王賢

【摘要】語(yǔ)文教學(xué)中的美育因素經(jīng)常體現(xiàn)在課本教材之中，特殊學(xué)校的語(yǔ)文教材經(jīng)常采取現(xiàn)代的題材，文質(zhì)兼美，教材圖文并茂，豐富多彩的圖畫(huà)，不但能夠幫助學(xué)生較好地理解課文，還能夠?qū)⒚烙凉B透其中。本文將主要分析特教學(xué)校語(yǔ)文課堂教學(xué)中美育的實(shí)施。

【關(guān)鍵詞】特教學(xué)校? 語(yǔ)文課堂? 美育? 教學(xué)現(xiàn)狀? 教學(xué)措施

【中圖分類號(hào)】G76 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2021）06-0163-02

“特殊教育學(xué)?！笔侵笧楦黝愓系K兒童、青少年實(shí)施特殊教育的機(jī)構(gòu)。主要招收智力、視力、聽(tīng)力障礙學(xué)生，從特殊兒童特點(diǎn)出發(fā)進(jìn)行教學(xué)和訓(xùn)練，適應(yīng)行為缺陷?！懊烙奔赐ㄟ^(guò)培養(yǎng)人們認(rèn)識(shí)美、體驗(yàn)美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，從而使教師們具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)。“特教學(xué)校課堂教學(xué)中美育的培養(yǎng)”是特殊教育學(xué)校根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，旨在課堂教學(xué)中通過(guò)使用正確的教育教學(xué)策略，采取有效的教學(xué)方式方法，有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)學(xué)生審美素質(zhì)的實(shí)踐研究。

一、特教學(xué)校語(yǔ)文課堂教學(xué)中美育教學(xué)現(xiàn)狀

特殊學(xué)生由于身體的殘疾，導(dǎo)致心理、個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展存在一定畸形，因此，學(xué)生在情感、意志、品質(zhì)方面的培養(yǎng)要比知識(shí)傳授、智力開(kāi)發(fā)更重要。但現(xiàn)實(shí)情況是學(xué)校對(duì)美育在特殊教育中的重要作用認(rèn)識(shí)不夠。美育在特教學(xué)校是“奢侈品”，美育課程被輕視和忽視，不開(kāi)課、缺乏專業(yè)師資隊(duì)伍等問(wèn)題比較突出。

學(xué)校作為教育行業(yè)的主戰(zhàn)場(chǎng)，需要學(xué)校、教師和學(xué)生共同合作才能將教育對(duì)社會(huì)未來(lái)發(fā)展的有限性最大化地體現(xiàn)出來(lái)，教師在教學(xué)過(guò)程中不僅要傳授學(xué)生知識(shí)，更要讓學(xué)生成為高素質(zhì)人才。教師們一提到教育首先想到的就是“教書(shū)育人”這個(gè)詞語(yǔ)，“教書(shū)”和“育人”就是教育的兩大任務(wù)，但是目前的教育比較傾向于培養(yǎng)學(xué)生的能力，忽視了對(duì)學(xué)生語(yǔ)文的培養(yǎng)，這樣不利于培養(yǎng)出真正優(yōu)秀的人才。通過(guò)對(duì)學(xué)校教育情況的調(diào)查教師們發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生的思想情況并沒(méi)有接受到正確的引導(dǎo)，在大多數(shù)時(shí)候都是“野蠻生長(zhǎng)”的狀態(tài)，學(xué)習(xí)差的學(xué)生自我懷疑，放棄學(xué)習(xí)的情況會(huì)出現(xiàn)，學(xué)習(xí)成績(jī)好但是不主動(dòng)幫助同學(xué)的情況也是存在的，這直觀地體現(xiàn)出學(xué)校美育教育情況是不容樂(lè)觀的，教師們學(xué)校教師需要正視這些問(wèn)題，想辦法在問(wèn)題的萌芽時(shí)期就改變學(xué)生的錯(cuò)誤想法和精神狀態(tài)[1]。

近年來(lái)，特殊教育領(lǐng)域開(kāi)始日益重視這個(gè)問(wèn)題，重慶特教中心的李龍梅在《加強(qiáng)特殊教育學(xué)校美育教育 促進(jìn)殘疾學(xué)生全面發(fā)展》中提出特殊教育學(xué)校的美育， 應(yīng)滲透在學(xué)校文化之中， 貫穿于課堂教學(xué)之中， 融入實(shí)踐活動(dòng)之中。金昌市特教學(xué)校的喬莉娜《以美育人 讓美育為特殊孩子起航》中概述了當(dāng)?shù)貙W(xué)校的美育教育情況?？傮w來(lái)說(shuō)，就目前國(guó)內(nèi)對(duì)特殊教育課堂教學(xué)中美育研究的資料很少，需要加強(qiáng)此方面的教學(xué)研究。衡水市特殊教育學(xué)校成立于2005年，學(xué)校承擔(dān)全市視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和智力障礙青少年兒童的特殊教育任務(wù)，集文化教育、醫(yī)療康復(fù)、職業(yè)技能教育于一體，設(shè)從學(xué)校到高中全部學(xué)制。有13個(gè)教學(xué)班，學(xué)生197人。為使學(xué)生具有良好的思想品質(zhì)和豐富的感情世界， 教師們依據(jù)在校學(xué)生實(shí)際情況， 以在課堂教學(xué)中注重對(duì)學(xué)生美育的培養(yǎng)， 進(jìn)行了積極有益的嘗試與探索[2]。

二、特教學(xué)校語(yǔ)文課堂教學(xué)中美育的實(shí)施措施

（一）尊重學(xué)生人格，平等交流

在教授特教學(xué)校學(xué)生的過(guò)程中，教師首先需要重視的就是對(duì)師德的增強(qiáng)，提高了教師品德，對(duì)于學(xué)生的未來(lái)發(fā)展以及品德培養(yǎng)都是非常重要的。在教學(xué)過(guò)程中，師德的主要體現(xiàn)就是用要求學(xué)生的要求來(lái)對(duì)自己進(jìn)行限制，只有要求學(xué)生的同時(shí)自己也能做到，學(xué)生才愿意繼續(xù)接受教師的指導(dǎo)。教師在教學(xué)中，對(duì)于自己的要求則是要將每個(gè)學(xué)生進(jìn)行一視同仁，特教學(xué)校學(xué)生的心理更為敏感，一旦教師產(chǎn)生了偏心的現(xiàn)象，學(xué)生將能夠很快地察覺(jué)，從而失去對(duì)于教師的信心。在未來(lái)的發(fā)展中，教師與學(xué)生需要拉近關(guān)系，贏得學(xué)生的信任與尊重，只有這樣才能讓學(xué)生在教師的美育教育環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)效果展現(xiàn)[3]。

即使學(xué)生犯錯(cuò)了，教師在進(jìn)行教育的過(guò)程中也需要注意，教育的意義并不是讓學(xué)生對(duì)自己產(chǎn)生畏懼感，而是應(yīng)該始終堅(jiān)持讓學(xué)生能夠?qū)ψ约撼ㄩ_(kāi)心扉。在未來(lái)的教育中，一旦學(xué)生進(jìn)行了錯(cuò)誤的舉動(dòng)，教師在及時(shí)指正的同時(shí)，還需要了解學(xué)生這樣做的目的與原因，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的進(jìn)一步了解。

（二）建立教育情景

針對(duì)特殊學(xué)校內(nèi)的學(xué)生，在開(kāi)展語(yǔ)文課堂教學(xué)的過(guò)程中，單單是講解語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)容講解引不起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。特教學(xué)校學(xué)生感知世界的主要方式是使用自己的眼睛，而美術(shù)教學(xué)主要的教學(xué)方式也是讓學(xué)生用筆來(lái)描繪出自己眼睛所看到的事物[4]。在未來(lái)的教學(xué)中，特教學(xué)校學(xué)生的語(yǔ)文教育應(yīng)該注重于語(yǔ)文教育情境的建立，之后再引導(dǎo)學(xué)生用畫(huà)筆來(lái)描繪出來(lái)。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師設(shè)定教學(xué)情境的方式應(yīng)該注重對(duì)于生活場(chǎng)景的描述。除了情境的教學(xué)，學(xué)校方面也應(yīng)該經(jīng)常組織學(xué)生進(jìn)行集體性質(zhì)的活動(dòng)，一方面能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，一方面也能讓學(xué)生開(kāi)闊心胸與視野。對(duì)于美術(shù)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師可以組織學(xué)生一同外出采景、踏青、郊游。這樣的教學(xué)方式不僅能夠讓學(xué)生對(duì)這個(gè)世界產(chǎn)生充分的認(rèn)識(shí)，還能讓學(xué)生在未來(lái)的發(fā)展中擁有健康的發(fā)展心理[5]。

例如教授《春光染綠教師們的雙腳》時(shí)，上課開(kāi)始，教師可以運(yùn)用多媒體播放《春天在哪里》歌曲，學(xué)生通過(guò)聽(tīng)音樂(lè)會(huì)感受到春天的氣息，就算有些學(xué)生聽(tīng)不到聲音，但是通過(guò)對(duì)春意漾然的圖片進(jìn)行觀察，也能夠感覺(jué)到春天的氣息，與此同時(shí)教師在多媒體設(shè)備上投入鳥(niǎo)兒齊飛以及蝴蝶翩翩起舞的美景圖，促使能夠真正的達(dá)到此時(shí)無(wú)聲勝有聲的美育。教師不必多費(fèi)口舌，學(xué)生就可以在教師的帶領(lǐng)之下感受到大自然的鳥(niǎo)語(yǔ)花香，全身心地投入到教師所創(chuàng)建的情景之中，對(duì)課文進(jìn)行細(xì)細(xì)品味，提升了學(xué)習(xí)效果。

（三）促使語(yǔ)文與美術(shù)學(xué)科實(shí)現(xiàn)融合

美術(shù)教師在教學(xué)過(guò)程中，身為最貼近學(xué)生三觀的學(xué)科，就需要更為努力地進(jìn)行美育滲透，同時(shí)需要注意與其他學(xué)科的教師進(jìn)行配合教學(xué)，一同對(duì)學(xué)生的三觀和品德進(jìn)行教育。教師可以在選擇美術(shù)教學(xué)題材的過(guò)程中盡量?jī)A向于美育教育方面，例如繪畫(huà)一些品德教育的場(chǎng)景，扶老人過(guò)馬路、拾金不昧等等，這些都能夠在潛移默化中改變特教學(xué)校學(xué)生[6]。

還有就是需要教師意識(shí)到聲音的刺激能夠轉(zhuǎn)換成視覺(jué)的刺激，引導(dǎo)特殊學(xué)校的學(xué)生深切地感受到漢語(yǔ)言文字內(nèi)容所蘊(yùn)含的美感。聽(tīng)力受到損傷的學(xué)生，只能運(yùn)用眼睛代替耳朵，來(lái)對(duì)世界進(jìn)行認(rèn)識(shí)。運(yùn)用口型和手型是對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行理解，吸引人們注意，盡可能地將聲音刺激轉(zhuǎn)化成視覺(jué)的刺激，促使學(xué)生能夠更集中注意力對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行聽(tīng)講。例如教師在教授《鳥(niǎo)的天堂》時(shí)，班里部分學(xué)生對(duì)“似乎每一片樹(shù)葉上都有一個(gè)新的生命在顫動(dòng)”很難理解，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其現(xiàn)有生活經(jīng)驗(yàn)和生活實(shí)際進(jìn)行練習(xí)，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)下載出有關(guān)花類綻放、植物抽枝長(zhǎng)葉的各種特寫(xiě)鏡頭，促使學(xué)生能夠像作者一樣感受到。綠油油的榕樹(shù)葉子在時(shí)刻綻放生機(jī)，從而結(jié)合文章中的語(yǔ)言對(duì)隱藏含義進(jìn)行理解[7]。

（四）重視學(xué)校、家庭、社會(huì)之間的配合

在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的過(guò)程中，學(xué)校是教育的主場(chǎng)地，但是對(duì)于學(xué)生的美育教育成果來(lái)講，家庭與社會(huì)的影響也需要進(jìn)行重視。家庭和社會(huì)對(duì)于學(xué)生的品德影響不小于學(xué)校造成的影響，家長(zhǎng)在日常生活中的舉動(dòng)都會(huì)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的學(xué)習(xí)，而社會(huì)的風(fēng)氣會(huì)在一定的程度上直接影響學(xué)生的三觀建立。在未來(lái)的發(fā)展中，家長(zhǎng)與社會(huì)需要盡量與學(xué)校進(jìn)行聯(lián)合教育，來(lái)讓學(xué)生在實(shí)際的品德教育中得到真正的教學(xué)。在未來(lái)的發(fā)展中，家長(zhǎng)的良好舉動(dòng)與社會(huì)的良好風(fēng)尚也能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一定的影響。

（五）將學(xué)生創(chuàng)造生活美的能力激發(fā)出來(lái)

從語(yǔ)文課程教學(xué)的層面上來(lái)講，學(xué)生創(chuàng)造生活美主要展現(xiàn)在寫(xiě)作上，學(xué)生都處于同一片藍(lán)天下，共同生活[8]。有的學(xué)生會(huì)覺(jué)得生活多姿多彩，寫(xiě)作文思泉涌流;有的學(xué)生感覺(jué)生活索然無(wú)味，平淡無(wú)奇，甚至感受到生活丑陋，甚至是黑暗的，寫(xiě)作的時(shí)候就會(huì)很艱難。教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作的過(guò)程中，需要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活中的美進(jìn)行發(fā)現(xiàn)。對(duì)此，教師需要引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)文章進(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程中，需要將生活中的美麗展現(xiàn)出來(lái)。需要做生活的主人，不能做旁觀者，不但需要善于發(fā)現(xiàn)美，更需要去運(yùn)用美的眼光感悟生活，審視生活，用眼睛辨別真善美以及假丑惡。例如教師可以運(yùn)用口頭作文模式，命題討論模式以及一題多做模式。讓學(xué)生體驗(yàn)“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的生活哲理，懂得生活是復(fù)雜的，原本就是真善美、假丑惡的交織與較量[9[。一個(gè)熱愛(ài)生活的人，就應(yīng)該崇尚真善美，鄙視假丑惡，并把它形諸于筆端。這樣的話，學(xué)生不就成為了生活美的創(chuàng)造者嗎？就以一次作文活動(dòng)為例。鑒于班上一部分學(xué)生受“讀書(shū)無(wú)用”思潮的影響，對(duì)學(xué)習(xí)有厭惡情緒。為了搬掉橫在學(xué)生面前的障礙，教師特意安排了一堂口頭作文課，以《“讀書(shū)無(wú)用”之我見(jiàn)》為題，要求學(xué)生通過(guò)講道理，擺事實(shí)闡述一種觀點(diǎn)。題目一亮出來(lái)，教室里頓時(shí)像開(kāi)了鍋，大家七嘴八舌，各抒己見(jiàn)。出人意料的是竟有半數(shù)以上的學(xué)生贊同“讀書(shū)無(wú)用”的說(shuō)法。其根據(jù)是因?yàn)樯鐣?huì)上普遍存在著“拿手術(shù)刀的不如拿剃頭刀的”“造原子彈的不如賣茶葉蛋的”的現(xiàn)象。輪到教師表態(tài)了，此時(shí)教師若直接表明自己的態(tài)度，學(xué)生也許不會(huì)接受，應(yīng)該讓他們知道錯(cuò)在哪里。教師可以先聽(tīng)聽(tīng)學(xué)生的看法，然后將自己的看法正確地闡述出，促使學(xué)生能夠了解教師的意見(jiàn)，以便于為其樹(shù)立起正確的價(jià)值觀。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上，特教學(xué)校語(yǔ)文課堂教學(xué)需要積極將美育教育引入其中，在教學(xué)的時(shí)候要將學(xué)生的生活作為教學(xué)的素材，讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中觀察社會(huì)并通過(guò)自己的感受和體驗(yàn)表達(dá)自己的思考。教師一定要想辦法解決傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)方式留下的教學(xué)思維和學(xué)習(xí)方式，解決語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容枯燥不吸引人的問(wèn)題，解決兩種教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法之間存在的隔閡，讓“以美育德”從根本上改變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念、學(xué)習(xí)習(xí)慣以及教師的教學(xué)理念和教學(xué)方法。

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