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        搭建支架·沉浸體驗·深度學習

        2021-10-17 07:01:20賀克春丘明盛
        中學語文·教師版 2021年9期

        賀克春 丘明盛

        摘 要 學習《論語》,容易只停留在文言翻譯層面,有“虛化”傾向。在教學中,筆者嘗試以項目學習為載體,通過補充時代背景、聯(lián)系當下以及自己生活等組織《論語》選讀,開展文化深度學習,在綜合性、驅動性、實踐性的活動中沉浸式體驗學習,真切提升學習獲得感。本文從《論語》學習的“虛化”傾向、《論語》學習三大支架、《論語》深度學習建議等三方面加以介紹。

        關鍵詞 《論語》;“虛化”傾向;項目式學習;教學建議

        一、《論語》教學的“虛化”傾向

        “虛化”是指在學習設計、實踐、場景中,或脫離課時和學生實際,或學習方式單一等,導致學習獲得感虛弱。具體表現(xiàn)如下三方面:

        1.學習設計“虛化”

        主要指超出學生能力、精力開展教學,沒將課時考慮在內(nèi),壓縮其它任務群學習時間,或者搶占其它學科時間。如用“仁、義、禮、智、信”等概念詞分門別類,進行主題學習,過于注重《論語》學習的系統(tǒng)性和完整性;用整本書閱讀理念設計教學,面面俱到,內(nèi)容龐雜,學習任務多,遠超課時上限,導致流于紙面設計,難以推廣實踐。

        2.學習實踐“虛化”

        表現(xiàn)在學習活動單一,抓字詞,抓翻譯,且所有文本“一視同仁”,沒有針對不同文本特點采用不同的能激起學生學習興趣的學習活動。教師的精講代替學生思考,教材成為唯一教學資源,學生難以充分利用各種資源內(nèi)化學習經(jīng)驗。

        3.生活場景“虛化”

        只有文本精讀,沒有適當介紹時代背景、生活場景,精讀變?yōu)楦砂桶偷睦碚撜f教。因《論語》是語錄體,如果不補充一些生活場景,或是孔子所處時代,或是某個朝代,或是某種生活場景等,將難以深刻理解領會經(jīng)過抽象凝練的話語。

        二、《論語》項目式學習的三大支架

        學習《論語》,筆得嘗試搭建三大支架,一是文本支架,例如思維導圖、圖表等;二是資源支架,如《孔子》電影、央視2021年感動中國十大新聞人物視頻等;三是活動支架,可以開展情景表演、句式活用、精析后寫、辯論賽等活動。因篇幅有限,僅舉例說明。

        1.文本支架:旨在通過思維導圖、圖表將句子文段意思條分縷析,使內(nèi)容更加清晰,在梳理的同時也進行生活化注解,使內(nèi)容貼近生活,以今注古,古為今用。

        (1)思維導圖。根據(jù)不同文本內(nèi)容,采用不同類別的思維導圖。如《論語·季氏》篇分了四等人,用梯級圖呈現(xiàn)(如下)。

        《論語·季氏》篇中的六言六蔽,可以在梳理的基礎上,延伸充實內(nèi)容,簡單用箭頭標識如下。

        原文:好仁→愚(原因:沒有原則的仁愛,如對壞人、小人也仁慈,父母溺愛孩子);好智→蕩(放蕩)(原因:知識淵博,目中無人);好信→賊(害人害己)(原因:過分自信,太相信人);好直→絞(不容忍而傷人)(原因:口無遮攔);好勇→亂(犯上作亂)(原因:脾氣大,動輒打人,殺人);好剛→狂(原因:聽不進別人意見)。

        延伸:好仁→要有原則的仁愛;好智→要虛懷若谷;好信→要懂得謙遜,也要看清人;好直→有話直說,但也要看清對象、場合;好勇→要懂得克制;好剛→堅持己見,也要懂得耐心分析別人意見。

        (2)圖表??梢藻^定一個主題或一個內(nèi)容跨章節(jié)整理,也可以在同一章節(jié)整理。如錨定內(nèi)容“隱者等人對孔子的態(tài)度”,整合《八佾》《微子》《憲問》等章節(jié)。

        錨定內(nèi)容“《先進》中的弟子侍坐”。

        2.資源支架:提供文本資源、線上資源等,聯(lián)通古今,挖掘《論語》豐富內(nèi)涵。細讀文本,還原孔子真實形象;品鑒影視,欣賞孔子藝術形象;環(huán)顧當下,分析時代楷模精神和《論語》思想的契合點。

        (1)文本資源:提供《論語》譯注本參考閱讀(楊伯峻《論語譯注》、錢穆《論語新解》、南懷瑾《論語別裁》等)。

        (2)線上資源:《孔子》電影(2010年周潤發(fā)主演)和央視2021年感動中國十大新聞人物評選視頻。電影頗具觀賞性,也有虛構成分,提醒學生不能全部當歷史看。時代楷模精神、事跡匹配《論語》文化精神基因。如毛相林“知其不可而為之者”(開辟天路),張定宇“歲寒,然后知松柏之后彫也”(疫情最前沿,顯英雄本色),萬佐成、熊庚香“博施于民,而能濟眾”(助人為樂的“抗癌廚房”),陳陸“殺身以成仁”(用生命守好廬江),汪勇“見義不為,無勇也”(不是生來而勇,是見義而勇),葉嘉瑩“人能弘道”(七十年致力傳播中華詩詞文化)等。

        3.活動支架:提供多感官參與,跨學科知識參與的活動:情景表演、句式活用、精析后寫、辯論賽等。師生一同在活動中體驗、思考、領悟。

        (1)情景表演:選擇“孔子問津”(《微子》)和“弟子侍坐”(《先進》)課堂表演。提前制作簡單的道具,分好角色,以半脫稿表演為主,引導表演者注意揣摩角色的態(tài)度、情感,并加上適當?shù)恼Z氣、表情、動作等,以使惟妙惟肖,也有根據(jù)個人理解,即興發(fā)揮。在參與表演,觀看表演中,拉近和文本的距離,來一場跨越千年的情感、思想對話。

        (2)句式活用:發(fā)散思維,聯(lián)系歷史和當下,活用句式表達。如“欲速則不達”活用為“速也達”(中國改革開放,GDP躍居全球第二;深圳速度,創(chuàng)造世界發(fā)展史上的一個奇跡);“己欲立而立人,己欲達而達人”活用為“己不欲立而立人,己不欲達而達人”(張桂梅不計個人得失,拼命辦校,點亮山區(qū)女孩命運之路);“歲寒,然后知松柏之后彫也”活用為“越境,然后知英雄之矗立也”(中印邊境沖突五名英雄:祁發(fā)寶、陳紅軍、陳祥榕、肖思遠、王焯冉)等。

        (3)精析后寫:對格言類的文本,用“理解、舉例、追問、寫作”組織教學。如 “過而不改,是謂過矣”(錯在哪里?<會一錯再錯,結果越來越壞,如破窗效應>類比:《左傳》“人誰無過?過而能改,善莫大焉”);“躬自厚而薄責于人,則遠怨矣”(嚴于律人,寬以待己會怎樣?<招來別人的怨恨>);“見小利則大事不成”(如中國發(fā)展理念“綠水青山就是金山銀山”,追問:為什么不能以犧牲環(huán)境為代價換來經(jīng)濟發(fā)展?<犧牲環(huán)境興許可以換來一時經(jīng)濟發(fā)展,從長遠看,發(fā)展不可持續(xù)>);“逝者如斯夫,不舍晝夜”(人為什么要不斷向前?<因為時間是向前的,人如果停步,就會成為時間的棄兒,然后會迷茫、孤獨、抑郁、墮落>反面例子:一些出名后吸毒的明星等,正面例子:鐘南山、袁隆平、屠呦呦等)等。精析文本后,讓學生自主選擇一句寫一個片段,使用因果論證、舉例論證等論證方式,字數(shù)在250字左右。

        (4)辯論賽:首先確定辯題。《憲問》中晨門對孔子的評價“知其不可而為之者”,由此確定辯題“知其不可,為之,還是不為”,正反方觀點:知其不可而為之(正方)、知其不可則不為(反方)。然后所有學生積累支持正反方觀點的素材,并預設批駁正反方的觀點。接著確定辯論辯手、流程,前期辯手準備辯論資料,在課堂上組織辯論。主持人一名,正反方辯手各四名,分五輪進行。第一輪(正方一辯立論發(fā)言→反方一辯立論發(fā)言),第二輪(正方二辯提問1個問題駁反方→反方二辯提問1個問題駁正方),第三輪(反方三辯回答→正方三辯回答),第四輪(自由辯答,四個辯手都可參與),第五輪(反方四辯結詞→正方四辯結詞)。最后根據(jù)學生辯論情況加以總結。正方總結(觀點轉述:敢闖,挑戰(zhàn)不可能,創(chuàng)造更多可能;有為理想信念獻身的精神;走出舒適圈;向善向美。例子支撐:孔子宣揚儒家學說<仁義禮智信>;帶領村民開出天路的毛相林;林肯、馬丁·路德·金、甘地。誤區(qū):使之教條化,不懂變通;沒有認清自己能力,硬干,一無所成)。反方總結(觀點轉述:有取舍;懂變通,不要一根筋,一條道走到黑;換一條路走,實現(xiàn)另一種可能;不去做遠超自己能力的事,否則代價太大。例子支撐:共產(chǎn)黨改變戰(zhàn)略,走農(nóng)村包圍城市的革命道路;高考科目組合選擇避弱就強;陶淵明選擇隨心歸隱;魯迅棄醫(yī)學文;陳景潤從中學轉入大學科研;愛因斯坦拒絕當以色列總統(tǒng)。誤區(qū):成為偷懶的借口,一事無成;養(yǎng)成三心二意的習慣,永遠停留在原地)。

        三、《論語》項目式學習的操作建議

        1.選好注本,充分介紹

        《論語》原文一萬多字,如果是注本,字數(shù)可達幾十萬。楊伯峻的《論語譯注》,錢穆的《論語新解》,南懷瑾的《論語別裁》,李零《喪家狗:我讀<論語>》等注本各有特色,或文意通讀,或以今注古,或個人注解等,可以滿足學生多樣閱讀需求。有些注本字數(shù)多,閱讀畏難情緒大,教師及時疏導。如南懷瑾的《論語別裁》上下冊加起來有64萬多字,它的特點是在《論語》各篇下加了很多小標題,而且也不是每一節(jié)設一個標題,是根據(jù)具體的內(nèi)容調整,有時一節(jié)一個標題,有時一節(jié)幾個標題,有時一個標題管幾節(jié)。解讀的內(nèi)容既有詞意、句意,也有古人注解,歷史事件和人物,有時還加入自己的人生經(jīng)歷和感悟。教師可以充分介紹這些特點,明確多種讀的方式:順著讀、跳著讀、選著讀。

        2.課堂選讀為主,課外自主閱讀為輔

        《論語》作為新課標推薦的閱讀書目,屬于學習任務群8(中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習)。對《論語》的閱讀設計,較為普遍的是按主題梳理閱讀,如按“仁義禮智信孝”等主題將零散的章節(jié)整合,以保持對《論語》思想理解的系統(tǒng)性和完整性。但難以推廣,原因是:第一《論語》本身沒有完整的理論框架,主要是言行的記載。第二高中生學習課時有限,難以像大學中文系學生一樣有足夠的課時對《論語》進行專題學習。第三整本書閱讀設計不是針對所有書目。新課標限定的整本書閱讀書目是一部長篇小說和一部學術著作,《鄉(xiāng)土中國》作為推介書目,編進了必修上教材。再將《論語》列為整本書閱讀設計,會增加學生學業(yè)負擔,也只能壓縮其它內(nèi)容或其它任務群的學習時間,不利于語文核心素養(yǎng)的全面養(yǎng)成。因此,課堂組織的《論語》學習應以選讀為主,可以錨定幾個主題,也可以不限主題,根據(jù)文本特點選擇能激發(fā)學生學習興趣的學習活動。對學有余力的學生,引導課外閱讀相關注本。

        綜上所述,我們用項目學習的方式組織學習,師生一同沉浸在《論語》的情境中,全身心,多感官,跨學科知識融合,真真切切地提升了學習的獲得感。以上介紹囿于篇幅,是不完整的介紹,也不是按具體教學順序介紹,可以因時因地因師因生靈活調整活動的方式和順序,根據(jù)需要篩選《論語》內(nèi)容。

        〔本文系廣東省教育科研“十三五”規(guī)劃2020年度重點項目課題“基于項目學習的高中學科融合教學的實踐研究”(編號:2020ZQJK013)和深圳市教育科學2020年度規(guī)劃重點資助課題“先行示范區(qū)背景下學科融合教育的實踐研究”(編號:zdzz20031)的研究成果〕

        [作者通聯(lián):丘明盛,廣東深圳市布吉高級中學;賀克春,廣東深圳市布吉高級中學]

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