譚芳冰 李培云 張瑩

摘 要：在國(guó)家文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略政策的影響下，國(guó)家財(cái)政增加教育投入，藝術(shù)教育得到了前所未有的發(fā)展空間。那么農(nóng)村藝術(shù)教育、民族藝術(shù)教育的發(fā)展現(xiàn)狀如何？怎么解決田陽(yáng)縣壯族文藝在校園的發(fā)展？壯族文藝進(jìn)校園能帶來(lái)什么影響？為此，我們開(kāi)展了在田陽(yáng)縣壯族文藝進(jìn)校園的支教活動(dòng)，并展開(kāi)了對(duì)上述問(wèn)題的調(diào)查，本文主要圍繞這三個(gè)方面進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：壯族文藝;學(xué)校;影響;支教

中圖分類(lèi)號(hào)：F2???? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A????? doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2021.31.013

0 引言

為了改善田陽(yáng)縣農(nóng)村藝術(shù)教育環(huán)境，縮小貧困地區(qū)與城市教育水平的差距，積極響應(yīng)國(guó)家政策的號(hào)召，我們主張推動(dòng)田陽(yáng)縣壯族文藝進(jìn)校園大學(xué)生鄉(xiāng)村支教活的開(kāi)展，以填補(bǔ)田陽(yáng)縣民族基礎(chǔ)教育中壯族文化藝術(shù)教育的缺失，促進(jìn)田陽(yáng)縣民族教育中壯族文藝教育的發(fā)展。近年來(lái)，隨著國(guó)家教育部出臺(tái)的《中小學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展年度報(bào)告辦法》等相關(guān)文件，表明以往校園教育中不被重視的藝術(shù)教育學(xué)科終于在國(guó)家政策層面得到了肯定。所以，農(nóng)村藝術(shù)教育成為一個(gè)熱點(diǎn)話題，如何搞好農(nóng)村藝術(shù)教育是當(dāng)務(wù)之急。對(duì)此，廣西人大常委會(huì)也出臺(tái)相關(guān)公告-《廣西壯族自治區(qū)民族教育促進(jìn)條例》，指出民族教育應(yīng)當(dāng)統(tǒng)籌規(guī)劃、因地制宜、分類(lèi)指導(dǎo)、重點(diǎn)扶持，堅(jiān)持黨的教育方針和民族政策相結(jié)合，將民族教育事業(yè)納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，合理確定和調(diào)整民族教育的發(fā)展規(guī)模、學(xué)校布局、教育結(jié)構(gòu)、師資配備和辦學(xué)形式。盡管藝術(shù)教育得到國(guó)家肯定和推廣，但仍然存在藝術(shù)教育薄弱、發(fā)展滯后、國(guó)民對(duì)藝術(shù)教育認(rèn)識(shí)的不足等問(wèn)題，造成壯族文藝在校園教育中的空白，我們針對(duì)這些問(wèn)題，希望可以通過(guò)大學(xué)生鄉(xiāng)村支教活動(dòng)，促使壯族文藝進(jìn)入田陽(yáng)縣鄉(xiāng)村校園，并融入學(xué)生生活、學(xué)習(xí)中，走具有廣西民族特色的文藝教育道路，并希望能以此為契機(jī)，推動(dòng)“文化多元”與“教育和諧”的有機(jī)融合，為我區(qū)民族文化藝術(shù)教育提供理論依據(jù)與實(shí)踐支撐。

1 田陽(yáng)縣農(nóng)村藝術(shù)教育及民族藝術(shù)教育發(fā)展現(xiàn)狀

1.1 農(nóng)村藝術(shù)教育

（1）因長(zhǎng)期受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，當(dāng)前田陽(yáng)縣農(nóng)村各中小學(xué)校依然將美術(shù)、音樂(lè)視為“雜課”，藝術(shù)課形同虛設(shè)，還經(jīng)常性地出現(xiàn)藝術(shù)課程被數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、語(yǔ)文等課程占用的情況，這足以說(shuō)明藝術(shù)課程在農(nóng)村不受重視，成為文化課程附庸。

（2）由于當(dāng)前田陽(yáng)縣仍是一個(gè)貧困縣，造成農(nóng)村學(xué)校專(zhuān)業(yè)藝術(shù)型人才缺乏、教師編制不足等種種問(wèn)題，為了緩和這一系列的矛盾問(wèn)題，學(xué)校經(jīng)常會(huì)派遣其他科目的教師分擔(dān)藝術(shù)課，甚至有的學(xué)校還讓數(shù)學(xué)教師、語(yǔ)文教師來(lái)兼任。

（3）田陽(yáng)縣壯族藝術(shù)文化的教育課程在農(nóng)村基礎(chǔ)教育中更是屈指可數(shù)，寥寥無(wú)幾。

（4）隨著民族教育規(guī)模不斷擴(kuò)大，教育對(duì)口支援工作也取得重大成效，例如西部支教計(jì)劃的實(shí)施、特崗教師招聘。

1.2 民族藝術(shù)教育

（1）對(duì)藝術(shù)教育的認(rèn)知度差：農(nóng)村學(xué)生的家長(zhǎng)大部分的文化素質(zhì)偏低、思想守舊，再者長(zhǎng)期受到應(yīng)試教育的不良影響，從心理上不注重素質(zhì)教育與藝術(shù)教育。雖然田陽(yáng)縣農(nóng)村中小學(xué)校大多學(xué)生都是壯族的，但對(duì)壯族的藝術(shù)以及文化并沒(méi)有深刻的認(rèn)知，甚至不了解。

（2）相關(guān)的藝術(shù)設(shè)備配備不足：由于田陽(yáng)縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，教育也十分落后，對(duì)教育投入的資金不足夠，引進(jìn)藝術(shù)相關(guān)設(shè)備難度大，引進(jìn)之后，設(shè)備的管理和使用也是一大難題。而且壯族文化藝術(shù)相關(guān)的書(shū)籍少，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)人才指導(dǎo)，容易造成無(wú)從下手現(xiàn)象。

（3）藝術(shù)類(lèi)師資不足：編制不足，工資待遇較差，工作環(huán)境較差導(dǎo)致農(nóng)村藝術(shù)類(lèi)師資極度缺乏。

2 田陽(yáng)縣壯族文藝在校園興起和發(fā)展的途徑

（1）經(jīng)濟(jì)支持與政策支持：百色田陽(yáng)縣學(xué)校的壯族學(xué)生高達(dá)85%以上，可以依靠區(qū)位優(yōu)勢(shì)發(fā)掘壯族藝術(shù)文化活動(dòng)，加大民族教育投入和財(cái)政支持，培養(yǎng)農(nóng)村孩子的藝術(shù)細(xì)胞，打造具有民族特色的民族藝術(shù)文化教學(xué)課程。

（2）志愿者服務(wù)：志愿者與田陽(yáng)縣當(dāng)?shù)卮甯刹考敖處熀献鏖_(kāi)展對(duì)學(xué)校學(xué)生的壯族文化藝術(shù)教育，舉辦拋繡球、唱山歌等一系列有趣的文娛活動(dòng)，給學(xué)生以體驗(yàn)式、沉浸式的藝術(shù)文化熏陶，體驗(yàn)少數(shù)民族藝術(shù)文化的魅力，保有我區(qū)的文化多樣性。

（3）深入調(diào)查研究：對(duì)文化藝術(shù)課堂給孩子帶來(lái)的影響進(jìn)行調(diào)查問(wèn)卷、采訪等進(jìn)行分析和研究，獲得的成果包括形成一系列高質(zhì)量的壯族特色文化藝術(shù)類(lèi)課件，建立一套成熟的農(nóng)村藝術(shù)課教學(xué)方法論。從而對(duì)其他學(xué)科形成示范效應(yīng)。

（4）加大宣傳：通過(guò)拍抖音短視頻和紀(jì)錄片的方式，建立官方微博和微信公眾號(hào)，實(shí)時(shí)記錄大學(xué)生的支教過(guò)程，宣傳民族藝術(shù)文化教育的重要性，廣西壯族文化藝術(shù)的特色，通過(guò)媒體展現(xiàn)民族藝術(shù)文化教育的趣味性以及其深刻的意義。

（5）公益募捐：通過(guò)宣傳，為田陽(yáng)縣吸引更多的教育者和志愿者投身于農(nóng)村學(xué)校的建設(shè)，并通過(guò)公益募捐來(lái)幫助田陽(yáng)縣農(nóng)村學(xué)校引進(jìn)更多的教學(xué)資源和藝術(shù)設(shè)備。

（6）高校合作：與廣西藝術(shù)學(xué)院——美術(shù)學(xué)院、音樂(lè)學(xué)院、桂林中國(guó)畫(huà)學(xué)院;廣西大學(xué)藝術(shù)學(xué)院——音樂(lè)系、美術(shù)系、舞蹈系、藝術(shù)設(shè)計(jì)系;廣西大學(xué)行健文理學(xué)院——音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)、美術(shù)學(xué);廣西民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院——音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)、舞蹈學(xué)專(zhuān)業(yè)、藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)等院校院系合作，鼓勵(lì)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生參加特崗教師考試，支援農(nóng)村，解決高校的就業(yè)問(wèn)題。

高校合作圖解分析如圖1所示。

3 田陽(yáng)縣壯族文藝進(jìn)校園帶來(lái)的影響

3.1 對(duì)支教大學(xué)生的影響

通過(guò)這次活動(dòng)支教大學(xué)生面對(duì)面的教授鄉(xiāng)村學(xué)生學(xué)習(xí)民族樂(lè)器、舞蹈等課程，提高大學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力，課堂活動(dòng)組織力，增強(qiáng)作為教師的責(zé)任感和使命感，將理論運(yùn)用到實(shí)踐中，強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)知識(shí)，為今后就業(yè)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，也為大學(xué)生提供實(shí)習(xí)基地，解決就業(yè)問(wèn)題，在工作中獲得成就感，提升大學(xué)生的工作積極性，形成一種互利共贏的局面。

3.2 對(duì)田陽(yáng)縣接受藝術(shù)教育學(xué)生的影響

經(jīng)過(guò)這次活動(dòng)，可以拓寬田陽(yáng)縣當(dāng)?shù)貙W(xué)生的視野和知識(shí)面，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生興趣愛(ài)好特長(zhǎng)，豐富了學(xué)生的文化生活，形成多元化的課堂教學(xué)，同時(shí)宣傳繼承弘揚(yáng)民族藝術(shù)文化的重要性，有利于學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，為其今后在藝術(shù)方向或者文化方向讀書(shū)、就業(yè)提供多樣的選擇。

3.3 對(duì)田陽(yáng)縣民族藝術(shù)教育的影響

希望在壯文藝進(jìn)校園支教活動(dòng)下，越來(lái)越多的社會(huì)組織和個(gè)人關(guān)注到田陽(yáng)縣民族藝術(shù)教育工作。壯文藝進(jìn)校園支教活動(dòng)可以給田陽(yáng)縣的民族藝術(shù)教育帶來(lái)新的教學(xué)理念和方法，進(jìn)一步提高田陽(yáng)縣教學(xué)質(zhì)量，推動(dòng)田陽(yáng)縣民族藝術(shù)教育的發(fā)展，同時(shí)結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣拿褡逅囆g(shù)進(jìn)行教育融合發(fā)展，創(chuàng)新藝術(shù)教育的方式方法。這樣不僅可以拉近鄉(xiāng)村學(xué)生與城市學(xué)生的藝術(shù)教育水平，而且也讓鄉(xiāng)村學(xué)生在今后能夠得到更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，掌握一門(mén)藝術(shù)學(xué)科，提升自身價(jià)值。

4 結(jié)論

隨著國(guó)家對(duì)教育的重視，現(xiàn)代化建設(shè)的需要和發(fā)展教育事業(yè)的方針政策支持，廣西教育部門(mén)應(yīng)堅(jiān)持從少數(shù)民族的特點(diǎn)和民族地區(qū)的實(shí)際出發(fā)，積極支持和幫助少數(shù)民族發(fā)展教育事業(yè)，為農(nóng)村民族藝術(shù)教育發(fā)展創(chuàng)造更好的條件與提供更多的社會(huì)資源。壯文藝進(jìn)校園大學(xué)生支教活動(dòng)順應(yīng)了時(shí)代變革的要求，勵(lì)志為田陽(yáng)縣的民族藝術(shù)教育提供理論依據(jù)與實(shí)踐支撐，深刻分析壯族文藝教育的重要性，提出具有民族特色的文化藝術(shù)教育方法論。

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