◆摘? 要：新課程改革前，傳統(tǒng)小學德育課程存在局限，教育總要求缺少“柔度”，課程設置缺少生活性內(nèi)容，課堂教學不夠靈活，這都不利于德育的作用發(fā)揮。新課程改革后，小學德育課程回歸生活，生活道德、生活經(jīng)驗作用突出，交互式學習成為新要求。

◆關鍵詞：新課程;小學德育課程;生活化

小學德育，是指學校按一定的要求，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對少年兒童施加思想、道德等方面的影響，并鼓勵少年兒童積極認識、體驗和實踐。小學德育課程是小學教育的主陣地，是少年兒童獲得積極的思想道德的重要途徑。我國長期以來都不同程度強調(diào)德育的重要性。

一、傳統(tǒng)小學德育課程的局限性

古代中國已經(jīng)重點關注德育，孔子將“仁”“禮”作為德育教化的最高標準，包括“信”“義”等內(nèi)容?，F(xiàn)當代中國也延續(xù)傳統(tǒng)，重視德育的作用，尤其是改革開放以后，少年兒童德育工作成效顯著，但這類傳統(tǒng)的小學德育仍存在明顯的局限。

（一）教育總要求的“硬度”多于“柔度”

1993年頒布《小學德育綱要》，后相繼出臺《小學生守則》《小學生日常行為規(guī)范》，這些要求都完整體現(xiàn)了國家意志，但對學生個體的關注度不夠，對學生開展德育的強調(diào)較少，對學生的獨立思考與判斷強調(diào)較少，將學生德育人格的培養(yǎng)機械化、程式化、理想化，缺少個性化、多元化。這種德育工作的開展，基本不能適應少年兒童的發(fā)展需求，不能適應我國推進素質教育發(fā)展的新要求，不能適應經(jīng)濟全球化、信息交流網(wǎng)絡化、社會發(fā)展多元化的世界形勢。

（二）課程設置的“知識性”多于“生活性”

早在《小學德育綱要》頒布后，規(guī)定在小學分年級開設品德課和社會課。品德課按照道德規(guī)范等編排課程，以理論化教學為主，缺少主體性感知和探討;社會課糅合歷史、地理等課程內(nèi)容，囊括古今中外的歷史地理、社會風俗，突出書本知識學習和掌握，更脫離生活化體驗。如，《全日制小學思想品德課教學大綱》強調(diào)愛國主義的重要性，并分學段設置教學課程，其中“了解一些優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的事跡，要熱愛中國共產(chǎn)黨”的教學目標，如何將這種知識性的學習以生活化的形式展現(xiàn)，是需要所有教育工作者都要思考的問題，課本上圖文并茂很難讓心智幼嫩的小學生有更深入的體會。

（三）課堂教學的“刻板性”多于“靈活性”

大綱要求、教材編排導致德育缺乏生活化主題，引起課堂教學效率不高等問題。教師容易在“講教材”過程中扮演知識灌輸者的角色，“假大空、高大全”的教學形式，缺乏教學情境，缺少教學實踐，針對性不強，實效性不高，刻板的教學帶來知識的單向傳輸，導致教學環(huán)節(jié)的斷層，不僅達不到教學要求，更難幫助少年兒童健康成長。

二、回歸生活的小學德育課程

隨著小學德育課程的問題日益凸顯，新課程改革的要求逐漸明確。新課改以來，《義務教育品德與生活/社會課程標準（實驗稿）》（2002年）和《義務教育品德與生活課程標準（2011年版）》（2012年）施行，“品德與生活/社會”更名為“道德與法治”（2016年），小學德育課程改觀明顯。

（一）生活道德的地位突出

德育過程中，道德知識的習得只是手段，鍛煉和引導選擇、建構道德的生活才是最終目的。如，《一滴水》的課程教學，是在社會主義生態(tài)文明建設要求的背景下開展的，保護生態(tài)環(huán)境已經(jīng)成為迫在眉睫的大事，從小抓起的理念貫徹在小學德育課程中，兒童在對“一滴水”的理解中，深切領會到水資源的可貴，并根據(jù)所學知識提出家庭節(jié)約用水的方案，至此，教學目的和作用才真正發(fā)揮了價值。再如，教學過程中談及父母和家庭的話題時，會涉及到單親家庭的孩子，且這部分孩子為特殊群體，教師會引導學生基于生活道德，在遵守學生身心發(fā)展規(guī)律的前提下，給予這些學生更多關心呵護。

（二）生活經(jīng)驗的作用突出

新課改強調(diào)要將德育教學建立在生活經(jīng)驗的基礎上。新課程標準提出 “教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活， 反映兒童的需要， 讓他們從自己的世界出發(fā)， 用自己的眼睛觀察社會， 用自己的心靈感受社會， 用自己的方式研究社會”。兒童的個體生活體驗是至關重要的。一方面，德育教學利用生活經(jīng)驗，開展知識教學，將知識理論生活化，將概念化道德要求轉化為具體可感的生活體驗，能極大地提升教學的效率。另一方面，德育教學是以指導生活為目的，理論指導實踐才是必然要求，通過課堂教學，提升兒童的生活適應力、生活理解力。如，教學過程中談到父愛母愛的話題時，學生都會根據(jù)日常生活找出答案：雨天的一把傘、一個微笑、一個擁抱……同時，這種發(fā)自內(nèi)心的體會能讓學生印象深刻，也會激發(fā)內(nèi)在的“反哺”情懷，他們會通過各種方式回饋父愛母愛。再如，小學德育課程對學生的愛國情懷有要求，如何引導學生感受愛國精神，是需要重點關注的問題，從身邊的英雄故事出發(fā)、從身邊的楷模榜樣講起，或邀請道德模范同學生面對面交流，都是讓學生有真切的生活經(jīng)驗感受。

（三）交互學習的功能突出

傳統(tǒng)單向的灌輸式德育教學已經(jīng)無法完成教學目標，更好達到教學效率。新課程改革明確教材的文本地位，突出教材的基礎性作用，但也消解了教材的權威性和唯一性作用，轉向基于生活的開放式解讀。兒童和教材交互，兒童學習和解讀教材，教材教會兒童理論;兒童和教師交互，教師引導兒童思考，引導兒童感悟德育;兒童和兒童交互，課堂內(nèi)和課堂外的交流，足以增強德育的理解;教材和經(jīng)驗的交互，，直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗互相補充，共同組成知識的聯(lián)合體。如，關于培養(yǎng)小學生團結互助品質的話題，從班級中挑選“優(yōu)秀之星”“團結好幫手”，號召學生向他們學習，在學生的相互學習、相互交流中體會美的品質，進而達到德育的目的。

三、小學德育課程的未來路向

德育課程的未來，需要教師和學校共同努力。課堂教學必須創(chuàng)新形式，教師要在突出學生主體地位的過程中，將德育課程的作用充分發(fā)揮出來。學校教育必須繼續(xù)將德育放在重要位置，可以不斷創(chuàng)新德育課程的內(nèi)容，打造特色德育課程品牌，既要有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，也要有現(xiàn)代教育主題課程，同時還要結合社會實踐課程。多形式、多角度的創(chuàng)新，有助于更好實現(xiàn)德育課程的目的，有助于更好促進兒童健康成長，有助于更好推動社會主義核心價值觀的建立。

作者簡介

黃燕鳳（1982.10-），性別：女，民族：漢，籍貫：廣東清遠，學歷：本科，職稱：小學一級教師。