白海燕

樂山師范學(xué)院

高師音樂欣賞課一貫以來都基于傳統(tǒng)前提下按部就班，顯得過于大眾化，老師們多習(xí)慣選擇一些經(jīng)典中國傳統(tǒng)音樂作品供學(xué)生們欣賞，如：《春江花月夜》《二泉映月》等，而對少數(shù)民族音樂則涉獵較少。中國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化博大精深，需要我們高校教師要更好兼顧，以帶動更多的高師師范生去少數(shù)民族地區(qū)就業(yè)，更廣泛地傳承中國各個民族的音樂文化。

筆者有幸作為四川音樂教育委員會樂山師范學(xué)院音樂學(xué)院的一名代表到阿壩師范學(xué)院進(jìn)行研討學(xué)習(xí)，通過和當(dāng)?shù)乩蠋?、老百姓的交流，初步了解了羌族音樂的一些特點(diǎn)。羌族音樂文化極為繁盛。代表作品有《祝酒歌》、《麥打》、《薩郎姐》、《哈依哈拉》、《哈盧拉依》、《薩姆》等。這些作品可以單聲部，也可以多聲部呈現(xiàn)，體現(xiàn)羌族人民的全視域的生活和文化。這些歌曲，不僅僅可以是傳統(tǒng)的羌族多聲部音樂散發(fā)出獨(dú)特的魅力，也可以與現(xiàn)代合唱相融合。通過了解認(rèn)識并初步演唱了這些歌曲后，羌族多聲部音樂帶給我更多的心靈震蕩。本文旨在通過羌族音樂文化與高師欣賞課堂的融合，讓更多的人們了解羌族音樂的魅力，更積極地推動對少數(shù)民族文化的民族傳承和熱愛。本文選取了羌族代表歌曲作品《哈盧拉依》為范例，在高師課堂讓學(xué)生通過欣賞羌族音樂，初步感受羌族音樂的魅力，再通過對同學(xué)們課堂上的理解和反應(yīng)作出總結(jié)?？纯辞甲宥嗦暡恳魳吩诜乔甲寰奂瘏^(qū)的發(fā)展會遇到哪些困難，同時能夠?qū)ν瑢W(xué)們產(chǎn)生哪些好的影響。

一、羌族多聲部民歌

羌族民歌歷史悠久，演唱難度不高，一般在自然音域以內(nèi)，它屬于中國傳統(tǒng)民族調(diào)式的范疇。音階形式主要以五聲音階為主，調(diào)式為微調(diào)式、宮商調(diào)式等為主要構(gòu)成。樂句結(jié)構(gòu)也比較簡單，很多歌曲多為單段體結(jié)構(gòu)，調(diào)性以大調(diào)性為主，色彩明亮，旋律流暢。七聲音階較少出現(xiàn)。五聲調(diào)式和六聲調(diào)式都較為普遍，其他調(diào)式形態(tài)也多具有五聲調(diào)式的特點(diǎn)。比較有特色的地方在于，它們通常不在調(diào)式中使用半音，而是在音樂快結(jié)尾的時候才加上fa或xi，以轉(zhuǎn)換mi或do二音，進(jìn)而形成轉(zhuǎn)調(diào)。很多羌族民歌通過采用這一手法而形成一種別致的風(fēng)格。此外，在民歌中連續(xù)移調(diào)的例子也時有所見。

羌族多聲部民歌更為璀璨，作為一種原生態(tài)唱腔，它在我國民族音樂史上迄今已有數(shù)千年的歷史。羌族多聲部民歌二聲部最為常見，其和聲進(jìn)行中，大二度較多出現(xiàn)，也有一些大、小三度及四、五度。男聲或女聲重唱、合唱、混聲合唱都比較多。有少量的歌曲合唱部分已具有復(fù)調(diào)因素。此外，羌族的多聲部音樂通常有領(lǐng)唱和打擊樂器。隨著時代的變遷和發(fā)展，羌族多聲部音樂也發(fā)展的越來越大眾化，也考慮到了時代的發(fā)展演進(jìn)，融入更多的現(xiàn)代元素。節(jié)日中，羌族人民喜歡，讓女領(lǐng)唱和其他族人一起歡樂地演唱多聲部羌族音樂中的民歌或者山歌，眾人喜歡一起圍著篝火，跳起歡樂的舞蹈。羌族多聲部音階極為豐富，也極富特色。包括有四聲音階；第、五聲音階、五聲性六聲音階（即在五聲音階的基礎(chǔ)上加上4或7，從而構(gòu)成轉(zhuǎn)調(diào)，從而使音樂更具色彩性）。另外還有八聲音階，即在七聲的基礎(chǔ)上加上微降7而形成。尤其值得稱贊的是：“微升4”“微降7”兼?zhèn)洫?dú)立的調(diào)式色彩，充分說明羌族多聲部音樂的獨(dú)特性、豐富性和多樣性。

羌族多聲部民歌以二聲部方式演唱為主要構(gòu)成形式，偶爾也有更多的聲部。歌唱時先由一個人起調(diào)，隨之形成一唱眾和的效果，少則十幾人，多則成千上百人，氣勢恢宏，古歌主旋律不變，隨著人的情緒高低，大家會即興演唱著各種加花的旋律，此起彼伏、酣暢淋漓，效果顯著。羌族多聲部民歌音樂風(fēng)格典雅，樸實(shí)，優(yōu)美，抒情，其中“鍋莊歌曲”則更是別具一格。

羌族多聲部民歌題材形式多樣化，有山歌、勞動歌、酒歌、風(fēng)俗歌和舞歌等。無論哪一種題材的歌曲，它是少數(shù)民族多聲部音樂的代表，多由五聲調(diào)式構(gòu)成，它是由領(lǐng)唱和跟唱兩部分組成，聲部相隔有一定節(jié)拍差距，多為一拍或數(shù)拍中和領(lǐng)唱有一些重疊，歌曲結(jié)尾再度融合。音程特點(diǎn)也非常鮮明，有四、五度及大二度音程等，跟唱和領(lǐng)唱聲部此起彼伏，在歌曲唱法上也極富特色，有我國少數(shù)地區(qū)罕有的慢速顫音演唱法，表現(xiàn)出極為鮮明的羌族音樂文化特色。羌族多聲部民歌的代表性作品有：《哈依哈拉》、《哈盧拉依》、《薩姆》等。

《哈盧拉依》作品片段：

二、羌族民歌《哈盧拉依》課堂設(shè)計(jì)

（一）課程目標(biāo)

1.通過鑒賞羌族音樂，使同學(xué)們感受到羌族音樂的風(fēng)格和特點(diǎn)。

2.學(xué)唱羌族多聲部音樂《哈盧拉依》，感受羌族音樂的韻律和模仿羌族音樂的唱腔

3.通過學(xué)習(xí)羌族鍋莊的簡單動作，邊唱邊跳，感受羌族人民的風(fēng)俗文化。

（二）教學(xué)過程

1.課堂導(dǎo)入

（1）自己先清唱一段羌族歌曲，拿出羌笛向同學(xué)們展示，簡單吹奏，提起同學(xué)們的興趣。接著PPT介紹羌族文化、欣賞羌族的服裝和居住地的圖片，介紹羌族主要聚居地。

（2）然后播放羌族音樂片段，欣賞羌族音樂播放羌族多聲部音樂《哈盧拉依》。同學(xué)們在觀看資料時，對羌族的音樂逐步有了感官上的認(rèn)識，由此也對合唱羌族作品有很大的好奇，產(chǎn)生了進(jìn)一步演唱本課歌曲的興趣。

2.《哈盧拉依》簡介及演唱

（1）作品背景

介紹這首作品的背景，該作品是一首傳統(tǒng)多聲部羌族歌曲，作品歌詞大意：今年麥子收成和，大家都很開心。音樂采用鮮明的同一宮調(diào)系統(tǒng)宮調(diào)、徵調(diào)式交替的形式，情緒歡樂，四句體樂段結(jié)構(gòu)，優(yōu)美的旋律、生動活潑的節(jié)奏充分表現(xiàn)羌族人們載歌載舞的幸福美好生活。

（2）演唱特色

首先，領(lǐng)唱必須是演唱實(shí)力更強(qiáng)的，選擇聲樂比較好的同學(xué)。因?yàn)榍甲宥嗦暡棵窀钑r參與合唱的人無論有多少，演唱高音聲部只限一人，因此，聲音的穿透力、嗓子的雄厚顯得尤為重要。由最優(yōu)秀的歌者擔(dān)任領(lǐng)唱，其他所有的人都演唱低聲部。

其次，領(lǐng)唱者必須是身經(jīng)百戰(zhàn)，演唱經(jīng)驗(yàn)豐富的高手，這樣才能引領(lǐng)跟隨者，氣勢不會被眾人壓倒。

再次，在演唱方法上極富個性，即大幅度顫音慢速演唱、或者男生假聲演唱，女聲最高音區(qū)也常常使用顫音唱法。

最后，“搖聲”的運(yùn)用也是一大特色。對很多羌族歌手而言，常常會采用緩慢速度來演唱中立音。如把音樂的一些音唱得略高或略低，相鄰的音自然滑動，形成一種極為特殊的音樂效果。

（3）演唱

首先進(jìn)行唱譜，對歌曲的兩個聲部分別領(lǐng)著同學(xué)們演唱，帶領(lǐng)學(xué)生開始學(xué)習(xí)歌譜，多次簡譜演唱后，代入音標(biāo)注釋的歌曲演唱，熟練后再加快演唱速度，能跟著老師的無旋律純和弦節(jié)奏型鋼琴伴奏順利地進(jìn)行演唱，其中發(fā)現(xiàn)少部分同學(xué)的音準(zhǔn)節(jié)奏問題，個別糾錯，逐漸可以流暢演唱。對鋼琴無法體現(xiàn)的中立音，老師可以親自示范，讓孩子們模唱，大合唱和分組合唱。先由老師領(lǐng)唱，再讓學(xué)生代表唱歌較好的同學(xué)領(lǐng)唱，同時，分組唱，比較各小組演唱的高低水平差異，做出評價(jià)。

（4）模仿

讓同學(xué)們看鍋莊舞視頻，跟著一起學(xué)習(xí)，逐漸融入這首作品。完成良好的互動。最后再讓大家一起跟著原生態(tài)的羌族人們演唱音響一起演唱模仿學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提高演唱的熟練度，達(dá)成審美樂趣。

3.重難點(diǎn)解決

歌曲作品最具有靈魂的呈現(xiàn)方式就是盡量貼近作品的最初的演唱方式，因此該作品的重難點(diǎn)是基于盡量貼近原生態(tài)的羌族語言模仿欣賞演唱，對于不是羌族的漢族同學(xué)們而言是一個大難題?；诖?，我們以普通話為主進(jìn)行演繹，再通過看羌族服飾、文化等音像、影像視頻，希望能讓同學(xué)們移情于羌族人們的生活中。同時適當(dāng)?shù)赝ㄟ^注釋音標(biāo)的方式把原生態(tài)的羌族歌曲《哈盧拉依》加以詮釋，同學(xué)們學(xué)起來很困難，但基于對羌族文化的好奇和挑戰(zhàn)的樂趣，達(dá)到積極努力地模仿學(xué)習(xí)，大大增強(qiáng)了課堂氛圍和趣味性。

4.作品審美特色

（1）原生態(tài)的羌族歌曲文化美

羌族沒有文字，羌族歌曲更是通過口傳心授的方式代代相傳。直到我們四川省非物質(zhì)文化傳承保護(hù)中心到汶川、理縣等羌族音樂屬地進(jìn)行搶救性的發(fā)掘、錄制、記譜后，我們今天才能擁有更為直觀地學(xué)習(xí)羌族歌曲的機(jī)會。由此帶來的文化審美也給我們帶來更多的沖擊。

（2）歌舞樂一體的綜合形態(tài)美

羌族歌曲的演唱大多伴隨著各色舞蹈，其中尤其以鍋莊舞最為有特色。歌曲演唱就是一根導(dǎo)火索，情不自禁地牽動羌族人們的舞蹈神經(jīng)，不自覺地融入舞蹈中來。這也是羌族文化中非常不可或缺的一部分。課堂設(shè)計(jì)中可以組織全體學(xué)生站立并圍圈拉手，跟隨老師學(xué)習(xí)羌族一個簡單的舞步動作，全班同學(xué)集體邊唱學(xué)習(xí)的歌曲邊跳舞步，盡力的營造羌族人們載歌載舞的景象，同時，拿出提前準(zhǔn)備好的羌笛，感受羌族文化傳承的原生態(tài)樂趣，在愉快的舞步中渲染課堂，讓課堂情緒達(dá)到高潮。

（3）歌曲升華之自然美

感悟并演繹這首活潑親切的歌曲，通過向同學(xué)們展示到羌族采風(fēng)的圖片和講述自身的感受不斷地深化同學(xué)們對羌族民俗、音樂、社會、倫理文化的綜合認(rèn)識，更能切身感悟歌曲帶來的淳樸、自然美的享受。仿佛置身羌族寨子，和羌族人們一起感受著生活的美好。帶來較為強(qiáng)烈的感官沖擊。

5.課堂回顧與拓展

本課通過對羌族文化、羌族多聲部音樂的特點(diǎn)、羌族代表性歌曲的介紹和演唱，和同學(xué)們一起共享了羌族音樂文化帶來的審美快樂。羌族音樂文化是值得我們?nèi)ゲ粩嗳ヌ剿骱退伎嫉囊徊糠?，通過我們的高校音樂老師的不斷推介，讓更多的高師生能明白自己肩負(fù)的責(zé)任，能夠不斷地學(xué)習(xí)，更多地融入民族音樂的世界，傳承我們的傳統(tǒng)音樂文化，增強(qiáng)自我的認(rèn)同和民族自豪感。

從拓展的角度看，希望大家除了弘揚(yáng)我們的羌族音樂文化外，更多別的少數(shù)民族的音樂作品也希望能吸納入大家的視域，把國家業(yè)已搶救發(fā)掘的很多非物質(zhì)文化，擇期代表作，分析和講解其審美特色，納入中小學(xué)欣賞課堂，培養(yǎng)孩子們的審美意識，一代又一代的影響孩子們，形成良性循環(huán)。

三、結(jié)語

基于羌族音樂引入高師課堂的教學(xué)，是筆者個人教學(xué)的一些新嘗試，從效果上來看，非常良好，和高師同學(xué)們的雙邊互動很熱烈。筆者也感受到了同學(xué)們對少數(shù)民族的文化的喜愛和認(rèn)同，一方面?zhèn)鞒辛松贁?shù)民族音樂文化，另一方面也是更多的積極性，那就是通過拓展少數(shù)民族文化，讓更多的漢族學(xué)生們愛上我們的少數(shù)民族音樂文化，再以熱愛和興趣為導(dǎo)向，讓同學(xué)們的未來就業(yè)更多一些選擇，為少數(shù)民族師資引入難做一些貢獻(xiàn)。