姚勇

摘要：美術(shù)的一個基本品質(zhì)是情感，所以美術(shù)能陶冶學生情操，增強對自然和生活的熱愛及責任感。

關(guān)鍵詞：美術(shù);情感

中圖分類號：A 文獻標識碼：A 文章編號：（2021）-31-281

美術(shù)具有情感，是因為美術(shù)與文學、音樂、舞蹈等藝術(shù)都源于生活而高于生活。生活是充滿情感的源泉，所以，無論美術(shù)欣賞還是美術(shù)創(chuàng)作都離不開情感因素。在教學中只要始終抓住這個基本品質(zhì)，就能激發(fā)學習興趣。古時候有個君主重病在床，醫(yī)生也拿他沒辦法了。但有個文學家來到他的病榻前，給他朗誦了一篇賦文，他聽得津津有味，心潮起伏，以致興奮得出了一身汗，他的病就奇跡般的痊愈了。為什么這篇賦文有如此神力？因為他患的不是某器官的病，而是心情極度抑郁所致全身功能低下。這篇文章中描繪了山川湖海的奇異風光，使他聽了神清氣爽，所以神經(jīng)興奮，心情愉快，病就好了。由此可以推測，如果去的不是文學家，而是一位畫家，展示一幅山水畫，從整體到局部一點一點地讓他觀欣，并一點一點給予解釋，也會獲得與朗誦賦文的異曲同工之效。因為那些山川湖海的秀麗風光中，蘊含著豐富的情感。因為自然景物和生活是與人的心情緊密聯(lián)系的。山清水秀給人以安靜而愉悅，美麗的浪花，翻飛的海燕會激發(fā)歡快的心情。電閃雷鳴會使人產(chǎn)生恐懼或強烈的心理反應(yīng)，也有消除抑郁的作用。而艦艇在暴風雨和鋪天蓋地的海浪中乘風破浪一往無前，會激發(fā)人們戰(zhàn)勝艱難險阻，奮發(fā)努力的精神。這些都使得人們忘記痛苦而精神振奮。所以那位君王的病會很快痊愈。這位文學家筆下的美景，也正是畫家紙上的美景。所不同的是用文字描述，而畫家是用線條與色彩。由此說明，美術(shù)與文學一樣是飽含著情感的。又如畫一只茶杯，不只畫得像，還要畫得美。只畫得像，只是照相的功夫好。但照相機照下的東西是原物，它美就美，不美就不美。而美術(shù)是源于生活而高于生活的。是按照表現(xiàn)主題的要求而表現(xiàn)的。畫一只杯子，首先要想到這只杯子做什么用，要體現(xiàn)什么主題。如這只杯子只為裝點房間的擺設(shè)，是美好環(huán)境的部分，那么就必須要把它畫得很美。杯子的質(zhì)地，上面圖案都要有美感。所以畫杯子時本身就融入了情感。這是創(chuàng)作中的情感。如果這只杯子是用來表現(xiàn)貧窮時候的內(nèi)容，就要畫得丑些，質(zhì)地不好，色澤廢舊，甚至還有了缺口，放在簡陋房間里，就讓人覺得這是貧窮的表現(xiàn)。如果這種貧窮是舊社會所造成的，它可以激起對舊社會的不滿和控訴，如果貧窮是新中國一窮二白的時候，它可以激勵人們?yōu)楦淖冞@種面貌而奮發(fā)努力?？傊?，即使創(chuàng)作畫一只杯子，心中也是有情感因素伴隨著。這也是創(chuàng)作中的情感。所以美術(shù)創(chuàng)作課，首先要講情感在創(chuàng)作中的作用。這就猶如要寫一篇文章，首先要講思想的立意一樣。又如，美術(shù)欣賞也是飽含著情感的。如欣賞一幅“賣孫圖”。一位瞎子爺爺手里拿著一根竹棍，由一位幾歲的小孫女牽著。小孫女的另一手里拿著一張賣身契。表達的意思是瞎子爺爺?shù)膬鹤觾合倍疾辉诹耍麩o力供養(yǎng)小孫女了，只好把她賣給能養(yǎng)得起她的人家。這幅畫還有個社會背景，那是舊社會的街頭，那些達官貴人從他們側(cè)面經(jīng)過，毫無一點同情心。表現(xiàn)了那社會的冷酷。欣賞這幅畫就能激發(fā)觀者對舊社會的憎恨。又例：梵高的畫作《向日葵》，梵高的畫色澤鮮明。畫上的向日葵以夕陽的余輝為背景，欣賞著它，就產(chǎn)生不同的感受。其中一種是即使夕陽轉(zhuǎn)瞬即逝，也要抓緊分秒不放過吮吸陽光的機會，快樂地生活。有這種感受的人就獲得了這幅畫給予的正能量。也許還有一種感受，那就是“夕陽無限好，只是近黃昏”。這種淡淡的哀愁，又會產(chǎn)生連鎖聯(lián)想，青少年可以聯(lián)想到抓緊現(xiàn)在的大好時光，努力學習本領(lǐng)吧，不要到了見著夕陽的時候還一事無成。這也是從畫中獲得了正能量。有些老年人可以產(chǎn)生聯(lián)想到我一生事業(yè)有成，雖然夕陽來矣，也知足了，也就像畫上的向日葵，微笑依然。但那些荒廢了一生的老者又聯(lián)想到什么呢？也許會聯(lián)想到平凡的日子也成過去，哪怕還有一絲夕陽，抓緊享受吧，何必自尋煩惱，這又何嘗不是吮吸了正能量?？傊蟾哌@幅畫給人們無盡的遐想。這也說明美術(shù)欣賞產(chǎn)生了豐富的情感。美術(shù)作品中，表達的意境，有的含蓄，有的顯露。顯露的主題能夠引起同一認定。含蓄的主題會有不同的理解。甚至有人一頭霧水，無法理解。有的大同小異，有的甚至相反。這就需要引導(dǎo)。讓學生以中華民族傳統(tǒng)文化的視角去欣賞。這就是美術(shù)教學中的德育滲透。只有這樣，才能達到教書育人之目的。在美術(shù)創(chuàng)作上也要引導(dǎo)學生以中華民族傳統(tǒng)文化中真善美的標準進行創(chuàng)作。如讓學生創(chuàng)作一幅《頌春圖》，有學生畫了一幅小朋友吃湯圓的圖。說春節(jié)到了就意味著春天到了。歡度春節(jié)不就是在歌頌春天嗎？另有個學生畫了一幅春耕圖。青山綠水中，春意盎然，春陽照著大地，山上野化五彩繽紛，田野上燕子飛來飛去;田野里農(nóng)民有的在犁田，有的在撒種;機耕道上，農(nóng)用貨車載著化肥在奔跑，還有一群孩子背著書包上學去。以上兩幅畫，前者不是說吃湯圓完全與頌春不沾邊。只是它是頌春之中一個生活細節(jié)，不足以表現(xiàn)這個大的主題。如果寫成文章，那叫選材不準。雖然選材有時可以以小見大，但那種小的材料應(yīng)具有典型性。吃湯圓的材料并不具有典型性，而后面這位學生的畫就把主題鮮明地突顯出來了。因為春是一年之始。一年之計在于春。他抓住了春的這個起始的重要意義，用春耕來表現(xiàn)，就選準了材料。春景中有野花，有青山綠水，有燕子翻飛，人們的迎春行動中，有耕田的，有撒種的，有上學的。這些都是典型的春天里的景象。而吃湯圓就平常了。因為吃湯圓任何季節(jié)都可見到，而耕田撒種只在春天。這個學生之所以畫得這么好，表現(xiàn)主題這么準，也是由于他對春天充滿了愛的情感的原因。

綜上所述，美術(shù)的情感品質(zhì)，教學中不可忽視。

參考文獻

《素質(zhì)教育與美術(shù)教學》團結(jié)出版社（2004）。2291