王娟 張菓

編者按：由厲華、鄭勁松、鄭小林編著，重慶出版集團(tuán)出版的《紅巖家書》，是重慶市慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年主題出版重點(diǎn)出版物。該書收錄了車耀先、藍(lán)蒂裕等20位紅巖英烈的家書，并以家書為切入點(diǎn)，講述紅巖英烈的革命事跡。通過家書對(duì)紅巖英烈的精神人格進(jìn)行解讀，充分展現(xiàn)了他們對(duì)共產(chǎn)主義理想的執(zhí)著追求、對(duì)革命勝利的堅(jiān)定信念，彰顯了他們的崇高理想、高尚人格與家國(guó)情懷。本刊從本期起推出“紅巖家書”專題第一輯，以饗讀者。

車耀先（1894—1946），四川大邑人。他17歲入川軍當(dāng)兵，1929年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，任中共川西特委軍委委員，后在四川成都從事革命活動(dòng)，引導(dǎo)許多有志青年走上革命道路。抗戰(zhàn)期間，他創(chuàng)辦《大聲周刊》進(jìn)行抗日宣傳，成為成都抗日救亡運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人。1940年，車耀先在國(guó)民黨制造的“搶米事件”中被捕，先后被囚禁于貴州息烽監(jiān)獄和軍統(tǒng)重慶集中營(yíng)。1946年8月18日，車耀先犧牲于重慶歌樂山松林坡，時(shí)年52歲。

車耀先：以“謙”“儉”“勞”為立身之本

“能以‘謙‘儉‘勞三字為立身之本，而補(bǔ)余之不足;以‘驕‘奢‘逸三字為終身之戒，而為一個(gè)健全之國(guó)民。則余愿已足矣。夫復(fù)何恨哉？！”這是車耀先從自己的人生經(jīng)歷中得出的人生感悟與肺腑之言，也是他對(duì)車崇英、車毅英、車時(shí)英、車伯英、車仲英5個(gè)子女定下的道德要求和人格規(guī)矩。短短200余字的家書，字里行間洋溢著最可貴的家國(guó)情懷和一個(gè)革命者對(duì)子女的殷殷囑托。

這是車耀先的人生價(jià)值取向。為人處世不可有傲氣，保持低調(diào)謙虛，生活上低標(biāo)準(zhǔn)，事業(yè)上高標(biāo)準(zhǔn)，用自己的雙手去創(chuàng)造，不傲、不貪、不懶……這是作為父親的車耀先對(duì)子女的期望：唯有健全的人格，才能去擔(dān)當(dāng)?shù)懒x。

車耀先就是這樣“誨人不倦”，總是把正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀傳遞給下一代。被捕后，車耀先忠誠(chéng)自己的政治選擇，把監(jiān)獄當(dāng)作一個(gè)特殊戰(zhàn)場(chǎng)，借獄中圖書管理員的“工作”繼續(xù)傳播進(jìn)步思想。

在沒有確切刑期的關(guān)押中，車耀先拒絕寫悔過書、拒絕參加國(guó)民黨的工作，他早已將個(gè)人生死與自由置之度外。

“回憶父親是痛苦的，也是自豪的。因?yàn)槲覀冇幸晃粷M懷革命理想和愛國(guó)豪情，無(wú)私無(wú)畏、堅(jiān)貞不屈的好爸爸。他引導(dǎo)我們筑牢對(duì)革命的信仰，并給予我們無(wú)窮無(wú)盡的力量。”車耀先的子女如是說。

茍悅彬（1919—1949），云南綏江人。1935年到四川成都，先后入濟(jì)川中學(xué)、高級(jí)工業(yè)職業(yè)學(xué)校讀書。1940年至1942年初先后在重慶、云南昆明當(dāng)技術(shù)員、中學(xué)教師。1942年底考入國(guó)民黨陸軍機(jī)械化學(xué)校，1945年6月隨該校到重慶，后進(jìn)入重慶二十一兵工廠當(dāng)技術(shù)員。1947年10月加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1948年3月，他將《挺進(jìn)報(bào)》傳給進(jìn)步群眾閱讀，被特務(wù)發(fā)現(xiàn)，于同年4月15日被捕，被關(guān)押在重慶渣滓洞監(jiān)獄，1949年11月27日犧牲，時(shí)年30歲。

茍悅彬：我絕對(duì)不會(huì)有一句口供

這封信是茍悅彬在1949年3月，托一位出獄難友帶出去給黨內(nèi)同志的。信言簡(jiǎn)意賅，想來(lái)寫得匆忙。信中他談起受刑云淡風(fēng)輕，那是不想讓家人擔(dān)心。紙雖短，情卻長(zhǎng)！對(duì)弟弟妹妹的關(guān)心，對(duì)兒子的殷切希望，躍然紙上。

茍悅彬在信中說：“我生活得很好，請(qǐng)轉(zhuǎn)家人放心……”事實(shí)是這樣嗎？當(dāng)然不是。茍悅彬在獄中遭受酷刑七次，面對(duì)酷刑，他泰然自若。他不想讓大家擔(dān)心，不想讓大家難過。他深知，勝利與成功從來(lái)都是革命者用鮮血浸染的、用犧牲奠基的。

“入獄后受了七次刑，沒有問出什么就算了。”這看似輕輕松松的一句話，今天讀來(lái)，卻有著沉甸甸的分量，令人肅然起敬！

七次酷刑，特務(wù)都沒能從茍悅彬身上得到任何訊息，他用行動(dòng)證明了自己的誓言：我絕對(duì)不會(huì)有一句口供！

特務(wù)們始終想不明白，在數(shù)次酷刑面前，是什么力量支撐著這個(gè)文弱的書生？

特務(wù)們當(dāng)然不明白，但我們可以從他的日記和社會(huì)調(diào)查中找到答案。他那封短短的家書的最后一句是希望兒子“繼承爸爸的意志”，這是眾多紅巖烈士在生命最后一刻對(duì)后代血與淚的囑托和殷切希望。

韓子重（1922—1949），重慶長(zhǎng)壽人。1937年加入“中華民族解放先鋒隊(duì)”。1938年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，曾任《太南日?qǐng)?bào)》戰(zhàn)地記者。1947年返國(guó)民黨四川省軍管區(qū)任少校參謀，建立黨支部，任支部書記，利用軍官身份，開展“軍運(yùn)”工作。1949年1月因叛徒出賣，韓子重被關(guān)押進(jìn)重慶渣滓洞監(jiān)獄。1949年11月27日，韓子重在“11·27”大屠殺中犧牲，時(shí)年27歲。

韓子重：革命的道路是艱辛的

韓子重的兩封家書，情真意切，一方面表達(dá)了他憂國(guó)憂民的情懷和對(duì)家人的牽掛，另一方面真實(shí)地再現(xiàn)了時(shí)局的混亂和獄中慘無(wú)人道的生活。

“以天下人為念”，這在革命烈士的身上表現(xiàn)得最為充分。韓子重希望父母明白，像自己這樣因?yàn)楦锩徊蹲蔚暮沃骨f(wàn)，意思是在這“天下興亡、匹夫有責(zé)”的“治亂分合”時(shí)局中，總得有人去呼之、鼓之！殺身成仁、流血犧牲在所難免，沒有什么可說的。

從家書中不難看出，盡管身陷囹圄，生還希望渺茫，但韓子重最擔(dān)憂的不是個(gè)人生死，而是國(guó)家存亡和其他良善公民的生命。他告訴父親：“大勢(shì)所趨，大人尚可向有關(guān)當(dāng)局作有效之私人建議，以搶救許多良善公民（于）死神手也?！?/p>

獄中的韓子重一直牽掛著他的戀人，又覺得自己拖累了她，因此請(qǐng)求父母“愿善待之，祈在可能范圍內(nèi)，予以適當(dāng)工作機(jī)會(huì)，兒身受也”。韓子重在給她的信中寫道：“革命的道路是艱辛的，坐牢流血是常事情，勿為我悲……”

韓子重犧牲在新中國(guó)已成立而重慶尚未解放之際。對(duì)父母，他沒能盡孝;對(duì)戀人，他沒能相伴到老;對(duì)生活，他沒能更多享受優(yōu)越家庭本該有的幸福，但他實(shí)現(xiàn)了把自己“獻(xiàn)給國(guó)家、民族、社會(huì)”的愿望，用生命踐行了對(duì)信仰的追求。

英烈的價(jià)值，在于啟迪后人。韓子重的家書和他的這些閃爍著思想光芒的文字，就是留給我們最寶貴的精神遺產(chǎn)。

何柏梁（1917—1949），重慶人。1937年在重慶參加學(xué)生聯(lián)合會(huì)，組織鄉(xiāng)村救亡宣傳團(tuán)，積極投身抗日救亡工作。1938年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，并奉命入復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)系從事“學(xué)運(yùn)”工作。1946年全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，經(jīng)組織安排，由他集資在重慶開辦安生公司并擔(dān)任經(jīng)理，籌集黨的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)和擔(dān)任聯(lián)絡(luò)工作。1949年1月因叛徒出賣被捕，關(guān)押于重慶渣滓洞監(jiān)獄。1949年11月27日，何柏梁在“11·27”大屠殺中犧牲，時(shí)年32歲。

何柏梁：以萬(wàn)忍的耐心候黎明

何柏梁的第一封信寫于1949年11月11日，通過獄內(nèi)看守、獄醫(yī)帶出，真實(shí)再現(xiàn)了解放戰(zhàn)爭(zhēng)走向全面勝利時(shí)的獄中形勢(shì)，以及革命烈士在獄中所受到的血與火的考驗(yàn)和渴望得到消息的急切心情。

“何柏梁被捕后，他妻子曾詠曦送衣服去也被捕，他父親到處托人營(yíng)救，還花好幾根金條才把曾詠曦保釋出（她懷孕要生小孩），但還是沒能把何柏梁救出?！毙掖骐y友劉德彬回憶說，“每次他家中送來(lái)的食品，不管是罐頭或皮蛋以及其他，他都會(huì)分給獄中有病的難友吃，有時(shí)留少許來(lái)均分給同寢室的朋友，而有時(shí)竟一點(diǎn)也不留給自己……特別要提的是，柏梁同志和另外幾個(gè)朋友盡到最大努力，讓我們?cè)讵z中能知道外面的消息，能多了解一點(diǎn)外面的情況?！?/p>

在江竹筠等人被押出殺害后，何柏梁在其第七號(hào)信中表示不希望家人再通過各種活動(dòng)營(yíng)救他：“如再有條件出去，那太無(wú)價(jià)值了……”這里所談的“再有條件”，無(wú)非就是變節(jié)投降、跪地求饒，而在這出賣靈魂的前提下，生命又有什么意義呢？那個(gè)時(shí)候，國(guó)民黨特務(wù)雖然對(duì)失敗無(wú)可奈何，但仍不放棄動(dòng)搖革命者，特別是利用革命者想“活著出去”的心態(tài)，企圖讓他們發(fā)表聲明、“悔過自新”，希望通過輿論打擊共產(chǎn)黨。對(duì)此，被關(guān)押在渣滓洞的“政治犯”有堅(jiān)定的理想信念，絕不茍且偷生。特別是在新中國(guó)成立后，“為了免除下一代的苦難，愿把牢底坐穿”的那種無(wú)上的使命使他們有一種絕對(duì)的自豪感。當(dāng)然，他們絕不放棄對(duì)活下來(lái)的等待，“要以萬(wàn)忍的耐心候黎明”。這是在生死問題和革命信仰上，何柏梁告訴家人的自己的態(tài)度。