chuàng)作者構(gòu)思時(shí)完全不同的結(jié)論來(lái)。根據(jù)這一規(guī)律，教師可以根據(jù)藝術(shù)品的不同內(nèi)容適度創(chuàng)設(shè)故事情境，用故事將學(xué)生帶入欣賞活動(dòng)中來(lái)。通過(guò)鮮活有趣的故事將學(xué)生帶入美術(shù)作品中，可以讓學(xué)生通過(guò)故事情節(jié)體會(huì)藝術(shù)作品的創(chuàng)作風(fēng)格，從而提升審美體驗(yàn)。美術(shù)教師在構(gòu)建具體的故事情境時(shí)，不能信馬由韁，而應(yīng)充分結(jié)合美術(shù)作品的具體特點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行適度地發(fā)揮。這樣既有利于發(fā)散學(xué)生的思維，也不至于讓學(xué)生摸不著頭腦。

比如，在學(xué)習(xí)欣賞蘇州拙政園的月亮門(mén)時(shí)，教師就可以為學(xué)生講講月亮門(mén)所代表的中國(guó)文化。由于月亮在空中有時(shí)圓，有時(shí)缺，所以人們將人世間的好事同圓月的意象相對(duì)應(yīng)，將人世間的缺憾事同缺月的意象相對(duì)應(yīng)。因此，在建筑中做個(gè)月亮門(mén)，預(yù)示著人們對(duì)于團(tuán)圓、美好、圓滿的幸福生活的期盼。通過(guò)文化教育，學(xué)生會(huì)對(duì)富有中國(guó)特色的園林類(lèi)美術(shù)作品漸生濃厚的興趣，在以后的實(shí)踐創(chuàng)作中也會(huì)想到借鑒此種方法，用具體的意象表達(dá)自己的寄托和情趣。

四、直接運(yùn)用專(zhuān)業(yè)知識(shí)導(dǎo)入

一節(jié)成功的美術(shù)課是由教師和學(xué)生共同完成的。因此，教師應(yīng)讓學(xué)生為課堂的成功教學(xué)承擔(dān)一部分責(zé)任。也就是說(shuō)，在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師有時(shí)有必要讓學(xué)生知道本節(jié)課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。因此，教師在課前直接用專(zhuān)業(yè)知識(shí)將學(xué)生帶入名畫(huà)賞析教學(xué)當(dāng)中，有時(shí)可以讓學(xué)生明確教學(xué)目的，從而專(zhuān)心致志地將精力集中到名作欣賞上來(lái)。

比如，在欣賞《舞臺(tái)上的舞女》之前，教師即可讓學(xué)生明確本節(jié)的教學(xué)重點(diǎn)是學(xué)習(xí)畫(huà)家的構(gòu)圖手法，學(xué)習(xí)畫(huà)家光與色的處理方法。學(xué)生明晰學(xué)習(xí)目的后，會(huì)結(jié)合作品和教師的解說(shuō)，認(rèn)真體會(huì)創(chuàng)作方法。教師可以告訴學(xué)生：此畫(huà)將繪畫(huà)從客觀自然再現(xiàn)轉(zhuǎn)向主觀精神表現(xiàn)， 反映了印象派具有繪畫(huà)獨(dú)立性的美學(xué)觀念。教師要提醒學(xué)生留意繪畫(huà)的光、色、形、意、美的融合，因?yàn)檫@充分體現(xiàn)了印象派的藝術(shù)與光學(xué)相結(jié)合的主要特征。在這其中，畫(huà)家主要運(yùn)用了原色并列、重疊和補(bǔ)色的手法，構(gòu)建出了印象派中新的繪畫(huà)表達(dá)方式。此外，印象派在創(chuàng)作時(shí)經(jīng)常將畫(huà)架搬到戶外，這也是值得借鑒的一種繪畫(huà)方式。學(xué)生如果經(jīng)常接受類(lèi)似教育，創(chuàng)作技能會(huì)得到不斷地積累，這等于賞析教學(xué)促進(jìn)了學(xué)生的創(chuàng)作實(shí)踐。

五、依據(jù)作者創(chuàng)作靈感設(shè)計(jì)導(dǎo)入

偉大的藝術(shù)作品都是在充沛的靈感催促下誕生的。為了讓學(xué)生準(zhǔn)確把握美術(shù)作品的內(nèi)涵，教師在設(shè)計(jì)導(dǎo)入時(shí)可以以畫(huà)家的創(chuàng)作靈感為線索，將學(xué)生帶入美術(shù)作品中去。這樣學(xué)生可以直接走入作品內(nèi)部，認(rèn)真體會(huì)作者是怎樣借助藝術(shù)形式表達(dá)自己的思想感情的。

比如，在賞析《亞威農(nóng)少女》之前，教師即可向?qū)W生介紹一下畢加索當(dāng)年的創(chuàng)作靈感是怎樣產(chǎn)生的。這一畫(huà)作的靈感主要來(lái)源于伊比利亞雕塑和非洲面具。教師可以向?qū)W生講述：畢加索在參觀巴黎人類(lèi)博物館時(shí)，被非洲土著人所創(chuàng)作出的藝術(shù)作品所吸引住了，其中尤其是黑人雕刻出的極具怪異特性、手法表達(dá)粗獷的造型。畢加索在畫(huà)作中對(duì)少女的臉進(jìn)行了變形的處理，原因便是他對(duì)伊比利亞人和非洲黑人的雕塑這些藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行了鉆研。在畢加索還是青年時(shí)，他因?yàn)殚L(zhǎng)期住在巴塞羅那，所以其對(duì)亞威農(nóng)大街有一定的了解。在當(dāng)時(shí)，這一地點(diǎn)是著名的紅燈區(qū)，妓女和三教九流等各式人物經(jīng)常在那里出沒(méi)。畢加索在思考這一畫(huà)作時(shí)，在記憶的過(guò)程中產(chǎn)生了思路，這才創(chuàng)作了本幅作品。學(xué)生通過(guò)此番學(xué)習(xí)，可以意識(shí)到“藝術(shù)來(lái)源于生活”這一普遍真理的正確性。在以后的生活中，學(xué)生也會(huì)注意觀察生活，為自己的創(chuàng)作積累素材。當(dāng)然，教師也要提醒學(xué)生留意學(xué)習(xí)地球上不同文明、不同文化、不同種群的美術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格，這樣，在自己從事美術(shù)創(chuàng)作時(shí)就可以根據(jù)需要整合其他文明、其他文化、其他種群的美術(shù)元素，豐富自己的作品，提高自己作品的藝術(shù)品味。

六、聯(lián)想生活實(shí)際，設(shè)計(jì)導(dǎo)入

當(dāng)下是一個(gè)資訊特別發(fā)達(dá)的時(shí)代，每一段時(shí)間都有熱門(mén)詞匯，由此也就誕生了“熱搜”這一流行語(yǔ)。為了快速將學(xué)生帶入美術(shù)欣賞情境中去，教師可以根據(jù)畫(huà)作內(nèi)容尋找熱門(mén)詞匯，瞬間抓住學(xué)生的注意力。這種教學(xué)形式也有利于構(gòu)建良好的師生關(guān)系，學(xué)生在心理上會(huì)覺(jué)得自己的教師很值得親近，這對(duì)提高教師的授課效果具有重要意義。

比如，在欣賞《富春山居圖》之前，教師可以問(wèn)學(xué)生：“你們看過(guò)劉德華（或林志玲）演的電影《富春山居圖》嗎？”由于許多學(xué)生是劉德華（或林志玲）的粉絲，這一問(wèn)會(huì)很快吸引起學(xué)生的興致來(lái)。教師用三五句話與學(xué)生就電影內(nèi)容進(jìn)行溝通，然后馬上將話題帶到名作欣賞上來(lái)。這樣，學(xué)生欣賞畫(huà)作的興致就被激發(fā)出來(lái)了。此畫(huà)以浙江富春山為背景，用墨淡雅，山和水的布置疏密得當(dāng)，墨色濃淡干濕并用，極富于變化。

許多學(xué)生可能看過(guò)《富春山居圖》這部電影，也可能聽(tīng)到過(guò)“無(wú)用師卷”這個(gè)詞。不過(guò)，同學(xué)們未必了解此詞具體是什么意思。為了提高學(xué)生的欣賞興致，教師可以為學(xué)生講講此詞的來(lái)歷。在明朝末年時(shí)期，《富春山居圖》被收藏家吳洪裕所收藏。他十分珍惜此畫(huà)，每天都會(huì)進(jìn)行觀賞、臨摹。甚至在其臨死之前，他想要《富春山居圖》與他殉葬，下令將畫(huà)作焚燒，幸被他的侄子從火中搶救出來(lái)。但是，在搶救出后，此畫(huà)已被燒段，其中，前段較小，世人將其稱(chēng)為“剩山圖”；后段畫(huà)幅較長(zhǎng)，后被世人稱(chēng)為“無(wú)用師卷”。教師應(yīng)該告訴學(xué)生：此畫(huà)有大約80%的內(nèi)容反映的是桐廬境內(nèi)富春江的景色，有20%左右反映的則是富陽(yáng)境內(nèi)的景色。通過(guò)賞析此類(lèi)作品，學(xué)生可以積累許多中國(guó)山水畫(huà)的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。

七、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在學(xué)習(xí)中，一個(gè)美好的開(kāi)端能夠?qū)φw的學(xué)習(xí)過(guò)程帶來(lái)重要幫助，在美術(shù)教學(xué)名畫(huà)欣賞課上也是如此。教師在課前要深研畫(huà)作內(nèi)容，并結(jié)合班上學(xué)生興趣所在精心設(shè)計(jì)導(dǎo)入語(yǔ)，既要保證激起學(xué)生的探究興致，將學(xué)生順利帶入課堂教學(xué)中來(lái)，也要保證學(xué)生的欣賞效果，不能因形式而廢內(nèi)容。這就要求教師頭腦靈活，思路敏捷，語(yǔ)言能力強(qiáng)。教師應(yīng)不斷提高自己的綜合素質(zhì)，提高教學(xué)效率。