魯婧婧

摘? ? 要

以教材提示的生活事件為“定點(diǎn)”，以多種學(xué)習(xí)活動(dòng)填補(bǔ)經(jīng)驗(yàn)盲區(qū)，喚醒沉睡經(jīng)驗(yàn)，整理生命體悟等“勾畫半徑”，并通過(guò)角色扮演等活動(dòng)“疊加”情感，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)的喚醒、利用、加工、豐富、提升，以生動(dòng)立體的圓柱式體驗(yàn)場(chǎng)域?qū)崿F(xiàn)經(jīng)驗(yàn)的自主建構(gòu)，引領(lǐng)道德生活。

關(guān) 鍵 詞

道德與法治;生活經(jīng)驗(yàn);經(jīng)驗(yàn)建構(gòu);圓柱式體驗(yàn)

中圖分類號(hào)

G41

文獻(xiàn)編碼

A

文章編號(hào)

2095-1183（2021）09-00-03

魯潔教授曾說(shuō)：無(wú)論是課程標(biāo)準(zhǔn)或教材我們強(qiáng)調(diào)的都是兒童自身的生活經(jīng)歷，生活經(jīng)驗(yàn)，努力促使他們?cè)谧陨淼慕?jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)中學(xué)習(xí)。統(tǒng)編道德與法治教材設(shè)計(jì)了多種類型的學(xué)習(xí)活動(dòng)，目的都是“對(duì)學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)的喚醒、利用、加工、豐富、提升”[1]，實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)的自主建構(gòu)。然而，在教學(xué)實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，兒童經(jīng)驗(yàn)一般處于沉睡狀態(tài)，并存在盲區(qū)。如果無(wú)法喚醒兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，就會(huì)導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容與兒童生活的落差，使課堂出現(xiàn)“尬聊”的困境。

基于此，我們以教材提示的生活事件為“定點(diǎn)”，用“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”讓兒童感到“我也有這樣的經(jīng)歷、想法、困惑”[2]，進(jìn)而以多種學(xué)習(xí)活動(dòng)為媒介“勾畫半徑”。即以鏈接生活事件為定點(diǎn)，教學(xué)媒介為半徑，在經(jīng)驗(yàn)的不斷疊加中形成“圓柱式體驗(yàn)”（如圖1），幫助學(xué)生塑造缺失的經(jīng)驗(yàn)，喚醒、激活自在經(jīng)驗(yàn)，豐富深度體驗(yàn)，從而以生動(dòng)立體的學(xué)習(xí)場(chǎng)域?qū)崿F(xiàn)經(jīng)驗(yàn)的自主建構(gòu)。在此，以三年級(jí)上冊(cè)“生命最寶貴”一課為例，闡述我們的探索。

一、以“看見(jiàn)”生活填補(bǔ)經(jīng)驗(yàn)盲區(qū)，引發(fā)體驗(yàn)熱情

道德與法治課程是以學(xué)生生活為圓心向外延展的，涉及社會(huì)生活的方方面面，而小學(xué)生生活經(jīng)歷有限，許多領(lǐng)域?qū)λ麄儊?lái)說(shuō)都是陌生而新鮮的。“生命最寶貴”一課教材從體驗(yàn)?zāi)赣H孕育自己的艱辛，了解父母養(yǎng)育、呵護(hù)自己付出的心血著手，讓兒童認(rèn)識(shí)到“我們的生命來(lái)之不易”。然而，立足孕育這一生活事件的課堂活動(dòng)，尤其是常見(jiàn)的“大肚子”體驗(yàn)很容易笑場(chǎng)，使得意在深情感受母親艱辛的體驗(yàn)變成了歡樂(lè)的游戲。

究其本質(zhì)，孕育的艱辛對(duì)于小學(xué)生而言一般是經(jīng)驗(yàn)盲區(qū)，他們未曾參與孕育、養(yǎng)育自己的過(guò)程，缺乏事實(shí)性知識(shí)。這必然導(dǎo)致課堂討論只能泛泛而談，互相交換無(wú)根據(jù)的臆想，為表達(dá)而表達(dá)。兒童經(jīng)驗(yàn)無(wú)法喚起，真實(shí)情感就無(wú)法“入伙”兒童內(nèi)心的真實(shí)世界，真實(shí)學(xué)習(xí)也就不可能發(fā)生。

基于此，我們借助兒童喜愛(ài)的繪本故事，設(shè)計(jì)了學(xué)習(xí)活動(dòng)一“猜讀繪本，感受孕育不容易”，讓學(xué)生在繪本中“看見(jiàn)媽媽的生活”。課前，我們帶著兒童設(shè)計(jì)了“專屬采訪單”——采訪自己的媽媽，讓孩子了解媽媽懷孕時(shí)，在衣、食、住、行等方面發(fā)生了哪些變化，以及為什么會(huì)有這樣的變化。如此，采訪過(guò)程既是一次孕育經(jīng)驗(yàn)的補(bǔ)白，更是一次母愛(ài)的感悟，從而為課堂體驗(yàn)鋪墊良好的情感基礎(chǔ)。

課堂上，師生一起閱讀繪本故事，故事梗概：貝貝和爸爸一起翻看相冊(cè)，看到懷孕的媽媽在大口大口地吃本來(lái)不愛(ài)吃的魚兒，挺著西瓜一樣大的肚子做著各種各樣的事情。之后，請(qǐng)孩子們觀察畫面，尋找貝貝（在媽媽肚子里），思考討論不愛(ài)吃魚的媽媽，這時(shí)候?yàn)槭裁创罂诖罂诘爻贼~。如此，將母親孕育寶寶的細(xì)節(jié)生動(dòng)地展現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生通過(guò)交流自然會(huì)發(fā)現(xiàn)，懷孕的媽媽為了寶寶的健康，飲食習(xí)慣等都會(huì)發(fā)生變化，由此，初步認(rèn)識(shí)到孕育的艱辛。

在此基礎(chǔ)上，同伴分享課前調(diào)查成果，有的孩子說(shuō)道媽媽為了自己改變了飲食、睡眠習(xí)慣，身材也發(fā)生了變化，真是了不起;有的孩子?jì)寢屨诙言兄?，看到媽媽像貝貝媽媽一樣辛苦，情不自禁地感嘆媽媽太不容易了。此時(shí)，孕育的艱辛真正走進(jìn)了兒童的認(rèn)知，填補(bǔ)了其經(jīng)驗(yàn)盲區(qū)，引發(fā)了學(xué)生的體驗(yàn)熱情。

對(duì)于類似孕育等處在兒童經(jīng)驗(yàn)盲區(qū)的話題，我們?cè)诮虒W(xué)中要加以重視，可通過(guò)課前調(diào)查、繪本、視頻等多種方法，幫助學(xué)生塑造經(jīng)驗(yàn)，填補(bǔ)盲區(qū)，才能真正喚醒兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，為課堂體驗(yàn)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、以“回憶”生活喚醒沉睡經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)體驗(yàn)情感

學(xué)生對(duì)諸多事物已有的經(jīng)驗(yàn)可分為活躍狀態(tài)的經(jīng)驗(yàn)和沉睡狀態(tài)的經(jīng)驗(yàn)[3]，活躍狀態(tài)的經(jīng)驗(yàn)可直接作為學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)的起點(diǎn)，而沉睡的經(jīng)驗(yàn)則是學(xué)習(xí)活動(dòng)首先要喚醒的對(duì)象，是學(xué)習(xí)活動(dòng)加工、整理的對(duì)象，要使其處從無(wú)意識(shí)狀態(tài)中“醒來(lái)”，成為學(xué)習(xí)活動(dòng)所需的資源。

在“生命最寶貴”一課教學(xué)中，“家人對(duì)學(xué)生付出的愛(ài)與辛苦”往往就是學(xué)生沉睡的經(jīng)驗(yàn)。愛(ài)是一個(gè)抽象的詞匯，只可意會(huì)不可言傳?，F(xiàn)在的孩子大部分是家庭的焦點(diǎn)，備受呵護(hù)，“家人的愛(ài)與辛苦”對(duì)他們而言習(xí)以為常、理所當(dāng)然，經(jīng)常視而不見(jiàn)，從而成為無(wú)意識(shí)的沉睡經(jīng)驗(yàn)。對(duì)此，我們借助承載愛(ài)的物件，設(shè)計(jì)了學(xué)習(xí)活動(dòng)二“養(yǎng)育物件，交流養(yǎng)育不容易”，組織故事分享會(huì)，讓濃濃的愛(ài)變得可視、可感，喚醒兒童對(duì)愛(ài)的感知。

在“熱身”環(huán)節(jié)，教師拿來(lái)了自己珍藏的兒時(shí)的小毛衣，分享了自己家庭的養(yǎng)育小故事，用愛(ài)的回憶激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而為故事分享會(huì)作出示范和情感鋪墊。在課前調(diào)查活動(dòng)中，教師已經(jīng)布置了尋找養(yǎng)育小物件的任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生從細(xì)節(jié)處初步體會(huì)家人的愛(ài)。課堂上，孩子們拿著養(yǎng)育小物件，細(xì)說(shuō)其中的故事。有學(xué)生帶來(lái)了小時(shí)候穿的肚兜，講述了外婆、媽媽和自己的故事，有學(xué)生帶來(lái)了一件破爛不堪的背心，爸爸媽媽告訴他“小時(shí)候只有抱著背心才肯睡覺(jué)?！焙⒆觽兩钋橹v述與家人互動(dòng)的生活細(xì)節(jié)，說(shuō)者用心動(dòng)情，聽(tīng)者自然產(chǎn)生了共鳴，隱藏在生活細(xì)節(jié)中的家人的愛(ài)變得鮮活而生動(dòng)。不知不覺(jué)中，沉睡的經(jīng)驗(yàn)便在課堂中蘇醒過(guò)來(lái)，活躍在孩子們的言語(yǔ)中，情感里。

道德與法治教學(xué)所立足的兒童經(jīng)驗(yàn)通常時(shí)自發(fā)的，具有模糊、不明晰、片段化等特點(diǎn)，尤其是因過(guò)于熟悉而造成的視而不見(jiàn)可說(shuō)是學(xué)生經(jīng)驗(yàn)沉睡的重要原因。這要求教學(xué)要立足生活事件，帶領(lǐng)兒童進(jìn)行有意識(shí)的整理，從中發(fā)現(xiàn)情感經(jīng)驗(yàn)的意義，從而喚醒這些寶貴的學(xué)習(xí)資源，為兒童的道德成長(zhǎng)提供情感養(yǎng)分。

三、以觸發(fā)“意象”鼓勵(lì)經(jīng)驗(yàn)表達(dá)，整理生命體悟

“生命最寶貴”一課從生命教育的角度入手，通過(guò)體驗(yàn)?zāi)赣H孕育自己、家人養(yǎng)育自己的愛(ài)與艱辛，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命來(lái)之不易。只有體悟了生命的寶貴，才會(huì)珍惜生命、敬畏生命，才會(huì)有博大的胸懷和堅(jiān)韌的毅力實(shí)現(xiàn)個(gè)體生命的價(jià)值。每一個(gè)兒童都有自身獨(dú)特的生命經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)，教學(xué)就是要幫助兒童從無(wú)意識(shí)狀態(tài)中覺(jué)醒，有意識(shí)地整理生活經(jīng)驗(yàn)，從而將情感經(jīng)驗(yàn)納入理性層面，真正產(chǎn)生生命最寶貴的情感體悟。

而這一過(guò)程通常經(jīng)由兒童自己的表達(dá)來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此，在前述生命體驗(yàn)累積的基礎(chǔ)上，我們?cè)O(shè)計(jì)了學(xué)習(xí)活動(dòng)三“觸水晶球，感嘆生命不容易”。以發(fā)光的水晶球模擬新生命的誕生，觸發(fā)生命意象，進(jìn)一步激發(fā)兒童的生命情感。教師捧出一個(gè)晶瑩剔透的水晶球，和孩子們一起閉上眼睛想象自己生命的誕生與成長(zhǎng)過(guò)程，帶著兒童進(jìn)入生命體的模擬場(chǎng)景。孩子們仿佛看到了一個(gè)脆弱美麗、需要人守護(hù)的小生命，在母親的肚子里逐漸成形，呱呱墜地，在家人滿懷愛(ài)意的呵護(hù)中逐漸成長(zhǎng)。孩子們?cè)桨l(fā)小心翼翼，用小手呵護(hù)水晶球，仿佛看到了自己閃動(dòng)的生命。此時(shí)，水晶球成為了孩子們表達(dá)生命情感的最好載體，他們自然地感嘆生命最寶貴，需要自己去呵護(hù)。水晶球所營(yíng)造的生命意象，為孩子們營(yíng)造了整理、表達(dá)生命感悟的場(chǎng)景，進(jìn)一步激發(fā)了其生命情感和體悟。

課堂上，自在經(jīng)驗(yàn)的喚醒與激活往往只是學(xué)生剎那的體悟，停留在感覺(jué)層面，需要進(jìn)一步的分享與處理。在口頭表達(dá)的基礎(chǔ)上，以書寫的方式進(jìn)一步整理經(jīng)驗(yàn)則是更高階段的表達(dá)。兒童往往有表達(dá)經(jīng)驗(yàn)的沖動(dòng)，經(jīng)由書寫的再次表達(dá)，便實(shí)現(xiàn)了經(jīng)驗(yàn)的重構(gòu)經(jīng)驗(yàn)，而經(jīng)驗(yàn)本身也是建構(gòu)表達(dá)的基礎(chǔ)支撐。由此，書寫就成為道德經(jīng)驗(yàn)與情感體悟內(nèi)化的過(guò)程，將帶領(lǐng)兒童實(shí)現(xiàn)生命經(jīng)驗(yàn)的整理與提升。

在觸摸水晶球想象生命歷程之后，教師鼓勵(lì)兒童用自己喜歡的方式寫出記憶最深刻的家人伴我成長(zhǎng)的故事。孩子們紛紛用繪畫、日記、手賬等方式，回想、記錄父母與自己愛(ài)的故事，并在小組內(nèi)分享，之后，貼在班級(jí)“成長(zhǎng)大樹”上。最終，“大樹”枝繁葉茂，滿載動(dòng)人的生命敘說(shuō)和愛(ài)的表達(dá)，“我的爸爸媽媽是圍繞著我生活的”“沒(méi)有想到爸爸媽媽把我們養(yǎng)大要付出這么多，我要珍惜我自己”“我要把自己變得更好回報(bào)爸爸媽媽”。

教育就是對(duì)兒童的每一次生命活動(dòng)的關(guān)懷、點(diǎn)燃，同時(shí)也是享受生命的過(guò)程。在生命情感的表達(dá)輸出中，兒童的經(jīng)驗(yàn)隨之提升。伴隨其中的是兒童對(duì)生命的認(rèn)可與鄭重，這將激發(fā)兒童的生命活力與深度，并將引領(lǐng)其生命行為，逐漸轉(zhuǎn)化為生活經(jīng)驗(yàn)和智慧，帶領(lǐng)兒童過(guò)有生命質(zhì)量的生活。

四、以角色扮演“疊加”情感，引領(lǐng)生命踐行

隨著看、憶、觸、寫的情感體驗(yàn)積累，學(xué)生的生命不斷疊加，圓柱式體驗(yàn)在“勾畫半徑”中，逐漸實(shí)現(xiàn)了學(xué)生生命經(jīng)驗(yàn)的自主建構(gòu)。此時(shí)，我們才進(jìn)入角色扮演體驗(yàn)“懷孕媽媽”的學(xué)習(xí)活動(dòng)環(huán)節(jié)。讓每個(gè)學(xué)生將塞滿書的書包掛在肚子上，當(dāng)一回懷孕媽媽，分步體驗(yàn)“撿筆、穿鞋和趴在桌上聽(tīng)音樂(lè)”。通過(guò)多角度的角色扮演，進(jìn)一步“疊加”生命情感，讓兒童深刻體悟生命來(lái)之不易。

此時(shí)的孩子們滿懷對(duì)生命孕育艱辛的體悟、家人養(yǎng)育愛(ài)的感動(dòng)，扮演“懷孕媽媽”自然用心動(dòng)情，他們像媽媽一樣小心翼翼，始終將肚子里“寶寶”的安全、健康放在第一位。孩子們深刻體驗(yàn)到孕育的艱辛，進(jìn)而對(duì)家人養(yǎng)育的愛(ài)和辛苦倍加珍惜。由此，實(shí)現(xiàn)了生命情感的提升和生命經(jīng)驗(yàn)的深度建構(gòu)。

大數(shù)據(jù)時(shí)代，數(shù)量的疊加總會(huì)帶來(lái)情感和理性的雙重震撼。我們將數(shù)量引入課堂，設(shè)計(jì)了最后一個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)“養(yǎng)我真的不容易”，“量化”家人養(yǎng)育孩子的細(xì)節(jié)，進(jìn)一步豐富、疊加兒童的深度體驗(yàn)。具體而言，每組發(fā)一塊樹枝KT板和一份貼貼紙，讓學(xué)生找一找：家人曾為我們做過(guò)的事兒，把相應(yīng)貼紙貼到小組樹枝上;說(shuō)一說(shuō)：與小組成員分享最讓你感動(dòng)的一件事，之后，組長(zhǎng)將樹枝貼在黑板上作全班分享。

在兒童經(jīng)驗(yàn)生長(zhǎng)的過(guò)程中，“他人經(jīng)驗(yàn)”是不可或缺的因素。實(shí)際上，個(gè)人經(jīng)驗(yàn)也不可能離開“他人經(jīng)驗(yàn)”孤立生長(zhǎng)。“他人經(jīng)驗(yàn)”既指他人的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，也包括同齡人群體的經(jīng)（下轉(zhuǎn)第頁(yè)）（上接第頁(yè)）驗(yàn)，更包括作為經(jīng)驗(yàn)的社會(huì)文化。在貼紙過(guò)程中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)一樁樁、一件件別人貼的小事，家人幾乎都為自己做過(guò)。學(xué)生自己的生命體驗(yàn)與伙伴的經(jīng)驗(yàn)又構(gòu)成了疊加，通過(guò)量化的小事逐漸疊加成為濃濃的情感，“生命來(lái)之不易，生命最寶貴”必將烙印在學(xué)生心中，引領(lǐng)兒其未來(lái)生活。

在圓柱式體驗(yàn)課堂模型下，從“定點(diǎn)”到“勾畫半徑”，再到情感經(jīng)驗(yàn)疊加的成體塑造，我們看到了兒童真實(shí)的情感與表達(dá)，看到了課堂體驗(yàn)學(xué)習(xí)的真實(shí)發(fā)生，看見(jiàn)了從課堂到課后兒童行為的轉(zhuǎn)變。兒童逐步建構(gòu)出新的經(jīng)驗(yàn)，而新的經(jīng)驗(yàn)又注入圓柱“成體”的疊加體驗(yàn)，在立體化的情感體驗(yàn)學(xué)習(xí)場(chǎng)域中，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)驗(yàn)的自主建構(gòu)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]高德勝，章樂(lè)，唐燕.接上童氣——小學(xué)《道德與法治》統(tǒng)編教材研究[M].北京：人民教育出版社，2019：26-33.

責(zé)任編輯? ?毛偉娜