董閃閃 溫金玉 袁晨 祁浩東

◆摘? 要：山水畫的創(chuàng)作是從個人主觀情感來出發(fā)的，需要繪畫創(chuàng)作者對大自然有深刻的認(rèn)識，是借景借物來表達(dá)自己內(nèi)心情感的過程。當(dāng)前人們對審美的需求很高，這就需要畫家們提高創(chuàng)作的理解和感悟，需要運用美的藝術(shù)語言去表達(dá)當(dāng)前的大好景象，壯麗的河山，畫家們要肩負(fù)起重要的責(zé)任，弘揚先進(jìn)的民族文化的責(zé)任心，要正視自己，用更高的創(chuàng)作山水畫的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。山水畫的創(chuàng)作來源于生活，創(chuàng)作是對生活中的各種感悟的表達(dá)，畫家應(yīng)有較強(qiáng)的想象力和創(chuàng)造力，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。

◆關(guān)鍵詞：創(chuàng)作;寫生;山水畫;意境

外師造化，中得心源”，“造化天公熟寫真，死拘皴法失形神”，“搜盡奇峰打草稿”等等，寫生應(yīng)是畫家最為重視的一部分，因為它對山水創(chuàng)作過程有著重要的作用。必須注重寫生與創(chuàng)作的關(guān)系，創(chuàng)作來源于生活，在創(chuàng)作前，要先深入生活中，認(rèn)真去觀察自然景象，只有多走出去參與到寫生的過程，在生活中認(rèn)真搜集素材，加入自己對生活的內(nèi)在情感，這樣才能創(chuàng)作出富有感情色彩的作品。

1山水畫寫生的重要意義

寫生對山水畫創(chuàng)作的意義非常重大，寫生是山水畫創(chuàng)作的一個前提條件，在寫生的過程中會將學(xué)習(xí)過的傳統(tǒng)技法合理的運用到創(chuàng)作中，在自然景觀中去搜取更多的素材，要深入生活，走出生活，在寫生的過程中逐步掌握自然的規(guī)律，抒發(fā)畫家對自然景觀的感悟，解決寫生與創(chuàng)作的內(nèi)在聯(lián)系。

所有對書畫界有影響的山水畫家都有著獨特的創(chuàng)造力，都是得力于“師造化”，五代的董源、巨然等繪畫江南山水作品為主，荊浩、關(guān)同繪畫題材以中原、太行一帶高山峻嶺為主，米家父子以畫雨景山水為主，李成以畫平遠(yuǎn)寒林為主題的作品等等，都是在體會到大自然的感悟后，創(chuàng)作成功的。

2寫生和創(chuàng)作的關(guān)系

山水畫的創(chuàng)作以汲取自然界對生活帶來的各種感情的表達(dá)，我們要深入生活，對同一景象進(jìn)行全方位的寫生。山水畫家要把創(chuàng)作的目光放在無限的自然界，在造型多樣的自然界中汲取精華。

五代的山水畫家荊浩，其作品大部分都是在寫生實踐的過程中不斷創(chuàng)作出來的，他長期隱居于太行山的洪浴之中，每天面對著青山樹木，煙云等進(jìn)行研究，只為創(chuàng)作出優(yōu)秀的，富有情感的作品，走遍了太行山谷;宋代山水畫家范寬以中南山、太華山為創(chuàng)作主題，經(jīng)長期觀賞山水景色，進(jìn)行多方位的寫生，經(jīng)過反復(fù)創(chuàng)作領(lǐng)悟了山水畫的精神;清代的弘仁出家到武夷山，繪畫以黃山為主，繪畫的作品都是經(jīng)過長期觀察黃山四季的變化，山石的變化，作品中體現(xiàn)了黃山的壯觀之舉。近代山水畫家黃賓虹先生一生游覽名山大川，搜集了各地的景色素材，作品中處處體現(xiàn)了自然界中的各種景觀……對這些畫家的分析充分說明了畫家們對寫生的重視，只有通過寫生才能尋找藝術(shù)創(chuàng)作生命的靈魂。

山水畫寫生，是我們要在生活中親自去觀察大自然的各種景觀，感受自然的變化規(guī)律，總結(jié)出大自然帶給我們的感受。創(chuàng)作的過程會把自己的情感帶到作品中，比如說我們看到的山川云水，都需要用自己的個人情感志向吸吮大自然，要在自己反復(fù)的寫生實踐的經(jīng)過中去消化，使我們的山水畫創(chuàng)作走向有個人情感、有內(nèi)涵的更高境界。

3山水畫創(chuàng)作過程

3.1創(chuàng)造意境

意境是山水畫創(chuàng)作的靈魂，“意境”是畫家對創(chuàng)作的客觀景象來表達(dá)自己內(nèi)心情感的一種體現(xiàn)，使觀者通過欣賞畫面體會到畫外之意，受到感染熏陶。創(chuàng)作意境取決于自己寫生的實踐過程，意境是畫家在作品中最終表達(dá)的效果，是觀者首先受到的感染。意境是真正能體現(xiàn)出作品優(yōu)秀的根本標(biāo)志。

山水畫“意境”以注重寫實的描繪，以真實的內(nèi)心情感去創(chuàng)造畫面的意境，感情色彩融合在所描繪的實際景觀中。畫家應(yīng)通過畫面所產(chǎn)生的境象勾起觀賞者的想象，注重表現(xiàn)，畫面中流露出主觀意象的表達(dá)。畫面中所塑造的空間境象融入了“意造”的成分，有意識地在畫面中體現(xiàn)了“以意造景”或“以情匯景”，所表達(dá)的境象達(dá)到了思想情感的充分表現(xiàn)。

3.2山水畫創(chuàng)作過程

山水畫創(chuàng)作過程中，重要的是構(gòu)思和構(gòu)圖，構(gòu)思與構(gòu)圖有機(jī)的聯(lián)系在一起，兩者相互依存、互相襯托。構(gòu)思與構(gòu)圖兩者缺一不可，在畫面中都有著重要的作用。在山水畫創(chuàng)作過程中，掌握好構(gòu)思與構(gòu)圖的關(guān)系，對畫面的表達(dá)有很大的優(yōu)勢，我們離不開在寫生過程中積累的經(jīng)驗，構(gòu)思取決于自己對創(chuàng)作作品想表達(dá)的個人情感，在選景和寫生中進(jìn)行加工創(chuàng)新，吸取精華部分。構(gòu)思是繪畫前的一個整體創(chuàng)作想法，要做到情景交融，形神兼?zhèn)?。?gòu)圖是要經(jīng)過多次寫生而來的，寫生結(jié)束后對寫生的資料進(jìn)行研究整理，這個過程中會有很大的提升，會碰撞出很多創(chuàng)作想法，完成更好的山水畫創(chuàng)作作品。山水畫的創(chuàng)作要具備對生活的感受，有初步的構(gòu)思，然后帶著構(gòu)思反復(fù)到生活中去收集素材，有針對性地查閱大量的參考資料，再進(jìn)行反復(fù)的構(gòu)圖小樣，最終達(dá)到滿意的構(gòu)圖。

山水畫創(chuàng)作離不開反復(fù)的寫生和臨摹，在臨摹傳統(tǒng)的筆墨程式中去學(xué)習(xí)，在寫生的過程中去發(fā)現(xiàn)美的藝術(shù)，不然的話不會提升創(chuàng)新創(chuàng)造的能力。山水畫創(chuàng)作除了在寫生過程中探索出繪畫風(fēng)格的表現(xiàn)形式，最重要是畫者要學(xué)會如何將大自然景象與個人的主觀意識融入在一起。面對大自然，要用心去感受，涵養(yǎng)浩然之氣。

參考文獻(xiàn)

[1]王伯敏.山水畫縱橫談[M].濟(jì)南：山東美術(shù)出版社，2010.

[2]陳傳席.《中國山水畫史》（修訂本）.天津人民美術(shù)出版社.天津.2001.

作者簡介

董閃閃（1985—），女，漢族，河北石家莊人，美術(shù)學(xué)專業(yè)，河北外國語學(xué)院國際商學(xué)院，講師，研究方向：思想政治教育。